город в изображении А.БЛОКА

..
Город концентрирует в себе все технические новшества, все явления прогресса — но не будет ли этот прогресс разрушительным для иных человеческих ценностей? «Век железный», век машин грозит стать веком бездуховности и разрушения.
Революционные события, описанные в поэме «Двенадцать» (1918) также происходят в Петербурге. По мнению В. Орлова, Блок обращается к образу города здесь именно потому, что «предчувствие «неслыханных перемен» с годами обострило интерес Блока к историческому плану петербургской поэмы». Но здесь город становится неуловимым и труднообъяснимым символом хаоса, разрушения — и в какой-то степени инструментом этого разрушения. Ведь трудная и необъяснимая судьба этого города, поостренного на болотах вопреки логике, уже давно предсказывалась многими поколениями философов и поэтов. И вот эти страшные изменения происходят: город утрачивает свой величественный державный облик и становится притоном преступников, проституток, бездомных. Поначалу образ города складывается из отдельных намёков: холодные улицы, заметённые снегом и перегороженные сугробами, как баррикадами, плакаты:
Поздний вечер.
Пустеет улица.
Один бродяга
Сутулится,
Да свищет ветер...
Но постепенно образ конкретизируется: это именно город на Неве.
Не слышно шуму городского,
Над невской башней тишина,
И больше нет городового —
Гуляй, ребята, без вина!

Стоит буржуй на перекрестке
И в воротник упрятал нос.
А рядом жмется шерстью жесткой
Поджавший хвост паршивый пес.
То, что раньше было гордостью и славой России, теперь становится ареной политической, социальной, идеологической борьбы. И те эсхатологические мотивы, которые всегда присутствовали в мифе о Петербурге, здесь воплощаются в наибольшей степени.
 Заключение
Подводя итоги данного исследования, можно констатировать, что образ города в поэзии А. Блока в целом вписывается в концепцию «городского текста», который формировался в литературе русского модернизма. Чаще всего город у Блока — это Петербург, и поэт продолжает и развивается миф о Петербурге, существовавший в русской литературе.
Город в поэзии Блока не просто противоречив или двойствен — он многообразен даже в пределах одного текста. Петербург интересует Блока и в историческом, и в мифологическом, и в философском аспектах.
Следует отметить тот образ города, который складывается в его раннем творчестве из отдельных черт, деталей — образ замкнутого пространства, противостоящего небу, иному миру, пространства, в котором возможны только разлуки и страдания.
В более поздних текстах Блока можно найти и трагическое осознание иррациональной, мистической сути города вообще, и противоестественность существования Петербурга как города, поостренного на болотах. Восприятие лирическим героем сути города постоянно двоится: это мир проституток, нищих, попрошаек, тяжёлого фабричного труда. Но именно на улицах этого чёрного города можно встретить Прекрасную даму или даже саму Богородицу, приведшую сына в этот мир. И образ Петра — создателя этого города и его покровителя — также двойствен. Он и создатель этого зла, но и тот, кто приносит возмездие за зло.
Благодаря этой многозначности восприятия город в поэзии Блока становится символом — символом бессмысленности и безнадёжности существования и поиска идеала в этом мире, символом распада и разрушения всех исторических, социальных связей, символом эсхатологическим.
Историческая и мифологическая ипостаси города накладываются друг на друга, взаимообогащают и дополняют друг друга. И возникает образ города, губительного по своей сути, в котором могут происходить и происходят только катастрофы и революции, но всё прекрасное, если оно возникает (образ прекрасной незнакомки, образы света, факела в руках Петра) вынуждено вступать в борьбу со злой и разрушительной сущностью этого города.
 Литература

Блок А.. Стихотворения. Поэмы. М., Художественная литература, 1978

Анциферов Н. П. «Непостижимый город…» Л.: Лениздат, 1991
Кузнецова О. А. «Всё преходящее есть только символ…» // Русские поэты серебряного века. Л.: Издательство Ленинградского университета. 1991. Т. 1. Кузнецова О. А. З. Н. Гиппиус // Русские поэты «серебряного века».Л., Издательство ленинградского университета, 1991. С. 164
Орлов В. Поэт и город. Александр Блок и Петербург. Л., 1980
Отрадин М. В. Петербург в русской поэзии XVIII – начала XX века // Петербург в русской поэзии. Л.: Издательство ленинградского университета, 1988.
Шамурин Е. И. Основные течения в дореволюционной русской поэзии XX века // Русская поэзия XX века. Антология русской лирики первой четверти XX века. М.: Амирус, 1991. С. XIX
Шмидт Н. В. «Городской текст» в поэзии русского модернизма. Автореф. дисс. на соискание ст. к. ф. н. М., 2007

Шмидт Н. В. «Городской текст» в поэзии русского модернизма. Автореф. дисс. на соискание ст. к. ф. н. М., 2007. С. 2
Отрадин М. В. Петербург в русской поэзии XVIII – начала XX века // Петербург в русской поэзии. Л.: Издательство ленинградского университета, 1988.

Лотман Ю.М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1992. Т. 2. С. 13

Кузнецова О. А. “Всё преходящее есть только символ…» // Русские поэты «серебряного века». Л., Издательство ленинградского университета, Т. 1., Л., 1991. С. 18 - 19
Кузнецова О. А. А. Блок // // Русские поэты «серебряного века». Л., Издательство ленинградского университета, Т. 1., Л., 1991. С. 310 - 311

Отрадин М. В. Петербург в русской поэзии XVIII – начала XX века. С. 27
Блок А.. Стихотворения. Поэмы. М., Художественная литература, 1978. Далее — цитаты по этому изданию
Отрадин М. В. Петербург в русской поэзии XVIII – начала XX века. С. 28

Орлов В. Поэт и город. Александр Блок и Петербург. Л., 1980. С. 59












16