Методика воссоздания архитектурной художественной керамикив Храме Богоявления на Гутуевском острове

В связи с этимсначала разрабатывается эскизный проект реставрации, а потом рабочий проект. Эскизный проектпозволяет заблаговременно провести широкое обсуждение авторских предложений и вынести коллективное решение о судьбе памятника.Эскизный проект реставрации в силу своей специфики не обладает той степенью полноты и завершенности работы. В эскизном проекте:- ставятся основные вопросы предлагаемой реставрации;- установлтваются меры и характер реставрационных дополнений;- определяется отношение к позднейшим наслоениям;- учтена связь с приспособлением к новому использованию.Проектирование с выпуском и утверждением эскизного проекта не заканчивается. Проектирование продолжается на всем протяжении реставрационных работ. По мере раскрытия памятника проект дополняетсякорректируется уже по месту на основе новой информации. Реставрационное проектирование отличается особенностями рассмотрения и согласования документацииот обычного проектирования. Все основные стадии работ по памятникам архитектуры подлежат обязательному согласованию с государственными органами охраны памятников.В состав эскизного проекта входит обоснование научно-проектных решений. Обоснование принимаемого решения исходит из оценки памятника и его существующего состояния. И строится обоснование на анализе результатов проведенного исследования. Необходимопривести мотивы реставрационных дополнений.Также должна быть объективная оценка степени документальной обоснованности их восстановления. На стадии эскизного проектирования решается вопрос, в какой степени должны быть зрительно выделены новые включения. Также рассматривается вопрос о том, как могут отразиться на сложившихся ансамблевых связях памятникапредлагаемые реставрационные изменения. В чертежах эскизного проекта представляются основные проекции памятника. На них изображается вид, получаемый памятникомпосле реставрации. В эскизном проектеприводится характеристика намечаемых реставрационных работ. Следующий этап проектирования – разработка рабочего проекта. В рабочем проекте дается всятребуемая информация о предлагаемых работах на памятнике. Основным назначением общих проекций рабочего проекта является сведение всей информации в одно целое с отсылкой на отдельные локальные чертежи, технологические карты и иные проектные разработки.На те элементы памятника, по которым предусмотрены какие-либо реставрационные изменения, выпускаютсядетальные чертежи. Но не всегда оказывается возможным охарактеризовать восстанавливаемые части памятника с исчерпывающей полнотой. В этом случае рабочие чертежи могут дополняться по месту.Инженерно-технические разработки составляют значительную часть рабочего проекта. Эти разработки включают в себя конструктивные решения восстанавливаемых частей.И часто включают специальные меры по укреплению его конструкций. На применяемые специальные строительные материалы должны иметься технические условия.Технологические рекомендации по ведению работразрабатываются на основе проведенных исследований. В рекомендации могут входить:- рецептура красок;- технология окраски;- технология укрепления материалов;- рецептуры растворов и составов;- рекомендации по борьбе с высолами, по антисептированию.В случае, если есть настенные росписи, разрабатываются рекомендации по нормализации температурно-влажностного режима здания. В состав рабочего также входит проект организации работ, в которомприводятся особые требования к проведению работ по реставрации:- технологическая последовательность ведения работ;-проведение дополнительных исследований;- меры временного крепления;- защита ценных элементов памятникана период производства работ.Отдельные части рабочего проекта реставрации выполняются специалистами различных областей: архитекторами, инженерами-конструкторами, технологами. Но общее руководство работами лежитна архитекторе.При выявлении неправильного ведения работ или при обнаружении новых данных о памятникеархитекторвправе приостанавливать процесс реставрации.По завершении реставрации составляется отчёт о реставрации.Перед началом проведения любых работ на памятниках, как исследовательских, так и производственных необходимо получить разрешение Государственных органов по охране памятников.3.3. Методика воссоздания экстерьера церкви При реконструкции памятников храмового зодчества не всегда соблюдается соответствие архитектурному стилю, в связи с этим нарушается архитектурно-художественный облик памятника. А также при реконструкции памятника не учитываются традиционные особенности региона, в котором находился храм. Этот фактор является наиболее важным, потому что в каждом регионе сложилась собственная традиционная школа изготовления иконостасов и строительства храмов.Сохранить архитектурный памятник и точно воспроизвести разрушенный изразцовый декор это задача-максимум при реставрации. Данная задача решается путем снятия слепков с уцелевших изразцов без извлечения их из кладки и последующего изготовления гипсовых моделей, которым предстоит послужить эталонами для создания новых изразцов, идентичных оригинальным.В процессе эксплуатации здания фасадные изразцы подвергаются интенсивному воздействию:- внешних климатических явлений; - влаги, мигрирующей из помещений сквозь стены постройки наружу;- факторов техногенного происхождения.С течением времени на фасадных изразцах возникают следующие изменения:- отслоение глазурного и эмалевого покрытий вместе с керамической основой изразцов;- растрескивание изразцов;- разрыхление керамической основы изразцов.Перед началом реставрационных работ на объекте необходимо произвести фотофиксацию его фасадов с нескольких точек, мест расположения изразцов, участков сильного разрушения керамического декора, а также рельефного раппорта, составленного из нескольких изразцов. Затем выявляют типы изразцов или других керамических деталей, составляющих декор здания. Тип изразца определяется его конструкцией, рисунком рельефа и колористическими особенностями росписи, поскольку изразцы одного типа могут быть по-разному расписаны. Каждый тип нумеруют, фиксируют на фотопленку и определяют габаритные размеры изразцов внутри каждого типа. Однотипные изразцы могут встречаться на объекте в разных местах и иметь существенные отклонения в размерах, вызванные, например, подгонкой изразцов подтесыванием при их установке или различной температурой обжига изразцов одного типа, что привело к неодинаковой их усадке.На основании выявленных типов составляется развертка изразцового декора. Если подлежащие замене изразцы применены при декорировании различных частей сооружения, то развертка декора выполняется для каждой из них, где все поврежденные изразцы нумеруются в зависимости от их типа. Кроме того, им присваиваются цифровые обозначения, определяющие их положение по вертикали и горизонтали в композиции керамического декора. Развертка также является дефектной картой, отражающей степень сохранности изразцов, что фиксируется специальными условными обозначениями. На этом этапе выявляют объем предстоящих работ по изготовлению новых изразцов.В практике производства реставрационных работ применяют несколько способов восстановления элементов керамического декора.