Церковная реформа 60-70 годов 19 века

Как отмечает Глазатова С.А., одним из самых важных явлений в церковной реформе 60 – 70 - х годов 19 века стала реформа духовных учебных заведений. Сыграв на желании императора оградить подданных при помощи приходского духовенства от влияния революционных идей, а начальные школы обеспечить в короткие сроки квалифицированными учителями, удалось добиться финансовой поддержке в этой сфере. Следует отметить, что новые уставы вводились постепенно, учитывая фазы учебного процесса и наличия материальных ресурсов.При этом, реформа проходила под пристальным вниманием обер – прокурора и привела к усилению его власти в области управления профессиональной подготовкой духовенства через замену Духовно – учебного управления Учебным комитетом и учреждение института инспекторов. Попытки же части иерархии, в частности митрополита московского Иннокентия, противостоять введению в духовной школе порядков светского образца успеха не имели, обер–прокурор опирался на поддержку императора.Более того, не смотря на то, что выделенных на реформу денег оказалось не достаточно, обер- прокурор (Толстой Д.) сумел сыграть на чувствах духовенства и заставить клириков заняться активными поисками необходимых для реформы средств. Этому способствовал пересмотр порядка отчисления в Синод свечных денежных средств, а так же установление фиксированной нормы пополнения общего финансового фонда на развитие духовной школы. В результате значительно улучшается материальная база училищ, семинарий и академий, в том числе – устройство новых учебных помещений, общежитий, воскресных школ для практики студентов семинарий, серьезного улучшения в материальном обеспечении профессорско – преподавательского состава. В рамках реформы происходило:- увеличение штата преподавателей;- уделение более серьезного внимания профессиональной подготовки преподавателей;- Академии получили право выписывать из – за рубежа без цензурного контроля печатные издания;-появилась возможность открывать ученые общества;- и так далее.Важное достижение – духовные учебные заведения утратили закрытый сословный характер. Отныне в них могли поступать выходцы из любого сословия.Не смотря на то, что это не имело немедленного эффекта в смысле наполнения духовной школы иносословными, а приходов – таким же духовенством, однако, в перспективе должно было послужить на благо церкви, укрепляя связь с паствой.Асеев А.А. отмечает, что в начале проведения реформы, когда одновременно была отменена принадлежность детей духовенства к духовному сословию, достаточно ясно обозначался отток наиболее одаренной части выпускников духовной школы в светскую жизнь: они составляли значительную долю, а то и абсолютное большинство в светских учебных заведениях.Однако, у церковной реформы 60 – 70 – х годов 19 века имелись слабые стороны. На наш взгляд, свою роль сыграло то, что реформа стала результатом известного компромисса сторонников обер – прокурора Толстого Д., а так же тех, кто поддерживал интересы церкви. Прежде всего следует отметить, что церковная реформа в рассмотренный период времени не решала главные цели: не проводилась подготовка высокообразованных, авторитетных пастырей. В результате, программы оказались перегруженными, так как правительство хотело сделать из пастыря еще и квалифицированного учителя. Кроме того, увлечение обер – прокурора классическим образованием еще больше усугубило ситуацию. Отрицательные последствия данного подхода больше всего сказались на низшей ступени духовной школы, то есть на училищах, что привело к ослаблению преподавания богословских дисциплин. Именно неспособность варианта обер – прокурора развития духовной школы разрешать политические задачи, укреплять церковь изнутри, привела нового обер – прокурора к решению незамедлительного приступления к работе над новыми уставами.Одна из крупнейших последствий акций реформаторов заключается в сокращении числа приходов, а так же введения новых штатов приходов с соблюдением постепенности прохождения степеней служения даже для закончивших богословское отделение семинарии.16 апреля 1869 г. император утвердил указал, основу которого составляла идея о том, что сокращение приведет к увеличению численности прихожан в приходах, что в результате приведет к увеличению доходов духовенства. Данная мера подкреплялась пересмотром штатов приходов. Теперь численность приходов увязывалась с численностью прихожан, диаконы подвергались сокращению. Однако, закон все же допускал возможность сохранить диакона, в том случае, если прихожане давали обязательство выплачивать ему достойное вознаграждение. Представленная часть реформы считается наиболее авантюрной, так как она не принимала во внимание традиции внутрицерковнойжизни и интересов прихожан. Согласно Асееву А.А. новшества распространялись постепенно, по мере того, как с мест поступали необходимые расчеты. Более того, утверждение расписаний растянулось на долгих 15 лет. Реформа охватила ¾ епархий. В результате численность епархий в данных регионах увеличилась. Следует заметить, что церковная реформа 60 – 70 – х годов 19века изначально было отрицательно воспринята духовенством, которое в дальнейшем всячески старалось тормозить ее реализацию. Реформа имела разрушительные последствия, прихожане возложили вину на белое духовенство, полагая, что таким образом оно желает непременно добиться увеличения своего содержания.