Анализ хронотопа романа Дж. М. Кутзее "Жизнь и время Михаэла К."

Вечность в конце первой части вновь побеждена временем, когда место действия из норы в земле переностится на дорогу в Принс-Альберт. Таким специфическим изменением внутреннего времени-пространства своего романа автор хотел подчеркнуть одну из своих основных идей дихотомий цивилизация-природа, время-вечность, социум-индивидуум, молчание-речь, недеяние-действие, самоустранение-самовыражение, творение-деструкция. Благодаря смене хронотопов, их противостоянию, создаётся ощущение вечности, которая разрывает ткань бытия, прорывается в текст и погружает в сон всё, что агрессивно выражало себя. Субхронотоп второй части — это больница Кенилуорта-время неволи. Знаковым мне представляется то, что вся вторая часть — это именно один хронотоп, эта цельная недискретная, линейная, конкретная, нормально насыщенная, событийная, меньше предыдущей части картина, имеющая в отличие от остального романа «я-рассказчика». При более детальном рассмотрении он расслаивается на субхронотоп второго порядка, который включает календарное время и окружение «я-рассказчика» и субхронотоп второго порядка, включающий Михаэле К. и контекст вечности. Во второй части романа, в её субхронотопе происходит тот же процесс эрозии, разъедания линейной и конкретной событийной канвы. Носитель акого «разъедания»— это сам Михаэле К., его настрой на вечность проивостоит линейности, его отказ отфизического— насыщенности, его бездвижие — событийности. Авторский стиль позволяет нам увидеть, как исподволь, медленно, неотвратимо вечность Михаэле, который уже сам, как некогда его мать, стал хронотопом, сведённой до точки вечностью, растворяет ткань времени «я-рассказчика». И вот в финале второй части он погружается в молчание, в мысли, фантазии, он перестаёт действовать, мечтая о побеге и таком же бунте-недеянии, как бунт Михаэле. Третья часть — это вновь субхронотоп Кейптаун-возвращение. Он весь построен на идее цикличности, статики, уменьшенной насыщенности, стремящейся к нулю событийности. Этот субхронотоп меньше двух остальных частей романа, что тоже является интересным стилистическим ходом со сороны автора — растёт недеяние-безвременье-отчуждённость героя и уменьшается пространство вокруг него и пространство текста, который ему посвящён. Третья часть состоит в основном из максимально смазанной картины недействительности, когда деталировка уже не имеет значение, не несёт в себе некогда бывшего смысла. Третий субхронотоп первого порядка — это завершение круга, замыкание на вечности, отказ от деяния, от движения. Однако важно то, что при стремлении героя к самоустранению и самоуничижению, схожему с уничижением превратившегося в жука Йозефа К., последнее слово романа — «жить», что похоже на утверждение и даже императив, но императив, произнесённый в затхлом помещении, бывшей комнате, далеко от солнца и жизни. Третья часть романа своим финалом расставляет авторские акценты, тогда первые две вводят уже названную полемику дихотомий, а также иную полемику и диалог — интертекстуальные, например с «Посторонним» Камю и «Превращением» Кафки, что расширяет контекст романа, а благодаря хронотопам, их изменениям, сменам, взаимодополнениям и противостоянию, читатель попадает в широчайший контекст значений, полемики разных точек зрения, выраженных разными хронотопами. Список использованных источниковБахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://philologos.narod.ru/bakhtin/hronotop/hronmain.html. (Дата обращения: 01.07.2014).Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.[Электронный ресурс]. Режим доступа:http://teatr-lib.ru/Library/Bahtin/esthetic/. (Дата обращения: 01.07.2014).Кутзее Дж.М. Жизнь и время Михаэла К. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.litmir.net/br/?b=105658&p=1. (Дата обращения: 01.07.2014).Ревзина О. Хронотоп в современном романе. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://danefae.org/pprs/grigoryev/revz.htm. (Дата обращения: 01.07.2014).Хронотоп // Словари и энциклопедии на «Академике». [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/744/%D0%A5%D0%A0%D0%9E%D0%9D%D0%9E%D0%A2%D0%9E%D0%9F. (Дата обращения: 01.07.2014).