Идеал воина в исландской саге по источнику "Сага о Греттире"

Впервые он добивается уважения и восхищения воинов, победив в одиночку медведя. Самые его великие победы – над нечистой силой, мертвецами. Все эти победы приносят ему известность и почет. Важнейшая и, возможно, самая славная из битв Греттира – битва с мертвецом Гламом. В этой битве Греттир побеждает, но получает колдовское проклятие.«Ты приложил много труда, Греттир, чтобы встретиться со мной. Но нет ничего удивительного, если наша встреча будет тебе на беду. И вот что я тебе скажу: теперь ты достиг только половины той силы и твердости духа, которые были бы тебе отпущены, если бы ты со мною не встретился. Я не могу отнять у тебя силу, которая уже при тебе. Но в моей власти сделать так, что ты никогда не станешь сильнее. Ты, правда, и теперь достаточно силен, как многим предстоит убедиться. Ты прославлен здесь своими подвигами, но отныне будут твоим уделом изгнание и тяжбы об убийствах, и едва ли не всякий твой поступок обернется тебе на беду и злосчастье. Тебя объявят вне закона, и уделом твоим станет одинокая жизнь на чужбине. Я насылаю на тебя проклятье, чтобы этот мой взгляд всегда стоял у тебя перед глазами. И тяжко тебе покажется оставаться одному, и это приведет тебя к смерти». С этого проклятия начинает проявляться новый элемент идеала воина, скрытый практически во всех сагах. Путь воина – вечная борьба против неумолимого рока. Жизнь воина – сражаться с непобедимым врагом и проиграть в этой битве, потому что смерть уготована каждому. В этой битве длиною в жизнь воин обретается мудрость. С возрастом Греттир перестал убивать по любому поводу, а стал искать мира и заканчивать бой победой без убийства врага. «— Не ты ли тот Гисли, что хотел встретиться с Греттиром, сыном Асмунда?Гисли отвечает:— Я уже с ним встретился, да не знаю, как мы расстанемся. Бери себе все, что ты захватил, только отпусти меня.Греттир сказал:— Боюсь, до тебя плохо дойдут мои слова. Лучше сделаю я тебе заметку на память.Задрал ему рубаху через голову, да и давай охаживать прутом по спине и по бокам. Гисли все пытался от него увернуться. Исхлестал его Греттир всего кругом и выпустил».Однако мудрость не спасает Греттира. Он остается воином и ему приходится убивать, чтобы выжить. В итоге никто не смог победить его силой, и он умирает от колдовства и предательства, оставшись непобедимым. А тот, кто убил его, наоборот оказался опозорен.«Торир сказал, что он не станет отрицать — это он настоял на осуждении Греттира:— Мне часто приходилось терпеть из-за него. Но ради того, чтобы убить его, я бы не стал делать бесчестные поступки или прибегать к колдовству. Я не стану тебе платить, потому что ты, на мой взгляд, заслуживаешь смерти за колдовство и заклинания»В этом проявляются языческие мотивы битвы против непобедимого зла и неизбежной смерти. В сагах воины не живут долго и счастливо, а всю жизнь сражаются и страдают, а потом умирают славной, но мучительной смертью.Подводя итоги данной работы, кратко выделяем основные отличительные черты идеала скандинавского воина. Идеальный воин происходит из прославленного рода, имеющего право на владение землей. Его предки заслуживают почтения и сам он связан со многими героями прошлого. Воин умел в бою, умен, силен, смел и всегда рад сразиться по любому поводу. Для воина нет бесчестия грабить или уводить чужих жен, а также совершать иные преступления. Однако, он должен быть готов лично ответить за свои действия перед судом или в бою. Воин не действует тайно, не прибегает к колдовству, всегда объявляет лично о совершенном им убийстве. Он ищет врагов сильнее себя – большие по численности банды, диких зверей, нечистую силу. Такие победы прославляют воина и делают его легендарным. Но жизнь воина полна боли и несчастий. Жизнь проходит в сражении и смерть от чужой руки неизбежна. При этом достойная, славная смерть в бою является закономерным итогом жизни великого воина.