Первый способзаключается в исправлении дефектов поверхности изразцов при помощи цементного или гипсового раствора с последующей росписью цветными эмалями, изготовленными на основе синтетических смол, или масляными красками. Используя данный способ, можно добиться хорошего визуального эффекта. Но это сохраняется не более 2-х лет. По прошествии этого времени смола темнеет и изменяет свою колористическую гамму изразца. Более того, влага будет перемещаться из помещения сквозь кирпичную кладку стены к наружной поверхности изразца, которая покрыта паронепроницаемой пленкой из синтетической смолы или масляной краски. В зимний период, при отрицательной температуре, скопившаяся в изразце влага неизбежно замерзнет. Понижение внешней температуры приведет к развитию внутри изразца избыточного давления. В таких условиях происходит отрыв наружной пленки вместе с поверхностными слоями керамической основы изразца. Кроме того, используемый при восстановлении рельефа гипс не выдерживает длительного атмосферного воздействия, а цемент увеличивается в объеме, что приводит к разрушению кирпичной кладки. Учитывая, что процесс реставрации любого объекта связан с привлечением огромных финансовых и материальных средств, нужны материалы, обеспечивающие сохранность объекта как минимум в течение 100 лет.Второй способ заключается в восстановлении изразцов с участками отслоившегося эмалевого покрытия путем применения сухих глазурей с дальнейшим их расплавлением в пламени газовой горелки. Наружный перегрев приводит к местному расширению поверхностного слоя керамической основы, в то время как ее более глубокие участки не подвергаются термическому воздействию. В процессе остывания усадка керамической основы идет неравномерно, что вызывает развитие значительных внутренних напряжений и способствует растрескиванию основы изразца. При сильных морозах поверхностный слой эмали будет отслаиваться вместе с керамической основой. Этот способ, как и предыдущий, не решая проблемы сохранения исторического объекта, только усугубляет его состояние.Существует третий способ реставрации архитектурной керамики. При этом способе технология реставрации изразцов включает нескольких этапов. Первым из них является фотофиксация керамического декора и «сортировка», то есть выделение типов изразцов и прочих керамических элементов на основании их конструкции, рельефа и цветовой гаммы. Зафиксированные типы помогают составить развертку изразцового декора, которая одновременно служит дефектной картой и позволяет определить объем реставрационных работ.На следующем этапе производится снятие гипсовых слепков. Тщательно промытый от грязи теплой мыльной водой изразец протирают насухо и покрывают тонким слоем смазки, в качестве которой используют водный раствор натрового мыла с добавлением минерального масла.Если восстановлению подлежат неглазурованные терракотовые элементы, в качестве материала для слепка используют пластилин, так как гипсовый раствор может проникнуть вглубь пористых терракотовых черепков. Слепок из пластилина переводится в гипс. С помощью снятого с подлинника слепка профессиональный скульптор изготавливает гипсовую модель, воспроизводящую рельеф оригинала.Данная модель служит основой для изготовления увеличенной гипсовой модели нового изразца. Последняя позволяет достичь необходимых размеров изразцов, ведь при обжиге они уменьшают свой объем на 8-12%.Затем производится конструкция румп новых изразцов, которые являются более низкими в сравнении с оригинальными и имеют отверстия для заливки строительного раствора или крепления с помощью арматуры либо штырей. Именно так новые изразцы фиксируются на стене, ведь кладка стен в процессе монтажа должна оставаться нетронутой.На этапе изготовления новых изразцов принципиальную роль играет выбор материалов: глин, эмалей и глазурей. Их состав должен не просто максимально воспроизводить оригинал, их качество также должно соответствовать и характеризоваться достаточной прочностью, свето- и морозостойкостью, оптимальной степенью водопоглощения.Главным сырьем для производства фасадной керамики являются легкоплавкие глины и суглинки. Их химический состав может колебаться в широких пределах, при этом глины не должны содержать крупнозернистый песок и оксид кальция в виде отдельных конкреций размером более 1,5 мм, а также посторонних включений:гальки, гипса, серного колчедана и крупных частиц органического происхождения. Помимо того, большое значение имеет гранулометрический состав глинистого сырья. Он определяет не только технологические параметры производства, но и качество изделий, в том числе: их прочность, степень водопоглощения и, соответственно, морозостойкость, подверженность изделия растрескиванию и деформациям в процессе обжига. Добавки песка, шамота и дегидратированной глины способствуют уменьшению усадки керамических масс в сушке и обжиге.Изготовленные изразцы выборочно подвергаются испытаниям на механическую прочность, водопоглощение и морозостойкость. Данные испытаний представляются заказчику при сдаче готовой продукции.Еще одно важное условие, которое необходимо соблюдать при копировании исторических оригиналов: это подобрать эмаль так, чтобы коэффициент ее термического расширения превосходил этот показатель у керамической массы на 10-30%. Такая разница обеспечит образование в слое эмали сети мелких трещин (цека), которые обязательно присутствуют у подлинных образцов. Помимо придания «новоделу» визуального эффекта подлинности, цек выполняет еще одну, очень важную функцию. Сеть мелких трещин обеспечивает длительную сохранность изразца, поскольку через них при замерзании вода выталкивается наружу, оказывая на материал изразца незначительное давление, не вызывающее разрушение изделия. Наличие более крупных трещин приведет к тому, что замерзшая в них вода будет развивать давление в 20-60 атм., что неминуемо проведет к разрушению изразца. Немаловажно и то, что через цек происходит испарение влаги, перемещающейся из помещений через кирпичную кладку наружу. Отсутствие цека чревато скоплением влаги под слоем эмалевого покрова и при отрицательных температурах вызовет отслоение эмали от керамической основы.Первые попытки реставрации архитектурной керамики храма Богоявления были сделаны в 1976 году специалистами СНПО «Реставратор».Тогда предполагалось провести консервацию здания и приступить к восстановлению фасадов. Внешне это выразилось лишь в удалении растительности со стен здания.В 1980 году архитектор СНПО «Реставратор» К.П.Ворпулев выполнил проект реставрации фасадов церкви.В 1991 году храм был возвращен епархии. Помощь в восстановлении храма оказывали Морской порт и Северо-Западное таможенное управление. 19 января 1992 года в праздник Богоявления Господня состоялось первое богослужение.В 1991 году был выполнен демонтаж неисторического забора около церкви и установке лесов (илл. 51). В 1992 годуначалась комплексная реставрация храма, которая продолжается по настоящее время.На главном куполе был установлен крест, изготовленный на Канонерском судоремонтном заводе.Купол церкви Богоявления в первый раз был воссоздан в начале 90-х г.г. прошлого века после передачи храма православной общине. При этом воссоздание было выполнено, так сказать, по временной схеме:- была искажена историческая архитектурная форма купола;- не выполнены прочностные расчеты несущих деревянных конструкций;- не воссоздан выколотной декор купола;- вместо золочения и серебрения деталей купола было произведено его покрытие нитридом титана. В связи с этим было принято решение о воссоздании купольной части храма по сохранившейся иконографии с заменой несущих деревянных конструкций. Эту работу и доверили реставраторам компании «Петрос». За полгода компания «Петрос» решила ряд сложных инженерных задач. На центральный барабан и купол церкви были установлены коренные леса, высотой до 50 метров от уровня земли, с опорой на конструкцию из металлических балок и стоек. Балки были пропущены через окна центрального барабана, а стойки отныне опираются на выступы кирпичной кладки и со стороны фасада, и со стороны интерьера. В ходе работ выяснилось, что для удобства и безопасности выполнения работ по установке металлических опорных конструкций лесов, необходимо смонтировать рабочую площадку, перекрывающую пространство барабана на уровне смотрового балкона (на высоте 22 м над полом храма). Что и было выполнено. В результате появилась возможность удобного и безопасного монтажа конструкций лесов и, в перспективе - установка лесов для реставрации живописи купола.