Русские обычаи

Эта часть свадьбы практически не предполагала специальных обрядов.От жениха требовали гарантий достатка будущей жены и новой семьи. Поэтому родители невесты осматривали хозяйство очень внимательно. Основными требованиями к хозяйству было обилие скотины и хлеба, одежды и посуды. После сватовства родители давали свату ответ, а согласия девушки при этом не требовалось.Если после осмотра хозяйства жениха родители невесты не отказывали ему, назначался день помолвки, публичного оглашения решения о свадьбе – «рукобития» или «сговора».«Сговор» происходил в доме невесты. На него обычно собиралось большинство жителей деревни, готовились угощения для гостей. Родители жениха и невесты должны были договориться о дне свадьбы и о других моментах.Даже если невеста была рада замужеству, ей полагалось причитать, плакать и сожалеть о том, что ей приходится покидать отчий дом. Кроме того, невеста совершала ряд обрядовых действий. Так, она должна была затушить свечу перед иконами. Иногда невеста пряталась, убегала из дома. Когда её пытались вести к отцу, она вырывалась; помогалиподруги невесты.Следующий период в некоторых традициях назывался «неделей» (но длился порой и две). В это время готовилось приданое. На «неделе» жених должен был приехать с подарками. Невеста вместе с подругамиготовила к свадьбе большое количество приданого. В основном в приданое шли вещи, сделанные невестой собственными руками ранее.Накануне и утром свадебного дня невеста должна была совершить ряд обрядовых действий. Очень важный атрибут большинства традиций – это поход невесты в баню. Этот обряд совершался как накануне свадебного дня, так утром всвадебный день.Часто невеста ходила в баню не одна, с подругами или с родителями.Поход в баню сопровождался специальными причетами, песнями и обрядами.Девичник представлял из себя встречу невесты с подругами перед свадьбой, своеобразное ритуальное прощание невесты с подругами.Девичник сопровождался причетами и песнями.Первый день свадьбы проходил по такому распорядку: приезд жениха, отъезд к венцу, перевоз приданого, приезд молодых в дом жениха, благословение, свадебный пир.Дружка – один из главных участников обряда, эдакий руководитель свадьбы, знаток всех обрядов. Зачастую дружкой становился родственник жениха (брат) или близкий друг. В некоторых традициях утром в день свадьбы дружка приезжал в дом невесты и проверяет, готова ли она к приезду жениха. Перед отправкой в церковь на венчание родители невесты благословляли молодых иконой и хлебом.После венца жених вез невесту к себе домой. Здесь их должны были благословить родители. Во многих традициях жениха и невесту сажали на шубу. Хлеб в том или ином виде бы обязателен в обряде благословения. Его полагалось откусить и жениху, и невесте. Этому хлебу также приписывалось магическое действие.После венчания невеста переставала причитать. С этого момента начиналасьсамая радостная и весёлая часть обряда. Молодые отправлялись за подарками в дом невесты. Затем жених привозил невесту к себе в дом. Там было приготовлено обильное угощение для гостей. Свадебный пир мог длиться два или три дня. На второй день все приезжали в дом к невесте, где продолжался пир. Если пировали три дня, на третий день опять приезжали к жениху.Вечером или ночью проводилось «укладывание молодых», а на следующее утро или порой через пару часов дружка, сваха или свекровь «будили» молодых. Существовали особые традиции, связанные с новосельем. Переступая порог нового дома, человек как будто входил в новую жизнь. Будет ли эта жизнь благополучна, зависело от соблюдения новоселами многих обычаев. По традиции самый старший в семье не только начинал стройку, но и первым переступал порог нового жилища.Во времена язычества старик входил в дом первым, ведь язычники верили: первый, кто вошел в дом первым и отправится в иной мир.Затем первой в дом сталипускать кошек, которые, согласно поверьям, были знакома со всякой нечистью. Там, где ложилась кошка, хозяин и хозяйка располагали свое ложе или размещали детскую кроватку.Первую ночь в построенном жилище должен был провести петух, который утром своим пением изгонял всю нечисть. И все же самым важным хранителем дома считали домового. Переезжая из старого дома, люди приглашали его с собой, приманивая разными лакомствами. Сейчас новоселье отмечается так: сперва организуют праздник для близких и родных, потом – для всех знакомых, соседей и родственников. Гости обязательно приносят с собой хлеб или небольшой пирожок. Смерть человека, как последний земной удел, была окружена своими обрядами и обычаями. От правильного проведения обряда захоронения зависело упокоение души усопшего и потому было крайне важным знание и соблюдение всех тонкостей погребального ритуала.К тяжелобольному надо было пригласить священника, который его исповедовал, причащал и совершал над ним таинство соборования. Умирающий должен был исповедаться, после чего ему предоставлялось отпущение грехов через разрешительную молитву.Соборование – таинство, в котором при семикратном помазании освященным елеем (растительным маслом) на тяжелобольного человека нисходит Божьяблагодать, исцеляющая его отфизическихи душевныхболезней.Ни один народ не оставлял без попечения тел своих умерших – для всех был священным закон о погребении и необходимых обрядах. Трогательные обряды, совершаемые над умершим христианином, – это не просто торжественные церемонии, они несут глубокий смысл и значение. Погребальные обряды Православной Церкви даруют утешение, служат символами, в которых передается мысль о всеобщем воскресении и будущей вечной жизни. Суть православного обряда погребения заключается в воззрении Церкви на тело как на освященный благодатью храм души, на жизнь настоящую – как на время приготовления к жизни будущей, и на смерть – как на сон, по пробуждении от которого настанет жизнь вечная.Поминание усопшего осуществлялось на третий, девятый и сороковой день, поскольку в указанное время душа умершего предстает перед Господом. Первые три дня после смерти душа бродит по земле, посещая места, где умерший грешил и совершал добрые дела. С третьего по девятый день душа летает среди райских кущ. С девятого по сороковой день она пребывает в аду, наблюдая за терзаниями грешников. В сороковой день окончательно решается вопрос, куда отправится душа – в рай или в ад.Заключение.У каждого народа свои обычаи ивзгляды на проведение обрядов. Обряд – это народная пьеса полная тайного смысла, исполненная великой силой, систематически повторяемая. Она весьма любопытна, так как лучше всего демонстрирует содержание народного сознания. Здесь соединяется старое с новым, религиозное с народным, а печальное с веселым.Национальная культура – это народная память народа, это то, что выделяет данный народ среди остальных, сохраняет человеку лицо, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.