Особенности заката века: предсимволизм, декаданс

Философская система Вл. Соловьева представляет собой сложный синтез христианских, платонических идей, а также идей немецкого классического идеализма и научного эмпиризма. Соловьев ставил себе задачу нравственно оправдать добро, отыскать ответ на важный вопрос – есть ли правда на этой земле или же её нет и быть не может. В качестве доминант его философско-поэтической системы выступили христианский идеал и нетленная Красота – София, Божественная Премудрость, предвечная гармония Истины и Любви. Соловьев полагал, что возможность «теургического делания» является реальной, а в процессе своей истории человечество совершенствуется и достигает идеала богочеловечества. Особое внимание Соловьев уделял проблеме совершенной любви, способной восстановить целостность человека и мира, являющейся источником бессмертия. Соловьев решительно отвергает западную философию, а противопоставляет ей интуитивное, образно-символическое постижение мира, укорененное в религиозных, нравственных и эстетических чувствах личности.
Велика заслуга Соловьева в предопределении главной цели русского символизма. Эта цель заключается в преобразовании мира, а не его познании, в «жизнестроении», а не жизнесозерцании. Соловьев полагал, что личность должна сама отказаться от приспособленчества к миру, а взамен этого заниматься созиданием и преображением реальности в соответствии с идеалами Божественной Истины, Добра и Красоты:
Хоть мы навек незримыми цепями
Прикованы к нездешним берегам,
Но и в цепях должны свершить мы сами
Тот круг, что боги очертили нам (2).
Идея Вечной Женственности, Софии, развиваемая Соловьевым, впоследствии была продолжена Д. Мережковским, А. Блоком и А. Белым:
Знай же: Вечная Женственность ныне
В теле нетленном на землю идет (2).
В целом, для русских символистов поэзия и философия В. Соловьева стали художественной и идейной основой. Мы можем говорить о том, что Соловьев оказал решающее влияние на русский символизм. Многие культурфилософские образы Соловьева, такие как Душа мира, Вечная Женственность, Вечная Подруга, София, символисты сделали своими главными образами-символами. Именно у Соловьева русские символисты учились совмещать различные образные планы, тонко воссоздавать состояние и малейшие движения человеческой души.




Список литературы


Кузьмина С.Ф. История русской литературы XX века. Поэзия Серебряного века. – М., 2009. [Ресурс локального доступа]
Соловьев В.С. Сочинения./Электронный ресурс//http://www.vehi.net/soloviev/
Сологуб Ф. Собрание сочинений./Электронный ресурс//http://az.lib.ru/s/sologub_f/
Толмачев В. М. Декаданс: Опыт культурологической характеристики.//Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. № 5, 1991.












8