Главное же, что была выполнена работа, ради которой и устанавливались леса: воссозданы деревянные несущие конструкции купола. На этот раз проект воссоздания конструкций купола был выполнен грамотно, с учетом иконографических материалов и сориентирован на три результата - обеспечение прочности, жесткости и долговечности. Несущие конструкции изготовлены из соснового бруса мощного сечения, а особо ответственные участки - из клееного бруса. В настоящее время эти конструкции купола собраны.И, наконец, в соответствии с иконографией, реставраторами был воссоздан венчающий золоченый крест. Опорная часть креста смонтирована, для ее установки понадобилось применить 70-метровый подъемный кран. В 2008 году была закончена внешняя реставрация. Было изготовлено более 10 видов фасонных кирпичей по индивидуальным чертежам, большое количество рисунков майолики (илл. 53-58).В процессе реставрации были выполнены работы по восстановлению других элементов декора фасадов здания (илл. 59-60).Несколько мозаичных икон, которые были на фасадах храма Богоявления, до момента передачи храма русской церкви не сохранились. Мозаичные композиции икон были выполнены для фасадов церкви Богоявления петербургским мастером-мозаичником И.Ю.Лаврененко, в 2006 годуэти иконы получили золотую медаль на выставке Denkmal в Лейпциге (илл. 61).Реконструкция храма была выполнена силами нескольких компаний. Реконструкцию шатров на приделах храма и усыпальнице выполнила компания «Аллегория». Воссозданием изразцов занимались специалисты компании «Паллада». Мозаичист Игорь Лавриненко восстановил большинство мозаичных икон на фасаде храма и выполнил реставрацию сохранившихся. Реставраторами компании «Специалист» воссозданы металлические оконные переплеты всего здания, часть кованых решеток окон первого этажа; расчищен подвал здания и восстановлена его гидроизоляция..Также проведены работы по реставрации кирпичной кладки здания, которая является неотъемлемой частью архитектурного декора.3.4. Методика воссоздания интерьера церкви В XX веке в России храмовая архитектура подверглась наибольшему разрушению. Вместе с храмами исчезали, как настенная живопись и архитектурно-художественное убранство, так и секреты тектоники и акустики. Интерес к возрождению секретов строительства и убранства культовых зданий вызвал изучение истории отечественного храмостроения и убранства. Продолжается всестороннее исследование сохранившихся культовых зданий, а также художественно-декоративного убранства. Отсюда очевидна актуальность изучения и сохранения, а также и реставрации керамических иконостасов, сохранившихся до настоящего времени.Керамические иконостасы признаны значительным явлением культурной жизни Российского государства XIX-XX веков. Причем их производство продолжалось вплоть до 1917 года,Для современной архитектуры керамические иконостасы ценны тем, что принадлежат времени начала XX века. В этот период прервалось органичное развитие храмовой архитектуры в стране. Заполнить почти 80-летний разрыв поможет и изучение истории керамических иконостасов, выявление принципов их архитектурно-художественного формообразования, символики и тектоники. Керамические иконостасы являются при этом и историей одного из известных и успешных предприятий: Товарищества М.С.Кузнецова. Это предприятие стало одним из символов технического и индустриального развития России в начале XX века. В иконостасах Товарищества в полной мере проявились передовые технологи, высокое качество, художественное совершенство. Керамические иконостасы были признаны современниками и в России, и за рубежом.Сохранившиеся иконостасы восхищают:- совершенством архитектурно-художественного решения;- богатством декора;- яркостью красок и позолоты.Иконостасы создают впечатление торжественности и величественности и существуют в полном единении со всем декоративно-художественным убранством храмов.Присущие иконостасам историко-культурные и архитектурно-художественные качества способствуют не только к сохранению и реставрации сохранившихся иконостасов, но и к воссозданию утраченных.В настоящее время достаточно хорошо разработана методика анализа архитектурной композиции иконостасов. Анализ любых иконостасов предполагает последовательное рассмотрение и оценку ряда качеств и свойств иконостаса. Среди качеств и свойства иконостаса понимают:- целостность;- завершенность общей композиции;- соподчиненность частей композиции;- пропорциональные закономерности построения иконостаса; - ритмометрические закономерности формирования композиции.Условия визуального восприятия композиции иконостаса являются немаловажным аспектом рассмотрения композиции. Учет особенностей восприятия иконостаса помогает в полной мере оценить его композицию.Анализ позволяет выявить, как были созданы те или иные качества композиции иконостаса. Обобщение и выявление повторяемости применения средств позволит выделить принципы формирования композиции керамических иконостасов, отметить их особенности и отличия от других видов иконостасов.Перед восстановлением керамического иконостаса храма Богоявления на Гутуевском применялась разработанная методика. Она включает в себя:- поиск и изучение историко-архивных материалов;- сохранившихся остатков иконостаса;- анализ существующих иконостасов подобного типа. Выполнение работ по воссозданию керамического иконостаса храма Богоявления потребовало привлечение результатов исследования истории, архитектурных и конструктивных особенностей и принципов изученных керамических иконостасов.Выполнение проекта воссоздания иконостаса храма началось с обоснования возможности воссоздания его. Это связано с необходимостью восстановления архитектурной целостности храма Богоявления, возрождением духовных ценностей и требованиями богослужения в храме.На основе обследования фрагментов иконостаса, историко-архивных изысканий, изучения аналогов достоверно реконструирован облик воссоздаваемого иконостаса.При этом воссозданию подлежали внешний вид иконостаса, его цветовое решение, аутентичность применяемых материалов. Сегодняшняя реставрация храма на Гутуевском острове многим обязана Карлу Булле. Известный фотограф вначале ХХ века подробно отснял все детали внутреннего убранства. Альбом был выполнен в двух экземплярах. Один из альбомов в настоящее время хранится в Эрмитаже. Таким образом, в процессе проектирования для воссоздания утраченного иконостаса архитекторам–реставраторам пришлось приложить максимум усилий для понимания всего творчества В.А.Косякова (приложение 1). Изучить весь найденный материал в архивах города. Прибегнуть к натурным исследованиям объекта для выявления скрытых закладных деталей, чтобы учесть метрологическую составляющую и при восстановлении, как архитектурного облика, так и внутреннего убранства, максимально приблизиться к первоначальной задумке автора. И тем самым сделать максимально полным восприятие художественного синтеза, заложенного в проекте Богоявленской церкви.Первый проект воссоздания центральных киотов был представлен Р.Н. Муравьевым и В.Ю. Муравьевой. Недостаточное количество информации о производителях иконостаса и изобразительном материале чуть не привело к фатальной ошибке - появлению воссозданного гибридного изделия из керамики и камня (илл. 62-75). Сейчас процесс воссоздания уникального изделия относится к категории уникальной штучной работы.