Биологические предпосылки развития социальных качеств человека

Среда была актуализирована рукой – парным мультифункциональным органом, бинокулярным зрением и линейным перемещением преимущественно в горизонтальной плоскости. Без определенных биологических и физиологических особенностей человека доступ к новым аспектам среды был бы невозможен. В том числе, без главной морфологической особенности гоминид – руки. Морфологические предпосылки складыванияхарактерной для человека адаптационной стратегии дополняются экологическими. Первобытный охотник мог продолжительное время перемещаться в определенном пространстве, ожидая времени встречи с дефицитным или ограниченным в объеме естественной биопродуктивностью среды ресурсом – объектом охоты. Это же справедливо по отношению к организации внутри популяции: поиск полового партнера или борьба за него – это, вместе с тем, означает поиск места спаривания или борьба за него.Со временем фактор места теряет свое принципиальное значение в силу того, что пищевой ресурс становится доступен практически всегда и складывается аспект временного контроля.Ожидание необходимого сочетания условий для совершения действия, замещается ожиданием времени доступа к необходимому для жизни ресурсу. Поскольку необходимый ресурс не определен требующим преодоления барьером или не скрыт какой-то враждебной средой, формируется возможность контроля субъективного психологического времени формирования действия.Временная перспектива деятельности, актуальная для человека, открылась благодаря совокупности факторов, в результате которой насыщенность контролируемой среды необходимыми для выживания ресурсами оказалась резко завышенной, и в жизнь популяции пришли стабильные, гарантированные события, которые можно было планировать. Динамика внешней среды приобретает фиксированный в субъективном времени характер, а субъективное время надстраивается над биологическим.В природе появляются существа, имеющие определенные наработанные интенциональные установки, сконцентрированные в субъективном времени до момента возможного действия.В последующем эти существа становятся существами, обладающими навыком строить планы, предшествующие действию.В субъективном времени складывается ряд новых, психологических по своей природе, потребностей. Это, в первую очередь, потребность в завершении произвольных действий –целеполагание, установка на целедостижение. Ещё одна потребность – в стабилизации произвольных действий, что выражается в требовании организации свободного времени.По мере дальнейшего развития вида эти потребности удовлетворяются в протосоциальных практиках.Протосоциальные практики направлены на решение важных адаптационных задач, однако часть этих практик не связана с пищевым, половым, оборонительным поведением. Такими специфическими для человека практикамиявлялись ритуально-магические и игровые практики.Некоторые из организованных и произвольных практик формировали новую среду, котораяпорождала новые потребности и способствовала складыванию собственно социальных качеств людей. При этомпротосоциальные практики могли быть реализованы независимо и до этой новой среды. «Социальные» животные, которые проявляютпротосоциальные качества, со временем не становятся«социальными» в человеческом смысле. Таким образом, в рамках эволюционной модели, генезис социальных качеств человека объясняется сочетанием совокупности факторов, которые привели к радикальной перестройке внешней среды.ЗаключениеВ данной работе были рассмотрены биологические предпосылки формирования социальных качеств человека.В рамках концепции двух скачков антропогенеза, первый этап развития былсвязан с отрывом от животного мира, а второй – со становлением разумного человека и формированием его социальных качеств. Формированию социальных качеств человека предшествовал комплекс эволюционных феноменов, называемых антропологической триадой. Появление мозга антропологической формациисформировало возможность перехода к образу жизни, в основе которого лежат социальные установки.Существует ряд концепций, объясняющих механизм формирования социальных качеств человека.Концепция «протокультуры» признает неспецифические биологические предпосылки возникновения искусственных форм связей как внутри животных сообществ, так и человеческого общества.Социобиологическая концепцияобъясняет складывание социальных феноменов биологическими факторами существования живого существа.Согласно теории генно-культурнойкоэволюции, человек вырабатывает адаптивные поведенческие стратегии, позволяющие приспосабливаться в условиях как экологической, так и социокультурной среды.Эволюционная теория генезиса социальных качеств человека предполагает возникновение социальности, как усложнение протосоциальных практик.Это стало возможным в силу появления в какой-то момент времени избыточного пищевого ресурса, благодаря чему человек получил возможность стабилизировать свое существование: на место неконтролируемых действий, актуализация которых была обусловлена внешними факторами, не зависящих от человека, пришло упорядоченное спланированное поведение. Это обусловило переход от протосоциальных практик к социальным, которые первоначально нашли выражение в игровых и ритуальных действиях.Список использованной литературыАниськович Н. В. Расширенная теория генно-культурнойкоэволюции/ Н.В. Аниськович // Философия науки. – 2008. - №2 (34) – С. 162-177.Брысина Т. Н. Социальная антропология: учеб.пособие / Т.Н. Брысина – Ульяновск: УлГТУ, 2013. –288 с.Гаранина О. Д. Философия. Теоретический курс: текст лекций / О.Д. Гаранина – Москва : МГТУ ГА, 2009. – 99 с.Давыдов В. В. Естественное, социальное и протосоциальное: эволюционная модель генезиса социальных качеств человека / В.В. Давыдов // Вестник КРАУНЦ. – 2015. - № 1(25). – С. 14-18.Казаровец О. Г. Соотношение социального и биологического в эволюционно-историческом развитии человека: автореферат дисс. на соиск.учен. степ. канд. философ. наук (09 00 11) / О.Г. Казаровец – Санкт-Петербург, 1992. – 19 с.Перепелкин Л. С. Социальная эволюция: некоторые дискуссионные вопросы/ Л.С. Перепелкин // Историческая психология и социология истории. – 2013. - № 2. – С. 5-28.