Отношение к культуре и образованию в государствах Платона и Шан Яна.
Заказать уникальный реферат- 13 13 страниц
- 4 + 4 источника
- Добавлена 24.09.2010
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
ВВЕДЕНИЕ
I.РОЛЬ И МЕСТО КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ В ГОСУДАРСТВЕ ПЛАТОНА
II.КУЛЬТУРА И ОБРАЗОВАНИЕ В ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ИЗЫСКАНИЯХ ШАН ЯНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Отстающие подразделения строго наказывались. За гибель командира казнили всё подразделение. За отсутствие доблестных поступков наказывали командиров подразделений.
Идеи Шан Яна оказали огромное воздействие не только на его современников, но и на многие последующие поколения. Благодаря их внедрению в жизнь, циньские цари менее чем за сто лет сумели превратить свое государство в сильнейшее из Семи Борющихся Царств (эпоха Чжаньго), что дало возможность Цинь-ши-хуану объединить Китай под властью Цинь.
Однако уже в древности оценка идей Шан Яна не была однозначной. Признавая практические результаты их применения, многие китайские мыслители не могли примириться с рядом важнейших положений легизма, наиболее полно развитых Шан Яном. Так, у них не находили понимания идея природной порочности человека, идея пользы войн и как можно более агрессивной внешней политики, идея установления единого и общего для всех свода наказаний, идея введения круговой поруки при ответственности за совершенное преступление, идея безусловного запрета на свободное распространение каких-либо учений, а также на физическое уничтожение любых письменных произведений, хоть как-то противоречивших нормам легизма.
Перейдем к описанию роли и места образования в работах Шан Яна. В первую очередь необходимо отметить, что почитание традиций, культ предков, конфуцианские ценности, учёность, ритуал, музыка, литература являются паразитами, которые отвлекают народные массы от Единого — заготовки зерна и войны. Существование модели государства Шан Яна подразумевала определенное воспитание и систему образования, однако она была подчинена только одному – обучению военным искусствам и заготовке зерна (в этом плане идеи Шан Яна и Платона пересекаются в части, того, что образование и культура должны служить определенным целям а не являться самоцелью).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подведем основные итоги нашего изложения. Каждый из изучаемых нами мыслителей в своих изысканиях создал модели государства, в которых по своему решались вопросы общественного устройства в целом, и вопросы образования и культуры в частности.
Образованию, в концепции «идеального государства» Платона отводится довольно важная роль. По мысли греческого мыслителя, только определенная система воспитания способна сформировать в человеке набор тех качеств, которые наиболее важны в условиях «идеального государства». В тоже время, к культуре Платон относится скептически, так как идеальный строй требует и идеальных условий воспитания, исключения всех помех и отвлекающих факторов, каковыми являются, например, театр и литература.
Определенное отношение к образованию и науке присуствует и в работах Шан Яна. Так, почитание традиций, культ предков, конфуцианские ценности, учёность, ритуал, музыка, литература являются паразитами, которые отвлекают народные массы от Единого — заготовки зерна и войны. Существование модели государства Шан Яна подразумевала определенное воспитание и систему образования, однако она была подчинена только одному – обучению военным искусствам и заготовке зерна (в этом плане идеи Шан Яна и Платона пересекаются в части, того, что образование и культура должны служить определенным целям, а не являться самоцелью).
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Рассел Б. История западной философии. — М.: Миф, 1993. – 430 с.
Удальцов С. Ф. История политических и правовых учений (Древний Восток). – СПб Издательский дом СПбГУ, 2007. – 279 с.
Шан Ян Книга Правителя области Шан. – М.: НИЦ Ладомир , 1993. – 187 с.
Щербаков А.И. Древнегреческая философия эпохи классики: учебное пособие. — Краснодар, 1994. – 470 с.
Данные по: Рассел Б. История западной философии. — М.: Миф, 1993. С. 76. – 82.
Приводится по: там же.
Рассел Б. История западной философии. — М.: Миф, 1993. — С. 129.
Там же. С. 129.
Щербаков А.И. Древнегреческая философия эпохи классики: учебное пособие. — Краснодар, 1994. — Ч. II. — С. 41.
См.: Щербаков А.И. Древнегреческая философия эпохи классики: учебное пособие. — Краснодар, 1994. — Ч. II. — С. 41-43.
Щербаков А.И. Древнегреческая философия эпохи классики: учебное пособие. — Краснодар, 1994. — Ч. II. — С. 45.
Данные приводятся по: Удальцов С. Ф. История политических и правовых учений (Древний Восток). – СПб Издательский дом СПбГУ, 2007. С. 81-85.
Приводится по: Шан Ян Книга Правителя области Шан. – М.: НИЦ Ладомир , 1993. – 187 с.