На разных технологических этапах производства профессиональный контроль и вдумчивость специалистов, тщательное изучение исторических источников и сохранившихся аналогов позволили заметно улучшить качество исполнения и максимально приблизить его к первоначальному утраченному облику.Так произошло при восстановлении первых двух киотов центральной части Храма, когда мастера керамической мастерской В.А.Олейника под пристальным вниманием сотрудника КГИОП Симкиной С.А. не допустили изготовления комбинированного иконостаса. Почти законченные модельные работы пришлось остановить и начать заново. Это произошло благодаря тому, что для специалистов керамического производства открылась возможность работать с найденными осколками утраченных киотов. При осушении подвала храма было обнаружено три коробки с осколками родного иконостаса.Опыт по воссозданию керамического иконостаса храма Богоявления на Гутуевском острове может стать основой для возрождения производства керамических иконостасов. Необходимо в заключение отметить, что производство таких иконостасов с несомненными архитектурно-художественные и эксплуатационные достоинства актуальны и в настоящее время.ЗаключениеПришедший из Европы в Россию в конце 1890-х годов модерн ознаменовал всплеск отечественной культуры, особенно ярко проявив себя в архитектуре. Технический прогресс подарил российским мастерам новые технико-технологические возможности. А эволюция общественно-политической и экономической системы России породила поиски новой жизнестроительной идеи – идеи национального самоопределения, господства красоты, творческой свободы. Эти процессы способствовали тому, что именно рубеж ХIХ-ХХ веков в разных стилях и направлениях ознаменован расцветом монументально-декоративного искусства и его тесным сотрудничеством с архитектурой. Выдвинутая одним из родоначальников модерна Уильямом Моррисом идея создания художественно осмысленной, рукотворной жилой среды способствовала возрождению ремесел и возвышению декоративно-прикладного искусства до уровня «чистых художеств».Этот вид искусства, больше, чем какой-либо другой, отвечавший назревшей в обществе потребности в демократизации и общедоступности культуры, в синтезе с архитектурой предоставил практически безграничные возможности для реализации фантазий стремящемуся к оригинальности и экспериментирующему стилю.В Петербурге этот плодотворный для творческих исканий период оставил множество интереснейших памятников зодчества, в которых тесно переплелись стилевые тенденции того времени. Во взаимодействие с архитектурой северной столицы вступили мозаика и майолика, ковка и витраж; широко использовалась монументальная живопись и скульптурный декор. Ранее такого разнообразия видов декоративно-прикладного искусства, как на рубеже XIX -XX веков, Петербург не видывал!Большую популярность в декоре петербургских зданий рубежа веков приобретает глазурованная керамика. Керамический декор города представлен в архитектуре разных стилей и направлений, как в гражданском, так и культовом зодчестве. Он разнопланов и разнохарактерен - архитектурная керамика утверждает национальный стиль, отражает духовные ценности и религиозную символику, придает яркость и динамизм глухим поверхностям фасадов зданий. В зависимости от стоящих перед ней задач она наполняет разными смыслом и глубиной синтетический художественный образ.В данной работе мы попытались раскрыть историко-культурные и архитектурно-художественные качества значительного явления художественной жизни России – создания керамических иконостасов. Своей цели мы достигали через изучение научных трудов по вопросам иконостаса в целом, а также истории конкретных образцов.Мы пришли к выводу, что зарождение промышленного производства керамических иконостасов в конце XIX века - процесс закономерный. Оно базируется на опыте применения художественной керамики в храмовой архитектуре предыдущих лет. Этот опыт, а также ряд социальных, технологических и исторических предпосылок, сложившихся в жизни России, позволили в конце XIX века начать промышленное производство керамических иконостасов на фабрике Товарищества М.С.Кузнецова.Постоянный спрос на иконостасы вследствие большого количества возводимых храмов, высокий уровень развития керамического производства, обеспечивающий качество изделий с необходимыми параметрами на крупнейшем керамическом предприятии того времени (Товарищество М.С. Кузнецова) стали определяющими условиями для успешного массового производства керамических иконостасов в течение более двух десятков лет. Ведь производство продолжалось вплоть до 1917 года.Высокий художественный уровень разработки иконостасов был определен участием в проектировании профессиональных архитекторов, придерживающихся законов синтеза искусств. Неслучайно, изготовление первых керамических иконостасов стало результатом комплексного подхода к проектированию храма, предусматривающего разработку одним автором архитектуры храма, интерьеров, убранства, росписей. Изготовление Товариществом М.С. Кузнецова комплекта изделий для наружной и внутренней отделки ряда храмов Санкт-Петербурга логично продолжилось разработкой и установкой там керамических иконостасов. Эта работа, выполнявшаяся профессиональными архитекторами, потребовала нового подхода к архитектурному формообразованию иконостаса.Именно поэтому гармоничное произведение архитектуры не может быть создано без решения важной проблемы – грамотного синтеза искусств, представляющего такое взаимодействие его составляющих, при котором вновь созданное произведение обладает новыми, не существовавшими прежде художественными характеристиками. Работая над архитектурным обликом Петербурга, проблему взаимодействия искусств - одну из ключевых проблем архитектуры рубежа XIX-XX веков, решали талантливые петербургские зодчие. Это приверженцы модерна, «русского» и «византийского» стилей: H.H. Никонов, В.А. Косяков, Н.В. Султанов, A.A. Парланд, Р.Ф. Мельцер, Ф.И. Лидваль, Н.В. Васильев, Г.В. Барановский, А.Н. Померанцев, A.A. Захаров и другие. В гражданском и культовом зодчестве они переосмысливали и воссоздавали исторические архитектурные формы; открывая новые художественные приемы, сближали и соединяли в единое целое различные виды и жанры искусства, заставляя их «сотрудничать» друг с другом и с архитектурной основой.Одним из образцовых памятников в данном контексте стал храм Богоявления на Гутуевском острове архитектора В.А. Косякова, построенный в 1897 году в память о счастливом спасении цесаревича Николая Александровича при покушении на него японца-фанатика в городе Отсу 12 мая 1891 года. Храм был закрыт и отдан под склад в мае 1935 года и сильно пострадал во время социально-политических потрясений и войн, переживаемых страной. Не так давно возникла потребность в реставрации памятника архитектуры. Сотрудники компании, столкнулись с рядом проблем, описанных в данной работе и вызванных тем, что время создания иконостаса было тем счастливым временем, когда еще действовал принцип индивидуального изготовления каждого керамического иконостаса, а не создания его из готовых деталей как стало позже. Именно поэтому возможность вернуться к вопросу восстановления иконостаса представилась только в 1997 году, когда двенадцать небольших фрагментов иконостаса были обнаружены в подвале отдельно стоящего здания.Для воссоздания иконостаса необходимо было провести анализ архитектуры керамических иконостасов. Удалось выяснить, что на иконостас в Гутуевском храме повлияли:общие православные каноны,обусловленные объёмным решением керамического иконостаса в виде алтарной преграды, как объемного сооружения, отделяющего алтарь. В общей композиции иконостаса выделяются царские врата и центральная часть иконостаса. Ритмический шаг вертикальных осей иконостаса обусловлены канонической последовательностью размещения икон.