Что общего между текстами Геродота и Фукидида, и что их отличает?

«Косвенная речь может сохранять индивидуальные особенности речи того или иного персонажа, передавать форму речи так же точно, как и ее содержание. Следовательно, она оказывается в некотором отношении равноценной прямой речи и может, наряду с ней, служить средством характеристики персонажей».
Насколько Геродот словоохотлив, настолько Фукидид сжат и скуп на слова. Геродот – ближе к поэзии, Фукидид – ближе к науке. В Геродоте привлекает нас его универсальность, широта и грандиозность темы, наивность, простодушие и искренность почти эпического рассказчика, поэтический отпечаток, лежащий на всем его произведении.
Произведение это, по выражению одного древнего автора, отличается красотою «веселою», тогда как на труде Фукидида лежит отпечаток красоты суровой, «страшной», как выражается тот же автор. Здесь нас привлекает богатство и сила мысли, и с точки зрения метода, научности, глубины и цельности, Геродот не выдерживает никакого сравнения с Фукидидом.
Таким образом, рассмотрев особенности текстов Геродота и Фукидида, можем сделать нижеследующие выводы. Оба автора являются историками, которые стояли фактически у истоков формирования исторического знания как такового. Отношение многих историков к Геродоту как «отцу истории» очевидно, оправдано в силу того, что он стал первым исследователем, а не просто фиксатором исторических процессов. Безусловно, как первопроходцу Геродоту пришлось прокладывать путь в неизведанной для него сфере и формировать первые каноны исследования. Его тексты это не только исторический источник, но и блестящее литературное произведение, памятник древнегреческой исторической прозы. Фукидида «роднит» с Геродотом исследовательский и литературный талант. Он был младше Геродота, изучал его труды, однако предпочел идти в науке собственным путем. История Фукидида менее художественна и описательна, более психологична и аналитична. Литературный стиль Геродота ближе к эпосу, а Фукидида к прозе. В отличие от Геродота, дающего широкую историческую панораму разных народов, Фукидид описывает конкретное, современное ему событие. В повествовании Геродота используются религиозные традиции и мифология того или иного народа для описания его истории, тогда как Фукидид больше опирается на философию.
Очевидно, что произведения и Геродота и Фукидида являются историко-литературными источниками, которые открывают нам историческую завесу жизни Древней Греции.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Геродот. История http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml
Осипова О. принципы изображения персонажей в «Истории» Фукидида: автореф. дисс…к.фил.н. – М., 2003. – 20 с.
Суриков И. История в драме – драма в истории: Некоторые аспекты исторического сознания в классической Греции // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории. – 2008. – С. 371-409.
Томашевская М. Историческая проза античности // Историки античности. – М., 1989. – Т.1. – С. 5-30.
Фукидид. Из речи Перикла над могилами воинов // http://lib.ru/POEEAST/FUKIDID/fukidid1_1.txt

Суриков И. История в драме – драма в истории: Некоторые аспекты исторического сознания в классической Греции // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории. – 2008. – С. 380.
Томашевская М. Историческая проза античности // Историки античности. – М., 1989. – Т.1. – С. 7.
Суриков И. История в драме – драма в истории: Некоторые аспекты исторического сознания в классической Греции // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории. – 2008. – С. 380.
Томашевская М. Историческая проза античности // Историки античности. – М., 1989. – Т.1. – С. 10.
Геродот История // http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml
Геродот История // http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml
Фукидид. Из речи Перикла над могилами воинов. Кн. II. Гл. 27 // http://lib.ru/POEEAST/FUKIDID/fukidid1_1.txt
Осипова О. принципы изображения персонажей в «Истории» Фукидида. – Автореф. дисс…к.фил.н. – М., 2003. – с. 5.
Та же. – С. 8.












2