Исторический портрет Александра Невского и Ледовое побоище

Численностьбойцов в те временапредписывали одним незатейливым словом «бещисла», т.е. несметное число. Данная формулировка далапредлогпсевдоисторикам в русскиевременаповыситьна порядокчисленностьсоучастников битвы на Чудском озере. Как анекдот звучали мистические и бездоказательныечисла: восемнадцать тыс. со стороны российских, пятнадцать — со стороны ордена. К концу 30-х годов XIII века все общественность Новгорода, включая барышень, стариков и деток, составлялонемногоболее14-титыс. человек. В следствии этогонаибольшеечисло ополчения, которое имел возможность призвать Александр под собственныезнамена, просто физически не имело возможности превысить 2тыс. ратников. В раннихпамятниках Ледовое побоище уступает не столькоРаковорской битве, но исражению на Неве. Довольносказать, что описание Невской битвы занимает в Новгородской I летописи в полтора раза более места, нежели описание Ледового побоища.РоссийскаяПравославная Церковь почитает подвиг православного воинства, разгромившего агрессоров в решающей битве на льду Чудского озера. Житие святого благоверного князя Александра Невского сопоставляет победу в Ледовом побоище с библейскими священными войнами, в каких с недругамиборолся Сам Бог. «И слышал я это от свидетеля, который мне поведал, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так одолел их помощью Божией, и обратились враги в бегство, и отгоняли их воины Александровы, будто неслись они по воздуху», — рассказывает древнерусский летописец. Ледовое побоище стало началом многолетний борьбы Русской Православной Церкви с католической экспансией.Переоценка места и роли Ледового побоища в истории Руси — Рфслучилась в XX веке. И связана данная переоценка была не с новыми научными разработками, а с переменой политической обстановки. Своего рода сигналом к пересмотру ценностиданногособытия стала публикация в 1937 году в 12-м номере журнала «Знамя» литературного киносценария П. А. Павленко и С. М. Эйзенштейна «Русь», центральное место в котором и заняло Ледовое побоище. Напомню, идет речь о начале 1242 года. Прошло немногоболее одного годапослеБатыева нашествия на Южную Русь. Еще не залечены раны северо-восточных княжеств, нанесенные им в периодтатарских походов 1237–1238 годов. Городская культура истреблена. Почти всегорода просто стерты с лицаземли. Людские жертвы бесчисленны. Все-таки какиеожиданиямоглаэтаРоссийскаятерриториявозлагать на «решительную битву» с крестоносцами (общееколичество которых, припомню, навряд ли могло быть вышесотню человек)? О какой надежде на данную битву могла идти речь для разоренных монголами Москвы, Твери и Владимира? Как имела возможностьучастьданнойРоссийскойтерриториинаходиться в зависимости от того, какуспешенстанет грабеж эстов войском Александра Невского? И основное — для чегобыло надо в этихусловияхискатьконфликта с довольномощным и опасным для Новгорода и Пскова — а именно это есть «все объединенные силы, которымитогда уже располагала Русь» — соперником? Сама хроника битвы была фальсифицирована. Не было там немыслимого столпотворения воюющих сторон, не было и группового ухода людей под лед. В те времена доспехи тевтонцев по собственному весу были сравнимы с вооружением российских ратников. Эти же кольчуга, щит, меч. Исключительновзаменобычного славянского шишака голову братьев рыцарей оберегалведрообразный шлем. Не было в те времена и латных лошадей. Ни в одной изимеющихся хроник нельзянайтирассказ о треснувшем льде на Чудском озере, о ушедших под воду соучастникахсражения.ЗаключениеСоблюдение Русской земли, — говорит знаменитый историк Сергей Соловьёв, — от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского». Александр сделался любимым князем духовенства. В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах его говорится, что он «Богом рожен». Побеждая везде, он никем не был побеждён. Рыцарь, пришедший с запада посмотреть Невского, рассказывал, что он прошёл много стран и народов, но нигде не видал такого «ни в царях царя, ни в князьях князя». Такой же отзыв будто бы дал о нём и сам хан татарский, а женщины татарские его именем пугали детей.Изначально похоронен Александр Невский в Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году по приказу Петра I мощи Александра Невского торжественно перенесены в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге.Список литературыБегунов Ю.К., Кирпичников А.Н. «Князь Александр Невский и его эпоха» Изд. Санкт-Петербург 2009.Петрова И.В., Смирнов Б.Г. «Великий князь Александр Невский» Изд. Питер2011.Князева В., Файзуллин Б., Бородин А. «Иллюстрированная история России до Петра Великого» Изд. Санкт-Петербург 2010. Прохоров Г.М., Бычков С.С., Сайко И., В. Савиных «Жизнеописание достопамятных людей земли русской X-XX вв.» Изд. Московский рабочий 2009.