архитектура интерьеров храма и особенности эпохи историзма. Наблюдается единство и сомасштабность изделия с интерьером храма, обусловленные пропорциональной зависимостью габаритов иконостаса и размеров его частей от параметров пространства. Расположенный на оси симметрии храма, иконостас обладает симметричной уравновешенностью и фронтальностью композиции. Многостильность архитектуры керамического иконостаса проявляется в использовании в нем нескольких стилей: классического (применение ордерных архитектурных и декоративных элементов, общая упорядоченность и симметрия), византийского (использование в качестве образцов древневизантийских предалтарных преград, декоративных мотивов), псевдорусского (характерные архитектурные элементы и декоративные мотивы). При этом перегруженности декором в иконостасе не присутствует.технология керамического производства, которая обуславливает особенности изделий в сравнении с другими иконостасами. Особенности керамики и технологии производства отразились на конструкции керамических иконостасов, их декоративно-художественных качествах: четкости и гладкости форм деталей и рельефного декора. Именно поэтому важным в данном контексте является гармонизация формы, пластики и цвета. Активное взаимодействие формы и цвета - важная особенность керамических иконостасов. Цвет во всем согласуется с формой элементов, акцентирует и подчеркивает их декор.особенности технологии установки керамических иконостасов. Необходимо помнить и то, что конструкция керамических иконостасов отличается от аналогов, изготовленных в ином материале. Они состоят из трех взаимосвязанных и взаимодополняющих структур: керамических деталей, металлического каркаса, деревянной обшивки со стороны алтаря. Керамические детали, установленные друг на друга на строительном растворе по типу кирпичной кладки, несут основную нагрузку от вышележащих деталей. Каркас керамического иконостаса устраивается в виде стоечно-балочной конструкции, располагающейся напротив элементов, образующих композиционную структуру и визуальную основу изразцового иконостаса. Каркас обеспечивает достаточную устойчивость к деформации всей конструкции. Такой прием использования жёсткости металлической конструкции и сборки архитектурных деталей иконостаса увеличивает общую толщину и устойчивость иконостаса, но позволяет иметь необходимые допуски в расхождении размеров при сборке. В изразцовых иконостасах металлический каркас скрыт за убранством. Конструктивные функции деталей во внешнем виде не выявляются. Таким образом, характерная особенность керамических иконостасов - несоответствие видимой тектонической системы и реальной конструктивной сущности.Поскольку воссозданию подлежали основные характеристики иконостаса - внешний вид, цветовое решение, аутентичность применяемых материалов, то необходимо было разработать и отладить технологическую цепочку, состоящую из процессов: проектирование - моделирование - производство керамических деталей - монтаж иконостаса.На основе обследования фрагментов иконостаса, историко-архивных изысканий, изучения аналогов можно сказать, что на сегодняшний день достаточно достоверно реконструирован облик всего воссоздаваемого иконостаса в трех пределах храма, в том числе с украшением стен, объединяющих визуально невысокий иконостас церкви в стройный алтарный ряд. К воссозданию иконостаса в керамике специалисты должны приступить в 2016 году и закончить к 2017 году.Архивные материалыВ процессе работы над дипломной работы были использованы следующие архивные материалы:Полное собрание русских летописей.Описание памятников древности, а также большая серия так называемых историко-статистических описаний церквей и монастырей. Журнал Министерства народного просвещения.Губернские и епархиальных ведомости. Труды по географии и статистике. Известия Императорской археологической комиссии.Труды археологических обществ. Свод памятников России.Архивные документы Госархива спецдокументации по реставрации памятников архитектуры.Список литературыАвгустиник А.И. Керамика. Л: 1975. – 591 с. – ил.Акунова Л.Ф., Крапивин В.А. Технология производства и декорирование художественных керамических изделий. М: 1984. - 216 с. – ил.Акунова Л.Ф., Приблуда С.З. Материаловедение и технология производства художественных керамических изделий. М: 1979. - 165 с. – ил.Альбом иконостасов. СПб., 1904. – 42 л.Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Историко-церковная энциклопедия. СПб., 1996. Т. 3. С. 147–148.Антонов В.В., Кобак А.В. Энциклопедия христианских храмов. СПб., Лики России, Спас, 2010. – 512 с.Арзуманова О.И., Любартович В.А., Нащокина М.В. Керамика Абрамцева в собрании Московского государственного университета инженерной экологии. М.: Издательство «Жираф», 2000. – 224 с.Архитектор Н.Краснов: известный и неизвестный. Акварели и фотографии /Сост. Ткачук О.П., Иванова Л.М., Ливицкая З.Г. и др. – Симферополь: Н. Орiанда, 2010. – 80 с.Атлас Ленинградской области. М.: Главное управление геодезии и картографии при Совете министров СССР, 1967. – 82 с.Бакторевич, Н.И., Кожицева Т.Д. Малая архитектурная энциклопедия. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2010. – 704 с.Баранова С.И. Изразцовая летопись Москвы. М.: Русский импульс. 2012. – 232 с.Баранова С.И. Московский архитектурный изразец XVII века в собрании Московского государственного объединенного музея-заповедника Коломенское-Измайлово-Лефортово-Люблино. М., 2013. – 136 с.Баранова С.И. Русский изразец. Записки музейного хранителя. М., 2011. – 432 с.Барановский Г.В. Архитектурная энциклопедия второй половины Х1Хв.,т.1 - СПб., 1902.Берташ A.B., Жерихина Е.И., Талалай М.Г. Храмы Петербурга. Справочник-путеводитель - СПб., 1992. – 240 с.Бетин Л.В. «Искусство древней Руси». Избранные статьи / сост. В.В. Скопин; предисл. П. Бушковича; вступ. ст. Л.А. Щенниковой. 2015.Бицадзе Н. В. Храмы неорусского стиля: Идеи, проблемы, заказчики / Министерство культуры РФ; Российский институт культурологии. —М.: Научный мир. 2009. — 368с.Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи - СПб., 1995. – 252 с.Большая советская энциклопедия, 3 изд., - М, Советская энциклопедия, 1972, т. Ю, стр. 591.Борисова Е. А., Каждан Т. П. Русская архитектура конца XIX — начала XX века. — М.: Наука, 1971. – 240 с.Борисова Е. А. Русская архитектура второй половины XIX века. — М.: Наука, 1979. — 320с.Борисова Е. А. Архитектура в творчестве художников Абрамцевского кружка: (У истоков «нерусского стиля») // Отв. Стернин Г. Ю. Художественные процессы в русской культуре второй половины XIX века. — М.: Наука, 1984. — С. 137—182.Вагнер Р. Избранные статьи, М., 1935. Вопросы синтеза искусств. Сборник, М., 1936. Виды монастырей Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1999. – 76 с.Винницкий М . В. Керамические иконостасы Товарищества М. С. Кузнецова в архитектуре православных храмов конца XIX - начала XX веков.Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.арх. 2003. – 15 с.Воронцовский Дворец. Образ и Время Сборник докладов/ Сост. Г.Г. Филатова. -Симферополь: Н. Орианда 2009. -256 с. Всеобщая история архитектуры в 12 томах. Ленинград-Москва: Издательство литературы по строительству. – т. 4, 1966. – 693 с. Галкина Е, Р. Мусина Кузнецовы. Династия и семейное дело. Галерея М., 2005. - 401 с.Голубинский Е. История русской церкви. - М., 1904. т.1, 1911. т.2.Голубинский Е.Е. История алтарной преграды или иконостаса в православных церквах. // Православное обозрение - М., 1872.