Сокращение привело к:- росту отчужденности паствы;- сокращению пожертвований;- уменьшению помощи в ведении сельского хозяйства.Рассматривая церковную реформу 60 – 70 – х годов 19 века следует так же заметить, что обер – прокурор разрабатывал так же реформу духовного суда. Однако, проект так и не был реализован. Расхождение с каноническим правом оказалось настолько велико, что абсолютное большинство иерархов открыто, а некоторые даже в категоричной форме опротестовали его. Церковная реформа 60 – 70 – х годов 19 века сопровождалась мерами административного характера: децентрализация управления, пересмотр штатов духовных консисторий, отмена деления епархий на классы, расширение прав архиереев.Таким образом, в данном параграфе второй главы курсовой работы нами были рассмотрены церковные реформы в России в 60 – 70 годах 19 века.ЗаключениеВ данной курсовой работе нами была рассмотрена церковная реформа 60 – 70 – х годов 19 века, для этого нами проведено исследование в нескольких направлениях:- рассмотрены взаимоотношения государства и русской православной церкви в дореформенный период;- определены положения церкви в период реформ;- рассмотрена церковь в период реформ;- проведен анализ церковных реформ в России в 60 – 70 г. 19 века.В результате нами были определено, что степень зависимости Православной церкви от государства была очень велика. Это нашло проявление в следующих сферах: политической, правовой, финансово – экономической. Именно в указанной степени зависимости заключается ключ к пониманию причин, механизмов, результатов церковных реформ 60 – 70 – х годов 19 века. Православное государство исходило из собственных представлений о благе Церкви, ее месте и роли в жизни империи. Политические интересы отодвигали на второй план действительные интересы Православной церкви, препятствовали решению насущных задач ее внутренней жизни. Управление церковью развивалось по тому же пути бюрократизиции, что и управление государством. Этот процесс ясно проявился и на Синоде и в епархии. Церковное сознание воспринимало объективный процесс укрепления власти государства как личные усилия отдельных обер – прокуроров по возвышению и укреплению собственного статуса. Основные направления церковной реформы 60 – 70 – х годов 19 века:- создание церковно – приходских попечительств и братств;- поиск средств на вознаграждение духовенства из казенных и иных источников;- допущение к участию в работе земских учреждений и начальном народном образовании;- отмена сословной замкнутости с представлением целого ряда льгот и прав детям духовенства;- изменение системы профессиональной подготовки;- сокращение числа приходов.Несомненный успех церковной реформы – отмена сословной замкнутости. Эта мера вела к обновлению духовенства за счет притока в его ряды выходцев из других сословий, укрепляла связь между Церковью и паствой.В заключении следует отметить, что своей главной цели – укрепления Церкви и упрочения авторитета приходского духовенства – реформа не достигла. То что реформа были принята исключительно в интересах государства, сказалось на ее судьбе.Таким образом, цель работы достигнута, задачи выполнены.Список используемой литературыАйткалиев В.А. Русская православная церковь / В.А. Айткалиев. – СПб.: Питер, 2014. – 59 с.Асеев А.А. Проблемы изучения истории Русской православной церкви 19 столетия / А.А. Асеев. – М.: Просвещение, 2014. – 36 с.Босырев И.А. Православная церковь и государство в 19 веке / И.А. Босырев. – М.: Просвещение, 2013. – 61 с.Внукова Н.А. История 19 века / Н.А. Внукова. – М.: Просвещение, 2013. – 72с.Глазатова С.А. История / С.А. Глазатова. – М.: Академия, 2014. -38 с.Деулина А.Д. История православной церкви / А.Д. Деулина. – СПб.: Питер, 2014. – 50 с.Елагин Н. Период реформ / Н. Елагин. – СПБ.: Питер, 2010. – 117 с.Елисеева О.А. История / О.А. Елисеева. – М.: Просвещение, 2014. – 62 с.Карташов А.В. Очерки по Истории Русской Церкви / А.В.Карташов, 1998. – 54 с.Ляшенко А.С. Александр II, или История трех одиночеств / А.С. Ляшенко. – М.: Владос, 1995. – 102 с.Миротворцев В.В. Реформы Александра II / В.В. Миротворцев. – М.: Академия, 2014. – 90 с.Мустафина Р.Р. Русская православная церковь в 19 веке / Р.Р. Мустафина. – СПб.: Питер, 2013. – 27 с.Новикова О.А. Церковная реформа 60 – х – 70 – х годов 19 столетия / О.А. Новикова. – М.: ЭКСМО – пресс, 2013. – 72 с.Потапов Е.Г. История 19 века / Е.Г. Потапов. – М.: ЭКСМО – пресс, 2013. – 38 с.Резяпкина Ю.В. История православной церкви / Ю.В. Резяпкина. – СПб.: Питер, 2014. – 91 с.Руновский Н. Церкозно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II / н. Руновский. – М.: Академия, 2011. – 82 с.Страхова Т.С. К вопросу о церковной реформы Александра II / Т.С. Страхова. – СПб.: Питер, 2013. – 21 с.Темейчук Е.В. История 19 века / Е.В. Темейчук. – М.: Наука, 2013. – 19 с.Тиссен О.А. История / О.А. Тиссен. – М.: Наука, 2014. – 52 с.Хрусткова Т.М. Церковное управление в 19 веке / Т.М. Хрусткова. - М.: Дрофа, 2012. – 69 с.Цируль Д.А. История 19 века / Д.А. Цируль. – М.: Просвещение, 2014. – 18 с.Шаульская Н.С. Русская православная церковь / Н.С. Шаульская. – М.: Дрофа, 2013. – 29 с.Щубин А.В. История / А.В. Щубин. – СПб.: Питер, 2012. – 44 с.Юрский Ф.Р. Развитие православной церкви / Ф.Р. Юрский. – М.: Дрофа, 2014. – 47 с.Якимов А.С. История 19 века / А.С. Якимов. – М.: Просвещение, 2014. – 99 с.