Сравнительный анализ

Заказать уникальное эссе
Тип работы: Эссе
Предмет: Конфликтология
  • 3 3 страницы
  • 0 + 0 источников
  • Добавлена 17.06.2015
748 руб.
  • Содержание
  • Часть работы
  • Список литературы
  • Вопросы/Ответы
Не выполнялось
Фрагмент для ознакомления

Женщина, таким образом, является ритуальным потребителем товаров, которые обеспечивает мужчина. Потребление в итоге формирует женскую идентичность в том смысле, что потребление, как и сама женственность, является новой формой подчинения, новой формой власти мужчины, дающего (или нет) возможность продемонстрировать потребление напоказ.
5. Э. Фромм предлагает две формы существования – обладание и бытие (иметь и быть).
6. Иметь – это вид ориентации и самоориентации в мире, выражающийся в стремлении сделать его объектом владения, «превратить все и всех, в том числе и самого себя, в свою собственность».
7. Бытие имеет две формы. Одна из них является противоположностью обладания, означает жизнелюбие и подлинную причастность к существующему. Другая является противо-положностью видимости, она относится к истинной природе, истинной реальности личности или вещи в отличие от обманчивой видимости. 
8. Сходство в подходах Фромма и Веблена заключается в осмыслении сущности зарождающегося потребительского общества, в том, что оба они так рано увидели его опасности и острые углы.
9. Объединяет их теории – единый феномен, а не метод описания проблемы общества потребления.
10. Критика общества потребления в этих работах заключается в анализе индивидуального эгоизма, разрушающего социальное равенство.
Веблен Т. Теория праздного класса [электронный документ].
Там же.
Фромм Э. Иметь или быть [электронный документ]









1

Не выполнялось

Вопрос-ответ:

Зачем женщина является ритуальным потребителем товаров, обеспечиваемых мужчиной?

Женщина становится ритуальным потребителем товаров, которые обеспечивает мужчина, чтобы удовлетворить социальные ожидания и подчиниться власти мужчины. Ритуальное потребление помогает формировать женскую идентичность и является новой формой подчинения.

Какое влияние оказывает потребление на формирование женской идентичности?

Потребление играет большую роль в формировании женской идентичности. Оно позволяет женщине продемонстрировать свою принадлежность к определенному социальному классу или группе, а также удовлетворить свои потребности и желания. Таким образом, потребление влияет на то, как женщина воспринимает и представляет себя в обществе.

Какие две формы существования предлагает Э. Фромм?

Э. Фромм предлагает две формы существования - обладание и бытие. Обладание относится к ориентации на материальные вещи и потребление, в то время как бытие подразумевает осознание себя и своих ценностей независимо от материальных благ. Эти две формы имеют разные значения в обществе и формируют разную идентичность человека.

В чем состоит значение потребления как новой формы власти мужчины?

Потребление стало новой формой власти мужчины, так как он контролирует доступ женщины к товарам и услугам, которые она потребляет. Мужчина может давать или не давать женщине возможность продемонстрировать свое потребление напоказ. Этот контроль является одним из способов подчинения и влияния на женскую идентичность.

Какие особенности имеет формирование женской идентичности через потребление?

Формирование женской идентичности через потребление имеет несколько особенностей. Во-первых, потребление является ритуальным и регулярным процессом, который помогает женщине подчиниться социальным нормам и ожиданиям. Во-вторых, потребление может быть использовано как способ самовыражения и принадлежности к определенной группе или классу. Наконец, потребление создает новые формы подчинения и власти мужчины, которые определяют возможность женщины продемонстрировать свое потребление.

Каким образом женщина становится ритуальным потребителем товаров, которые предоставляет мужчина?

Женщина становится ритуальным потребителем товаров через процесс подчинения и зависимости от мужчины. Она получает доступ к товарам и услугам, предоставляемым мужчиной, и использует их для демонстрации своей социальной статусности и идентичности.