ГОСТ 9169-75. Межгосударственный стандарт. Сырье глинистое для керамической промышленности. Классификация. (утв. и введен в действие Постановлением Госстандарта СССР от 05.11.1975 N 2782) (ред. от 01.04.1991).Долорес. Рос. Керамика. Энциклопедия. М: Изд-во Рос АСТ пресс. 2003. – 144 с. – ил. Захаров А.И. Основы технологии керамики. М: 2002. – 79 с. – ил.Енсен Б. Среди цареубийц: Вдовствующая императрица, семья последнего русского царя и Запад. М., 2001. – 252 с.Жигало М.В., Тукиянен И.А. Самые известные храмы Санкт-Петербурга. Олимп, Астрель, АСТ, 2007. - 320 с.Жукова Ю., И. Ю. Лапиной Вклад преподавателей и выпускников ИГИ – ЛИСИ – ГАСУ В56 в историю и культуру Санкт-Петербурга: материалы Междунар. науч.- практ. конф. / под ред. В.; СПбГАСУ. – СПб., 2012. – 156 с. - ил.Звездина Ю.Н. Растительный декор поздних русских иконостасов. О западных источниках символики. //Иконостас, ред. А.М.Лидов - М., 2000. стр.651-669.Зеленская Г.М. Святыни Нового Иерусалима.- М.: Северный паломник, 2002. -440 с.Иконников A.B. Историзм в архитектуре - М, Стройиздат, 1997. - 559с.Иконников A.B., Степанов Г.П. Основы архитектурной композиции - М, 1971. – 224с.Ильин М. А., Борисова Е. А. Архитектура [2-й пол. 19 в.] // История русского искусства, т. 9, книга 2. — М., 1965.Иманов Г.М., Косов В.С., Смирнов Г.М. Производство художественной керамики – М: Высшая школа, 1985. – 224 с. – ил.Исаев П. Н. Керамист Строгановской школы Биографический словарь М.: 2009 -424с.Исаченко В. Г. Братья Косяковы // Зодчие Санкт-Петербурга. XIX – начало XX века. СПб., 1998. С. 647–665.Кавелин Л., архимандрит. Ценинное дело в Воскресенском, Новый Иерусалим именуемом монастыре // Вестник общества любителей древнерусского искусства. 1876. № 11–12.Каган М. О прикладном искусстве. - Л.: Художник. 1961. – 158 с. – ил. Каталог изделий «Товарищества производства фарфоровых и фаянсовых изделий М.С.Кузнецова», б.г.Катсон H.JI. «Симфония священства и царства». Неовизантийская алтарная преграда в духовной культуре Российской империи. // Иконостас, ред. А.М.Лидов - М., 2000. стр.689-706.Кириков Б. М. Памятники истории и культуры Санкт-Петербурга Вып.4. 1997. – 464 с.Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830 - 1910х годов. - М., Искусство. 1982..-.399с.Кириченко Е. И. Архитектура 2-й половины 19 — нач. 20 вв. // Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира, т. 3. — М., 1971.Кириченко Е.И. Русский стиль: Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. Традиции древнерусского и народного искусства в русском искусстве XVIII-нач. XX в. М. : Галарт : АСТ, Б. г. 1997. – 431 с.Климкова М.А. История керамики русского православного храма. В кн.:  Хоругвь: Сб. статей. Вып. 8. М., 2003.Колпакова Г.С. Система росписи и ее взаимоотношение с интерьером храма (Новгородские памятники XIVb.). Автореф. канд. дисс. - М., 1986.-26с.Коновалова Н.А Вопросы всеобщей истории архитектуры. Вып. 4: Личность, эпоха, стиль. Сост., отв. ред.. М.:ЛЕНАНД, 2012. – 544 с.Корольков К. Н.,Епанчин Н. А. Жизнь и царствование императора Александра III. СПб.: 2008. – 286 с.Косяков Г.А. Архитектурные мотивы: материалы для композиции каменных и деревянных сооружений. - Л. : Типо-лит. Академии Художеств, 1924. — 177 с.Косяков Г.А. // Архитекторы-строители Санкт-Петербурга середины XIX - начала XX века: справочник / под ред. Б. М. Кирикова. — СПб.: Пилигрим, 1996. -. 172 с.Курбатов В. Я. О русском стиле для современных построек // Зодчий. — 1910. — № 30. — С. 311.Кусково. К 90-летию музея-усадьбы. Альбом. 2012. – 296 с.Кутейникова Н. С. В. А. Косяков - выдающийся храмостроитель России рубежа XIX - XX столетий - Спб., 1997.Кутейникова Н. С. Сборник статей «Проблемы русского искусства. Академия художеств и храмовое искусство. Традиции и современность». 1997.Мельник А.Г. О символическом понимании некоторых форм храма в России позднего средневековья. // Русская история: проблемы менталитета. - Тез.докладов. -М., 1994. стр.69.Мельник А.Г. Основные типы русских высоких иконостасов XV - середины XVII века. // Иконостас, ред. А.М.Лидов - М., 2000. стр.431-440.Михайловский Е.В. Реставрация памятников архитектуры: Развитие теоретических концепций. – М., 1971. – 320 с. – илл.Мурина Е. Б. Проблемы синтеза пространственных искусств. М., 1982. – 192 с.Наследники великого города. Материалы и тезисы докладов учащихся Санкт-Петербурга на городских краеведческих чтениях 1991 и 1992 гг. СПб., 1993. – 109 с.Нащокина М.В. Московская архитектурная керамика. Конец XIX – начало XX века. М.: Прогресс-Традиция. 2014. – 560 с.Новодевичий монастырь. М.: «Советская Россия», 1974. – 83 с.Оглоблин В.Н. Керамика на Нижегородской всероссийской выставке 1896 года. // Технический сборник и Вестник промышленности. - СПб., 1897.Огюст Расинг Орнамент всех времен и стилей. В 2-х томах Арт-Родник М.: 2008.Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 23-е изд., дополненное. – М.: Русский язык, 1991. – 915 с.Памятники истории и культуры Санкт-Петербурга: Исследования и материалы. Вып. 4. – СПб.: «Белое и черное», 1997. – 464 с.Пастон Э.В. Абрамцево искусство и жизнь. М.:Изд. Дом «Искусство», 2003. – 460с.Подъяпольский С.С. и др. Реставрация памятников архитектуры. – М., Стройиздат, 2014. – 214 с. – илл.Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.Православныя Русскiя обители. Полное иллюстрированное описание всъх православныхъ русскихъ монастырей въ Российской Империи и на Афоне. Репр. изд. СПб.: «ВОСКРЕСЕНИЕ», 1994. – 712 с.Пруслина К.Н. Русская керамика. - М., Наука. 1974. – 136с.Пунин А. Л. Архитекторы Петербурга середины и второй половины ХIХ века. - Л.: Лениздат, 1990. - 351 с.Пунин А. Л. Архитекторы Петербурга середины и второй половины ХIХ века том II Петербург 1860- 1890- х годов в контексте градостроительства пореформенной России СПБ 2014 -600 с.Пунин А. Л. Архитектурные памятники Петербурга: Вторая половина XIX в. Л., 1981. – 305 с.Румянцева Е.Н. Декоративно-художественное убранство Петербургских зданий рубежа ХIХ-ХХ веков. К проблеме синтеза искусств и архитектуры. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. 2012.Русские монастыри. Искусство и традиции. СПб.: Государственный Русский музей, 1997. – 239 с.Савельев Ю.Р. «Византийский стиль» в архитектуре России. Вторая половина XIX – начало XX века: Альбом. СПб.: «Проект 2003», «Лики России». 2006. – 272 с.Савельев Ю.Р. Николай Владимирович Султанов. Портрет архитектора эпохи историзма. СПб.:Фонд «Спас», «Лики России». 2009. – 352 с.Савельев Ю.Р. Николай Султанов. Архитектурное наследие России. М.:Издательский дом Руденцовых . 2015. – 752 с.Савина JI.H. Фарфоровый иконостас. // Памятники отечества. - М., 1994. №31. стр. 155-156.Сарабьянов В.Д. Новгородская алтарная преграда домонгольского периода. // Иконостас, ред. А.М.Лидов - М., 2000. стр.312-359.Семёнова З.Ф. Истоки законов развития русского каменного зодчества с начала XI по середину XVIII веков. СПб.: изд. РГО, 2009. – 112 с.Сизоненко Т.Д. О ветхозаветной символики царских врат древнерусского иконостаса. // Иконостас, ред. А.М.Лидов - М., 2000. стр.501-517.Симиненко В.И., Поздникин В.М. Фаянсовые иконостасы православного храма. К вопросу возрождения национального промысла // Культурное наследие российской провинции: история и современность. К 400-летию г. Верхотурья - Екатеринбург, 1998, стр. 148-149.Синтез искусств в архитектуре. Сборник статей, М., 1963.Сорокатый В.М.// Древнерусское искусство. - Санкт-Петербург, 1997. – 384. - ил. Сперовский Н. Старинные русские иконостасы. // Христианское чтение. - СПб. 1891,1892,1893.Стасов В. Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени. - СПб., 1887.Стефан Кэлоуэй Элементы стиля. Энциклопедия архитектурных деталей.