«Русский народ изгнал Наполеона, потому что француз не может быть русским царём. Русским царём может быть только немец». (Ю.Лотман).

Н. Катков и К.П. Победоносцев объявляют их «великой ложью нашего времени).
Только монархическая власть способна гарантировать государственный суверенитет, правовой порядок не только в столицах и русских областях, но и на национальных окраинах. В практическом плане ценность представляет учение Л.А. Тихомирова о «естественных границах», в соответствии с которым любая нация только тогда может сохраняться и нормально развиваться, когда она занимает и сохраняет за собой территорию, позволяющую обеспечивать независимость от иных государств и «экономическое самоудовлетворение» (экономический суверенитет). Однако для достижения естественных границ необходимо наличие «духовных сил» нации и адекватных им властных институтов. Л.А. Тихомиров подчеркивает, что большие государства всегда играли и играют в истории особую политическую и духовную роль, как и народы, которые в них проживают.
П.А. Столыпин основой государственного суверенитета Российской империи считал неукоснительное проведение общегосударственного законодательства на всей территории империи, включая национальные окраины (с некоторыми оговорками и на территории Финляндии), и признание русского народа «духовным основанием державы».
Вообще, русское государство рассматривалось идеологами отечественного консерватизма как надсословная организация, главный фактор общественного развития, сохранения духовно-нравственных ценностей и народных традиций. Высшими же благами для Русского государства виделись самодержавие, православие, исторические традиции, духовно-нравственные ценности русского народа.
Представители консервативного направления русской политико-правовой мысли XIX в. в качестве основы сохранения государственного суверенитета рассматривали сохранение сложившейся веками национальной традиции организации публично-властного пространства: единение русского народа и иных народностей и верховной (монархической) власти. Причем, самодержавие и авторитарная государственная власть оценивались ими не как самоцель, а как средство охранения порядка, обеспечения величия и процветания России через решения ряда насущных проблем (земельной, национальной и др.).
Подводя итог, отметим, что в России до 1917 г. простой народ очень верил в царя батюшку и идеи русскости и славянского пути были очень сильны, в этом и выразился менталитет русского народа и в последующие годы, подчеркивая, что ни один европейский царь не может стоять у истоков русской государственности.



Список использованной литературы


Марченко, Е. И. Идея суверенитета в государственно-правовых учениях российских консерваторов второй половины XIX - XX вв. : Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата. -Ростов-на- Дону,2009
Хомяков А.С. О юридических вопросах // Собр. соч. в 8 т. Т. 3. М., 1900.
Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. – М., 1998. 

Хомяков А.С. О юридических вопросах // Собр. соч. в 8 т. Т. 3. М., 1900. С. 337.

Марченко, Е. И. Идея суверенитета в государственно-правовых учениях российских консерваторов второй половины XIX - XX вв. : Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата. -Ростов-на- Дону,2009 С. 20
Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. – М., 1998. – С. 43.
Там же.









8