Данные приводятся по: Удальцов С. Ф. История политических и правовых учений (Древний Восток). – СПб Издательский дом СПбГУ, 2007. С. 92.
Приводится по: Шан Ян Книга Правителя области Шан. – М.: НИЦ Ладомир , 1993. С. 18.
2
1.Рассел Б. История западной философии. — М.: Миф, 1993. – 430 с.
2.Удальцов С. Ф. История политических и правовых учений (Древний Восток). – СПб Издательский дом СПбГУ, 2007. – 279 с.
3.Шан Ян Книга Правителя области Шан. – М.: НИЦ Ладомир , 1993. – 187 с.
4.Щербаков А.И. Древнегреческая философия эпохи классики: учебное пособие. — Краснодар, 1994. – 470 с.
Вопрос-ответ:
Какую роль играет культура и образование в государствах Платона?
Культура и образование в государствах Платона играют важную роль в формировании идеального общества. Платон считал, что образование должно быть государственным и строго контролируемым, чтобы формировать у граждан определенные ценности и навыки. Культура и образование являются средствами для развития государственного механизма и обеспечения его стабильности.
Какие идеи о культуре и образовании высказывал Шан Ян?
Шан Ян придавал большое значение культуре и образованию в своих теоретических исследованиях. Он считал, что развитие образования должно быть основой для развития государства. Шан Ян также подчеркивал важность дисциплины и порядка в образовательной среде, пропагандируя строгое наказание за нарушения. Его идеи оказали огромное воздействие на последующие поколения и способствовали формированию культуры и образования во многих странах.
Каким образом Платон регулировал культуру и образование в государстве?
Платон предлагал строго контролировать культуру и образование в государстве через государственное управление. Он считал, что государство должно иметь полный контроль над образовательными программами и преподавательскими кадрами. Платон предлагал разделение общества на различные классы с разными функциями, и каждый класс должен получать соответствующее образование, которое способствовало бы выполнению его обязанностей в государстве.
Какие наказания предусматривал Шан Ян за нарушения в культуре и образовании?
Шан Ян предлагал строго наказывать отстающие подразделения и командиров за нарушения в культуре и образовании. За гибель командира он предлагал казнить всё подразделение, а за отсутствие доблестных поступков наказывать командиров подразделений. Такие наказания были введены с целью поддержания дисциплины и порядка в образовательной среде и обеспечения достижения высоких результатов.
Какую роль играла культура и образование в государстве Платона?
Культура и образование в государстве Платона имели важное значение. Они были средством достижения совершенства и создания идеального общества. Образование должно было быть государственным и строго регламентированным, чтобы формировать граждан, способных участвовать в управлении государством. Культура, в свою очередь, должна была служить идее государства как организма, где каждый член выполняет свою роль и служит общему благу.
Что предлагал Шан Ян в отношении культуры и образования?
Шан Ян придавал огромное значение образованию и культуре. Он считал, что развитие образования и культуры должно быть приоритетом для государства. Он предлагал создать специальные школы, в которых обучались бы будущие правители и ученые. Он также придерживался идеи, что культура должна быть доступна всем слоям населения и способствовать развитию государства в целом. Шан Ян считал, что образование и культура играют важную роль в формировании сильного и процветающего государства.
Какие последствия были предусмотрены в государстве Платона за отсутствие образования и культуры?
В государстве Платона отсутствие образования и культуры было наказуемо. Люди, не обладающие необходимыми знаниями и навыками, не могли участвовать в управлении государством и занимать высокие должности. Отстающие подразделения также подвергались строгому наказанию, а командира, допустившего смертельные ошибки, казнивали вместе со всем подразделением. Таким образом, Платон создал систему, в которой образование и культура играли ключевую роль в формировании сильной и эффективной государственной структуры.
Какая роль культуры и образования в государстве Платона?
В государстве Платона культура и образование играли центральную роль. Платон считал, что только образованные и мудрые люди могут правильно управлять государством. Он предложил в своей работе "Государство" создать специальную систему образования, где дети будут разделены на классы в зависимости от своих способностей, а образование будет направлено на формирование в них гармонии между душой и телом, а также воспитание качеств, необходимых для будущих правителей.
Какую роль культура и образование играли в теоретических изысканиях Шан Яна?
В теоретических изысканиях Шан Яна культура и образование также занимали важное место. Он разработал систему образования, основанную на принципе строгого наказания отстающих подразделений и командиров. Шан Ян полагал, что только через образование и культуру можно достичь высокого уровня преданности и доблести у людей. Его идеи имели огромное влияние на его современников и последующие поколения, благодаря чему цивилизация Шан Яна процветала и развивалась.