Издание 2-е. М.: «Магма». 2006. – 692 с. – илл.Султанов Н. Описание новой придворной церкви Свв. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, что в Новом Петергофе. - Спб, 1905. - 48с.Султанов Н.В. Изразцы в древнерусском искусстве // Прохоров А. Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Т. IV. СПб, 1885; Он же. Древнерусские красные изразцы // Археологические известия и заметки. 1894. № 12Толмачев Е. П. Александр III и его время том I 1830-1860-е годы Ранняя эклектика второе издание СПБ. - 2009 -592 с. Троицкий Н.И. Иконостас и его символика. // Православное обозрение –М. 1891. №4.Удальцова A.JI. Изразцовый декор в русской архитектуре XVIIb. Автореф. канд. дисс. - М., 1988. – 26с.Фарфоровый иконостас. // Неделя строителя. Прибавление к журналу «Зодчий». – 1882. №36.Федорова З.С. История Художественной керамики: Учебное пособие. – М.: МГХПА им С.Г Строганова, 2010. -360 с.Хэггар Р. Энциклопедия европейской керамики и фарфора. М.: Издательство Ирины Касаткиной, 2002 г. – 610 с.ЦИАМ. ф.337. оп.1. д.214.ЦИАМ. ф.337. оп.2. д.163.Чукова Т.А. Алтарные преграды в зодчестве домонгольской Руси. // Литургия, архитектура и искусство византийского мира, 1980. - 287 с.Шмаров А.А. Русское церковное зодчество: Символика и истоки. - М.: Знание, 1988. — 64 с.Интернет-ресурсыhttp://www.citywalls.ru. Архитектурный сайт г. Санкт-Петербург. http://gutui.ru. Храм Богоявления на Гутуевском острове.http://www.nogardia.ru/articles/show/72http://www.znaytovar.ru/gost/2/mds_3192003_pravoslavnye_xramy.htmlhttp://kizhi.karelia.ruПриложенияПриложение № 1 Постройки и проекты В. А. КосяковаЧисло спроектированных В. А. Косяковым зданий самого разного назначения изумляет. В.А. Косяков принимал активное участие в перестройке и реконструкции пришедших в ветхость зданий, не отвечающих современным требованиям.Санкт-Петербург:•1889—1898: церковь Милующей Божией Матери в Галерной гавани, совместно с Д. К. Пруссаком, Большой проспектВасильевского острова, 100 •1891—1899: церковь Богоявления на Гутуевском острове, СПБ, Двинская улица, 2•1891—1892 : часовня во имя иконы Божией Матери «Милующая» в память события 17 октября. СПБ, Старо-Петергофский проспект, д. № 2 (?) (Не сохранилась) •1895—1900: подворье Киево-Печерской лавры,Успенская церковь в подворье Оптиной пустыни СПБ, набережная Лейтенанта Шмидта, 27/15-я линия, д.№ 2 (при участии Б. К. Правдзика) •1897: доходный домкупца 1-й гильдии Я.А.Леванта, СПб, 7-я Красноармейская улица (б. 7 Рота), д.№ 18•1898—1899 — перестройка здания благовещенского синодального подворья СПб, 8-я линия, д.№ 61•1899: Главный корпус Выборгской бумагопрядильной мануфактуры акционерного общества «Воронин, Лютш и Чешер». СПб, Выборгская набережная, 51, правая часть — улица Александра Матросова, 2•1901: перестройка и надстройка здания первого реального училища, СПб, Большой проспект Васильевского острова, 34/12-я линия, 5•1901: дом Симеоновской церкви. СПб, Моховая улица, д.№ 46•1901—1906: Путиловская церковь. Церковь Св.Николая Чудотворца и Св.мученицы царицы Александры.(Санкт-Петербург, Проспект Стачек, д. 48 (во дворе, перестроена)•1902: доходный дом Василия Антоновича Косякова, СПб, Малый проспект Петроградской стороны,57 — улица Ленина (б. Широкая ул.), 30 — Лахтинская улица, 11• 1903—1905: — притворы Крестовоздвиженской (Спасо-Труниловской) церкви, СПб, Большая Посадская улица, 12 — Малая Монетная улица, 2. Совместно с А. И. Аккерманом (не сохранилась)•1904—1906: доходный дом П. Т. Бадаева (строительство начато С. Корниловым).ул. Восстания (б. Знаменская), 19/улица Жуковского, 53. Совместный проект с Г. А. Косяковым при участии Н. Л. Подбереского•1904—1910: Казанская церковь в подворье Валаамского монастыря (Старо-Петергофский проспект, д. 29) •1905—1908: Перестройка домовой церкви, и внутренних помещений дома призрения А. И. Тименкова и В. А. Фролова. СПб, Улица Комсомола, д.№ 6/Арсенальная набережная, д.№ 5. Совместный проект с Г. А. Косяковым•1908—1912: Казанская церковь в Воскресенском Новодевичьем монастыре, Московский проспект, 100•1912—1914: Благородное собрание, СПб, Угол Итальянской улицы, 27 и Малой Садовой, 2 (Манежная площадь). Совместно с Вл. А. Косяковым и Г. А. Косяковым•1914: лестничные пиллтройки к зданию Мариинского театраТеатральная площадь, 1.Петергоф:•1895-1904: постройка собора Петра и Павла в Петергофе по проекту Н. В. Султанова, Петергоф, Санкт-Петербургский проспект, 32Тосно:•1906—1908: церковь Николая Чудотворца, Саблино, Тосненский район Ленинградской областиЛомоносов:•1899—1903: Церковь Святой Троицы Живоначальной в Гора-Валдае, Ломоносовский р-н Кингисепп:•1901—1905: церковь Иоанна Богослова, Ивановское, Кингисеппский районКронштадт•1902—1914: Морской Никольский cобор в Кронштадт•1903: часовня Спас-на-Водах (Кронштадт)•1905: Церковь святителя Николая Чудотворца в Морском госпиталеКронштадта, Улица Мануильского, д. 2ААстрахань:•1895—1902 (конкурс 1888) — Владимирский собор. Кафедральный собор во имя Св.равнопрестольного великого князя Владимира, в память 900-летия Крещения Руси. АстраханьЯрославль:•1909—1912: Собор Спаса Нерукотворного Образа, село Кукобой Ярославской области•1900—1918: Казанский собор Даниловского Казанского женского монастыря, п.Горушка, Даниловский район Ярославской областиЗа рубежом:Лиепая, Латвия:•1900—1903: Свято-Никольский морской собор, ЛиепаяБатуми, Грузия:• 1895: Храм (не сохранился)Сеул, Южная Корея:• 1904,1910: Проект церкви при русской дипломатической миссии в Сеуле. Южная Корея (не осуществлён)Приложение №2Список иллюстрацийИлл.1. Ансамбль Ново-Иерусалимского монастыря с восстановленной КолокольнейИлл.2. Иконостасы в пределах Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыряИлл.3. Фрагменты деталей иконостаса завод А.М. Миклашевского.Илл.4. Иконостас Благовещенской церкви в п. НовотомниковоИлл.5. Иконостас из церкви князя Владимира в Марианбаде ЧехияИлл.6. Фрагмент иконостаса собора Петра и Павла в ПетродворцеИлл.7. Иконостас Храма Святого Пантелеймона в ЕссентукахИлл.8. Фаянсовый иконостас М.С. Кузнецова в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 9. Храм Христа Спасителя, 1881 г. Москва.Илл. 10. Третьяковская галерея, г. МоскваИлл. 11. Большой Кремлевский дворец, г. МоскваИлл. 12. Храм Спаса-на-Крови, г. Санкт-Петербург.Илл. 13. Доходный дом Н.Н.ЗайцевойИлл. 14. Жилой дом, ул. Колокольная, 11, Санкт-ПетербургИлл. 15. Жилой дом, ул. Колокольная, 11, Санкт-ПетербургИлл. 16. Церковь Ильи Пророка, ЯрославльИлл. 17. Церковь Иоанна Предтечи, ЯрославльИлл.18. Фаянсовый иконостас М.С. Кузнецова в храме Преображения Господня, г. Железнодорожный.Илл. 19. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-ПетербургИлл. 20. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-Петербург Илл. 21. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-Петербург Илл. 22. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-Петербург Илл. 23. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-ПетербургИлл.24. Закладной камень памятникаИлл.25. Храм Богоматери милующейИлл. 26 - Благовещенской церкви на 8-й линииИлл. 27. Казанская церковь в подворье Валаамского монастыря (Старо-Петергофский проспект, д. 29.СПБИлл. 28. Cобор святых Петра и Павла в ПетергофеИлл. 29. Успенская церковь в подворье Оптиной пустыни. Набережная Лейтенанта Шмидта, д. 27 Своды.Илл. 30. Никольский кафедральный собор в КронштадтеИлл. 31. Храм Богоявления на Гутуевском острове, 2015 г.Илл. 32. Храм Богоявления на Гутуевском островеИлл. 33. Храм Христа Спасителя в БоркахИлл. 34. И.А.Воронин (в центре) в селе КукобойИлл. 35. Спасский Собор в селе КукобойИлл. 36. Фрагмент Иконостаса из Спасского Собора села КукобойИлл. 