Речь в межличностном общении

Разговор и беседа часто употребляются как синонимы. Разговор, беседа, обсуждение предполагают наличие двух или нескольких участников, которые в непринужденной обстановке высказывают свои мнения, соображения по тому или иному поводу. Разговор может вестись на разных уровнях от формальном до глубоко интимного. Гадамер в эссе «Неспособность к разговору» пишет: «Разговор способен преображать человека. Разговор, если он удался, оставляет что-то нам, он оставляет что-то в нас, и это «что-то» изменяет нас. Так что разговор – в непосредственной близости к дружбе. Только в разговоре друзья могут найти друг друга – хорошо еще если и удастся посмеяться вместе, когда взаимосогласие устанавливается уже без всяких слов; тогда и возникает та общность, в которой каждый остается для другого одним и тем же, ибо каждый обретает себя в другом, изменяя себя по образу другого». Такой разговор выполняет особые функции в герменевтически обоснованных межличностных отношениях: мировоззренческую (онтологическую); ценностную (аксиологическую); образовательно-воспитательную (гносеологическую); консолидирующую (социальную).
Спор – столкновение мнений или позиций, в ходе которого стороны приводят аргументы в поддержку своих убеждений и критикуют несовместимые с последними представления другой стороны. Спор является частным случаем аргументации, ее наиболее острой и напряженной формой. Спор - важное средство прояснения и разрешения вопросов, вызывающих разногласия, лучшего понимания того, что не является в достаточной мере ясным и не нашло еще убедительного обоснования. Если даже участники спора не приходят в итоге к согласию, в ходе спора они лучше уясняют как позиции другой стороны, так и свои собственные. Используемые в споре аргументы могут быть корректными и некорректными. В корректных может присутствовать элемент хитрости, но в них нет прямого обмана. Вторые ничем не ограничены и простираются от умышленно неясного изложения и намеренного запутывания до угрозы наказанием и самого применения грубой физической силы. Целью спора может быть обнаружение истины или достижение победы. Задачей спора может стать убеждение оппонента. При этом выделяются два важных момента. Спорящий убеждает противника в том, в чем сам глубоко убежден, либо в чем он должен быть убежден по долгу службы или в силу каких-либо обстоятельств. Сам же он вовсе не верит в истину того, что защищает, или в ложность того, на что нападает. Целью спора бывает не исследование, не убеждение, а победа. Причем полемисты добиваются ее по разным мотивам: одни считают, что отстаивают правое дело, защищают общественные интересы, другим победа нужна для самоутверждения, третьи просто любят побеждать.
Заключение
Речь в межличностном общении – это устная разговорная речь, для которой характерны персональность адресации, спонтанность и непринужденность, ситуативность речевого поведения и эмоциональность. Компонентами речевого акта являются: отправитель (адресант), получатель (адресат), канал связи, сообщение, код, контекст (ситуация).
Выделяют два основных вида речевого поведения говорящих и слушающих: фатическое речевое поведение (общение) и информативное речевое поведение (сообщение).
Задача фатического речевого поведения, или ассоциативного способа, – говорить, чтобы высказаться и встретить понимание. Информативное речевое поведение в межличностном взаимодействии может проявляться как совместное решение задач, задавание вопросов, уточнение понимания.
Литература
Гадамер Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. – 596 с.
Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. - Мн.: Книжный Дом. 2003.- 1280 с.
Русский язык и культура речи: учебник / Под ред. проф. В.И. Максимова. – М.: Гардарика, 2002. – 412 с.
Русский язык и культура речи: учебник / Под ред. проф. В.И. Максимова. – М., 2002. – С. 29.
Там же, С. 31.
Русский язык и культура речи: учебник / Под ред. проф. В.И. Максимова. – М., 2002. – С. 30.
Там же, С. 31.
Там же, С. 35.
Русский язык и культура речи: учебник / Под ред. проф. В.И. Максимова. – М., 2002. – С. 42.
Там же.
Там же, С. 23.
Русский язык и культура речи: учебник / Под ред. проф. В.И. Максимова. – М., 2002. – С. 71.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. – С. 87.
Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. - Мн.: Книжный Дом. 2003.- С. 527.















11