Консерватизм в искусстве хх века

Не случайно Катрин Милле называет 1980-е годы эпохой снятия запретов «Абстрактное искусство перестало быть, таким же нерушимым как механизм классовой борьбы».
Крупнейшим событием художественной жизни восьмидесятых годов стала выставка 1981 года «Новый дух в живописи».
Многие теоретики современного искусства восприняли эту новую фигуративность восьмидесятых годов как «авторитаризм, скрывающийся под маской антиавторитарима.
Однако другая часть рассмотрела в этом возрождение прежде универсальности человеческого опыта, к которому как раз и апеллировало это направление.
Возвращение к универсальным ценностям характерно именно для кризисных периодов, когда общество начинает искать опору для соблюдения определенного психологического порядка и равновесия.
Таким образом, в обращении к консерватизму в искусстве и его активизации приводят экономические и политические кризисы, на фоне которых активно развивается творческий эксперимент в искусстве.
В начале ХХ века консерватизм был не столько активен, так как массовое сознание стремилось к революционным преобразованиям и созданию новой реальности, которая в последствии вылились в глобальный кризис.
В конце ХХ века обращение к консерватизму было вызвано экономическим кризисом и кризисом авангардного искусства, которое уже не могло удовлетворять потребности массовой культуры, которая в этот период переживает свое слияние с постмодернизмом и на базе универсальных ценностей строит новую массовую культуру, которая вберет в себя различные технологические разработки, а также станет основной современной системы массовых коммуникаций, которая в западной цивилизации станет базой для формирования новой идеологии, идеологии общества потребления.
























Заключение

Консерватизм в искусстве тесно связан с политической ситуаций, в которой, как мы убедились, данное направление в искусстве становиться своего рода опорой политического режима, так как именно в консерватизме выражается определенная строгая иерархия восприятия, которая является привычной для организации повседневной жизни.
Если в большинстве направлений современного искусства ХХ века во главу угла ставился эксперимент, который всегда трактовался не однозначно, так как опирался на индивидуальное восприятие, а индивидуальное восприятие всегда субъективно, то консерватизм ориентировался на массовое восприятие и соблюдение традиционных правил и ценностей. Мне кажется, что консерватизм это своего рода фундамент в искусстве и политике, который постоянно возвращает социум к традиционной форме восприятия реальности, которая выражается в иерархичности любой социальной системы.
Аналитическое, синтетическое, авангардное, модернистское восприятие действительности диктует субъективные правила, которые можно принимать, а можно не принимать, то есть за зрителем остается выбор, кроме того, для него возникает ещё и проблема понимания такого искусства, что же касается консерватизма, то он опирается на объективные закономерности и традиционные ценности, которые понятны всем. И принимаются большинством.
Поэтому консерватизм в искусстве это своего рода основа, от которой постоянно будут отходить экспериментальные направления, но возвращение к традиционным ценностям для человека неизбежны, как это доказали не только исторические, но и политические примеры, которые в ХХ веке были наиболее многочисленными в столь короткий промежуток времени.


Список литературы

1. Андреева E. Ю. Все и ничто. Символические фигуры в искусстве второй половины XX века. СПб., 2004 г.
2. Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX - начала XXI века. СПб . 2007 г.
3. Гропс Б. Комментарии к искусству. М. 2003 г.
4. Олива Б. А. Искусство на исходе второго тысячелетия. М., 2003 г.
5. Рид Г. Краткая история современной живописи. М . 2006 г.
6. Рыков А. В. Постмодернизм как «радикальный консерватизм». М. 2008 г.
7. Полякова Н. В. Антропология российского консерватизма. СПб., 2006 г.
8. Проблема художественно-теоретического консерватизма и американская теория современного искусства 1960-1990-х г. СПб., 2007 г.
9. Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России: От истоков к современности. СПб., 2004 г..
10. Якимович А. К. Двадцатый век: Искусство Культура. От импрессионизма до классического авангарда. М., 2003 г.

Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России: От истоков к современности. СПб., 2004., с. 47
Олива Б. А. Искусство на исходе второго тысячелетия. М., 2003., с. 92
Олива Б. А. Искусство на исходе второго тысячелетия. М., 2003., с. 94
Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX - начала XXI века. СПб . 2007., с.117
Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX - начала XXI века. СПб . 2007., с. 119
Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX - начала XXI века. СПб . 2007., с. 121
Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX - начала XXI века. СПб . 2007., с. 129
Якимович А. К. Двадцатый век: Искусство Культура. От импрессионизма до классического авангарда. М., 2003., с. 78
Якимович А. К. Двадцатый век: Искусство Культура. От импрессионизма до классического авангарда. М., 2003., с. 79












15