петушиные бои в царстве Лу

Это очень сильно разозлило Гуна, и толком не разобравшись в вопросе, он посылает своего военачальника Бо во главе войск к дому Цзи. По приказу правителя все подворье было разорено войсками. Тогда обе ветви дома Цзи, Чжунсунь и Шусунь, встретились и решили действовать сплоченно, ведь если не станет дома Цзи, весь род перестанет существовать за какие-то сутки. Они собрали свои войска и отправились в путь так, чтобы выйти через северо-западные ворота. Таким образом, все три дома объединили усилия, и Чжао Бо из рода Гоу не смог их осилить и пал. Солдаты Чжао-гуна также потерпели поражение. Это привело к тому, что правитель бежал в княжество Ци. Циский наместник поселил Чжао-гуна в Ганьхоу. По прошествии некоторого времени в Лу началась смута. Конфуций вынужден был оставить правителсьтвенную резиденцию и отправился в княжество Ци, вслед за своим правителем. Его взял слугой в дом Гао Чжао-цзы. Однако все свои усилия Конфуций направил на то, что бы вновь установить близкую связь с правителем Чжао.
— Но почему так просто была проиграна битва? – спросил один из учеников.
— А разве кто-то говорил о простой битве или простом проигрыше. Луский правитель Чжао, до которого дошли определенные слухи, не стал рассуждать, соответствуют ли они действительности, — он испугался того, что все государство Лу оказалось не в состоянии разгромить один род Цзи, не понимая того, что только страх заставил род Чжуншу объединиться в несчастье с родом Цзи!
А это означает, что он не сумел постичь действительных мотивов поступков этих людей. Кто не понимает действительных мотивов поступков людей, тому, как бы высоко ни было его положение, не узнать покоя. Если уж правитель царство Лу остерегался того, что ему не одолеть армии и одного рода Цзи, то тем более надо было остерегаться объединения усилий и общей ненависти трех известных родов Цзи, Чжунсунь и Шусунь, как следствие они сплотились и стали на взаимовыручку друг другу. Если подробно проанализировать этот случай, то станет понятно, что в этой сумятице виновен не один род Чжуншу — страхом было охвачено все царство Лу, а следствием этого, как могло показаться правителю Чжао-гуну, стало понимание того, что весь народ превратился в личного врага.
— А что же Конфуций, он сумел помириться с правителем? – спросил ученик, сидящий напротив Мудреца.
— Скорее ссоры как таковой не было, - ответил Учитель. Просто Чжао затаил обиду на своего подданного. А обида, как известно, проявление все той же слабости, неумения понимать и осознавать собственные ошибки.
— Но через какое-то время наступил тот момент, когда гун опять спросил Конфуция об управлении. Тот ответил, что Правитель должен быть правителем, который строит свое управление на знании. А оно, в свою очередь, дарует победу над страхом и слабостью.
- В дальнейшем Чжао хотя и принимал Конфуция с почтением, но об управлении его больше не спрашивал. Вскоре, после смерти Чжао-гуна, Конфуций покинул Ци и вернулся в Лу.








4