Был ли Салтыков гуманистом?

Хищному и беспощадному орлу, который привык разбойничать, «опостылело жить в отчуждении», он, по совету приближённых, начал «покровительствовать» наукам и искусствам, хотя сам был невеждой и «никогда... ни одной газеты не видывал». «Золотой век» при дворе орла-мецената начался с того, что с ворон «определили новый налог под названием «просветительного». Длился «золотой век», однако, недолго. Учителей своих-сову и сокола - орёл разодрал надвое, соловья за то, что в нём «искусство» в холопских рамках усидеть не могло и беспрестанно на волю выпирало... живо запрятали в куролеску», дятла за то, что он был грамотен, «нарядили... в кандалы и заточили в дупло навечно»; затем последовал погром в академии, где сычи и филины науку «от лихого глаза» оберегали, у воронят азбуку отобрали, «истолкли оную в ступе и из полученной массы наделали игральных карт». Сказка кончается мыслью о том, «что просвещение для орлов вредно...» и что «орлы для просвещения вредны».Данная сказка показывает, что сам Салтыков-Щедрин горячо ценил образование и просвещение, считал, что Россия нуждается в культурном подъеме, в распространении грамотности и поддержании искусства. К сожалению, как показывает нам писатель, в то время власть не стремилась к просветительским идеалам, что Салтыков-Щедрин, как яркий гуманист, не мог не заметить.Беспощадная сатира на царских чиновников представлена в «Сказке о ретивом начальнике...». В этой сказке Щедрин с присущей его стилю остротой рисует образбюрократа-самодура, который отличается ограниченностью, глупостью, но вместе с тем, излишне самоуверен. Итоги деятельности этого чиновника совершенно антигуманны: «народное продовольствие - прекратил, народное здравие - упразднил, письмена - сжёг и пепел на ветру развеял». Чтобы ещё более отечество подкузьмить», начальник и окружающие его «мерзавцы» поступают по созданной ими программе: «Чтобы мы, мерзавцы, говорили, а прочие чтобы молчали... Чтобы нам, мерзавцам, жить было повадно, а прочим всем чтоб ни дна, ни покрышки не было. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе н в неженье, а прочих всех - в кандалах».Здесь писатель открыто называет подобных деятелей «мерзавцами». Как гуманист, Салтыков-Щедрин не мог смотреть равнодушно на то, как эти «начальники» причиняли откровенный вред России:«Науки упразднит - польза; город спалит - польза; население испугает - ещё того больше пользы».Антигуманность власти Салтыков-Щедрин видел в равнодушии. И здесь уместно вспомнить сказку «Богатырь», где писателем отождествляется государственная власть с образом «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет. Салтыков-Щедрин считал, что истинный гуманизм заложен в представителях простого народа. Наверное, именно поэтому в его произведениях часто можно встретить героев из простых людей – настоящих русских богатырей, которые способны трудиться, способны на совершение подвига. Здесь мы можем вспомнить раннюю сказку Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Главный герой этого произведения – умный, сильный, трудолюбивый. В этой силе простого народа Салтыков-Щедрин видел путь к обновлению России. Более того, русский народ – это не только хранитель гуманистических традиций и ценностей, но также и первооснова, источник самой жизни.В сказке «Дикий помещик» утверждается мысль о том, что простой народ созидает и хранит как материальные, так и духовные ценности. Если простой народ исчезнет, то это приведет к голоду, духовной катастрофе. Об этом Салтыков-Щедрин неоднократно предупреждает в своих произведениях.В простом народе писатель также видел и истинную опору государства. Заключение Таким образом, М.Е. Салтыков-Щедрин, будучи убежденным гуманистом, не мог равнодушно смотреть на то, как простые люди, наделенные поистине выдающимися качествами, покорно сносят все издевательства и гнет сильных мира сего. Власть глупа и беспомощна, а народ пребывает в состоянии рабской покорности. Это противоречие Салтыков-Щедрин отказывался принять и понять.В своих произведениях Салтыков-Щедрин не только обличает антигуманность власти, но также и призывает бороться с этим пагубным для России явлением. Салтыков-Щедрин тем самым демонстрирует свою гражданскую позицию, выражает через творчество соучастие в народной судьбе. Салтыкову-Щедрину как истинному гуманисту было присуще стремление к улучшению общества, к процветанию духовных ценностей, к справедливости и равноправию. Все эти идеи он и выразил в своих произведениях.Список литературыПостникова Е.Г. М.Е. Салтыков-Щедрин – редактор, писатель, публицист. – М., 2014.Салтыков-Щедрин обустраивал Россию как вице-губернатор и литератор. http://www.prlib.ru/events/Pages/Item.aspx?itemid=1560Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений. http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/