37.Иоанн Сергиев (св. прав.Иоанн Кронштадтский)Илл. 38.Храм Богоявления на Гутуевском острове со стороны Финского залива (фото с прибывающих туристических кораблей)Илл. 39. Внутреннее устройство храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 40. Центральный купол храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 41. Колокольня храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 42. Храм Богоявления на Гутуевском островеИлл. 43. Храм Богоявления на Гутуевском островеИлл. 44. Храм Богоявления на Гутуевском островеИлл. 45. Иконы и декор барабана Купола ХрамаИлл. 46. Расписной свод одного из пределов ХрамаИлл. 47. Заалтарная роспись стен сцена Крещения и Тайная ВечереИлл. 48. Изразцовый иконостас в северном пределе Храма Богоявления Илл. 49. Эскиз иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 50. Икона Рождества ХристоваИлл.51. Демонтаж неисторического забора и установка лесов 1991-2008Илл.52. Демонтаж неисторического забора и установка лесов 1991-2008Илл.53. Изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.54. Воссозданный изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.55. Воссозданный изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.56. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл.57. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл.58. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл. 59. Восстановление надписи над центральным входомИлл. 60. Восстановление надписи над центральным входом на этапе калькированияИлл.61. Реставрация мозаичных икон из отчета о реставрации 1991-2008Илл. 62 Иконы и декор барабана Купола ХрамаИлл. 63 Расписной свод одного из пределов ХрамаИлл. 64 Заалтарная роспись стен сцена Крещения и Тайная ВечереИлл. 65. Изразцовый иконостас в северном пределе Храма Богоявления Илл. 66. Эскиз иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 67. Проект воссоздания иконостаса арх-ра Р.Н Муравьева в храме богоявления на Гутуевском островеИлл. 68. Проект воссоздания иконостаса Р.Н Муравьева в храме богоявления на Гутуевском островеИлл. 69.Воссозданный иконостас Р.Н Муравьева в храме богоявления на Гутуевском острове благодаря найденном фрагментам и профессионализму мастеров керамистовИлл. 70. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове. Киот №1Илл. 71. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове. Киот №2Илл. 72. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове. Киот №3Илл. 73. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове. Киот №4Илл. 74. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове. Киот №5Илл. 75. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове.Илл.1 – Ансамбль Ново-Иерусалимского монастыря с востановленной КолокольнейИлл.2 – Иконостасы в пределах Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыряИлл.3 - Фрагменты деталей иконостаса завод А.М. Миклашевского.Илл.4 – Иконостас Благовещенской церкви в п. НовотомниковоИлл.5 – Иконостасиз церкви князя Владимира в Марианбаде ЧехияИлл.6 – Фрагмент иконостаса собора Петра и Павла в ПетродворцеИлл.7 – Иконостас Пантелеимоновского храма в ЕссентукахИлл.8 – Фаянсовый иконостас М.С. Кузнецова в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 9. Храм Христа Спасителя, 1881 год, г. МоскваИлл. 10. Третьяковская галерея, г. МоскваИлл. 11. Большой Кремлевский дворец, г. МоскваИлл. 12. Храм Спаса-на-КровиИлл. 13. Доходный дом Н.Н.ЗайцевойИлл. 14. Жилой дом, ул. Колокольная, 11, Санкт-ПетербургИлл. 15. Жилой дом, ул. Колокольная, 11, Санкт-ПетербургИлл. 16. Церковь Ильи Пророка, ЯрославльИлл. 17. Церковь Иоанна Предтечи, ЯрославльИлл. 18.Фаянсовый иконостас М.С. Кузнецова в храме Преображения Господня,г. ЖелезнодорожныйИлл. 19. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-ПетербургИлл. 20. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-Петербург Илл. 21. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-Петербург Илл. 22. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-ПетербургИлл. 23. Храм Богоявления на Гутуевском острове, г. Санкт-ПетербургИлл.24. Памятный камень на территории Новодевичьего женского монастыряИлл. 25.Церковь Милующей иконы Божией Матери в Галерной Гавани. СПБИлл. 26. Благовещенская церковь на 8-й линии Васильевского острова СПБИлл. 27. Казанская церковь в подворье Валаамского монастыря (Старо-Петергофский проспект, д. 29.СПБИлл. 28. Cобор Петра и Павла в Петергофе по проекту Н. В. Султанова, Петергоф, Санкт-Петербургский проспект, 32.Илл. 29. Успенская церковь в подворье Оптиной пустыни. Набережная Лейтенанта Шмидта, д. 27 Своды .Илл. 30. Никольский кафедральный собор в КронштадтеИлл. 31. Храм Богоявления на Гутуевском острове, 2015г.Илл. 32.Храм Богоявления на Гутуевском островеИлл. 33.Храм Христа Спасителя в БоркахИлл. 34. И.А.Воронин (в центре) в селе КукобойИлл. 35. Спасский Собор в селе КукобойИлл. 36. Фрагмент Иконостаса из Спасского Собора села КукобойИлл. 37.Иоанн Сергиев (св. прав.Иоанн Кронштадтский)Илл. 38.Храм Богоявления на Гутуевском со стороны Финского залива (фото с прибывающих туристических кораблей)Илл. 39. Внутреннее устройство храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 40. Центральный купол храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 41. Колокольня храма Богоявления на Гутуевском островеИлл. 42. Храм Богоявленияна Гутуевском островеИлл. 43. Храм Богоявленияна Гутуевском островеИлл. 44. Храм Богоявленияна Гутуевском островеИлл. 45. Иконы и декор барабана Купола ХрамаИлл. 46. Расписной свод одного из пределов ХрамаИлл. 47. Заалтарная роспись стен сцена Крещения и Тайная ВечереИлл. 48. Изразцовый иконостас в северном пределе Храма Богоявления Илл. 49. Эскиз иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 50. Икона Рождества ХристоваИлл.51. Демонтаж неисторического забора и установка лесов 1991-2008Илл.52. Демонтаж неисторического забора и установка лесов 1991-2008Илл.53. Изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.54. Воссозданный изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.55. Воссозданный изразцовый декор фасада Храма Богоявления 1991-2008Илл.56. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл.57. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл.58. Фасадные изразцы из отчета о реставрации 1991-2008Илл. 59. Восстановление надписи над центральным входомИлл. 60. Восстановление надписи над центральным входом на этапе кальктрованияИлл.61. Реставрация мозаичных икон из отчета о реставрации 1991-2008Илл. 62. Иконы и декор барабана Купола ХрамаИлл. 63. Расписной свод одного из пределов ХрамаИлл. 64. Заалтарная роспись стен сцена Крещения и Тайная ВечереИлл. 65. Изразцовый иконостас в северном пределе Храма Богоявления Илл. 66. Эскиз иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 67. Проект воссоздания иконостаса арх-ра Р.Н Муравьева в храме богоявления на Гутуевском островеИлл. 68. Проект воссоздания иконостаса Р.Н Муравьева в храме Богоявления на Гутуевском островеИлл. 69.Воссозданный иконостас Р.Н Муравьева в храме Богоявления на Гутуевском острове благодаря найденном фрагментам и профессионализму мастеров керамистов Илл. 70. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове.Киот №1Илл. 71. Проект воссоздания иконостас в храме Богоявления на Гутуевском острове.Киот №2Илл. 72. Проект воссоздания иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском острове.Киот №3Илл. 73. Проект воссоздания иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском острове.Киот №4Илл. 74. Проект воссоздания иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском острове.Киот №5Илл. 75. Проект воссоздания иконостаса в храме Богоявления на Гутуевском острове