Образ России в поэзии Есенина

Видели ли вы,Как бежит по степям,В туманах озерных кроясь,Железной ноздрей храпя,На лапах чугунных поезд?…………………………….Вот сдавили за шею деревнюКаменные руки шоссе.В поэтике Есенина присутствует еще одно важное противопоставление – цветовое. Черный цвет неживой цивилизации противопоставляется живым цветам природы.В своем стихотворении-манифесте «Я последний поэт деревни» С. Есенин создает образ прощания с вымирающей деревянной Русью, с ее старинной земледельческой культурой при помощи средств пейзажной живописи:Не живые — чужие ладони,Этим песням при вас не жить!Только будут колосья-кониО хозяине старом тужить.Будет ветер сосать их ржанье,Панихидный справляя пляс.Скоро-скоро часы деревянныеПрохрипят мой двенадцатый час!Образ деревни в постреволюционном творчестве Есенина обретает новое звучание. Вся жизнь в селе изменилась: на смену иконам в церквях повсюду портреты Ленина, вместо размеренной деревенской жизни кругом суета. С тоской взирая на окружающую его жизнь, поэт задается вопросом, нужна ли здесь его поэзия, в этом новом мире.В стихотворении «Русь уходящая» поэт видит людей, которые верят в лучшее будущее. Пока еще робко и с опаской «они о новой жизни говорят», но принимают изменившуюся жизнь и «новый свет».Я слушаю. Я в памяти смотрю,О чем крестьянская судачит оголь.«С Советской властью жить нам по нутрю…Теперь бы ситцу… Да гвоздей немного…»Как мало надо этим брадачам,Чья жизнь в сплошномКартофеле и хлебе.Чего же я ругаюсь по ночамНа неудачный, горький жребий?Произведения последних лет жизни Есенина, посвященные Родине, пронизаны трагическими голосами. Вместо гармоничного единения с природой родного села из первых его сборников возникают мотивы отверженности и одиночества:Вот так страна!Какого ж я рожнаОрал в стихах, что я с народом дружен?Моя поэзия здесь больше не нужна,Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.Любимая страна поэта пострадала от «урагана». Он с горечью понимает, что в худшую сторону изменилась не только деревня, но и сами крестьяне, которым стали чужды прежние песни и стихи, прежние взгляды на мир.Лирика Есенина наполняется новыми настроениями, он старается привыкнуть, принять происходящее, находя в нем что-нибудь родное и близкое. Он понимает, что старое уходит и неизбежно остается в прошлом. Но тем не менее, желает понять и принять эту новь:Приемлю все.Как есть все принимаю.Готов идти по выбитым следам.Отдам всю душу октябрю и маю,Но только лиры милой не отдам.Лирический герой Есенина все же пытается полюбить новую деревню:Через каменное и стальноеВижу мощь я родной стороны.Однако, как бы он не старался смириться с созданным социалистическим миром, он остается для него чужим. Душа героя терзаетсясомнениями и ищет свое пристанище в советской России:Я не знаю, что будет со мною...Может, в новую жизнь не гожусь...В эти годы Есенинбудто ведет задушевную беседу с самим собой, пытаясь смириться с современной обстановкой. В своей поэзии он использует простые и известные слова и образы, которые становятся настолько значительными, сколько чувств вложил в них поэт («Отговорила роща золотая», «Цветы», «Песня»). Мотивы скоротечности и сожаления, увядания и грусти воплощаются в глубоко лирических образах, которые исключают резкие интонации и ритмы.Есенин пытается преодолеть духовный кризис, избавиться от негативных эмоций и успокоиться. Он осознает, что, не смотря на все происходящие волнения и перипетии, любовь к Родине остается с ним всегда и является первостепенным чувством. Так, в стихотворении «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» из цикла «Персидские мотивы», как и прежде, основной выступает тема Родины, а не любви. Вся эмоциональная нагрузка ложится на образ девушки с севера, Шаганэ, которая для лирического героя является символом счастья и надеждой на успокоение.Поэта привлекала восточная экзотика: необычная природа, звучные имена и названия городов. В этом произведении происходит ритмичное и регулярное чередование двух голосов: восточного и русского, и появляется спираль – композиционно-стилистический прием, характерный для восточной поэзии. Первая строфа стихотворения составлена из начальных и заключительных строк всех строф и содержит в себе все те мотивы, которые развиваются в последующих строфах, что является основой композиции:«Шаганэ ты моя, Шаганэ!»Потому что я с севера что ли,Я готов рассказать тебе поле,Про волнистую рожь при луне.Шаганэ ты моя, Шаганэ.Потому что я с севера что ли…»Есенин больше не певец одного села, его мир расширяет свои границы. Он мечтает о том времени, когда «по всей планете пройдет вражда племен», «когда на земле будет один язык, и лишь «историк», сочиняя труд о нашей розни, вспомнив, улыбнется».В цикле «Персидские мотивы» чувствуетсятесная связь между душой лирического героя и его Родиной. В чужом прекрасном мире поэт понимает, что нет ничего дороже, чем свое чувство к Родине. Есенин осознает, что любит любую Россию, и принимает ее обновленную.Творческий путь С. Есенина был неоднозначен и многогранен. Он понимает необходимость перемен в жизни своей страны и их законность. Но сам остается верным старой Руси, он кровно привязан к прежнему деревенскому миру. Корни его собственной поэтики произрастают из крестьянской эстетики, которая определяет и образ Родины в его стихотворениях. Миропонимание поэта и все основные идеи его творчества отражаются в произведениях, посвященныхсвоей стране.Трансформация образа России происходит вкупе с историческими событиями той страшной эпохи: воспевание красоты родного края, картины тяжелой жизни крестьян и мечта о сельском рае, отрицание городской цивилизации и стремление понять и принятьсоветскую Россию,чувство интернационалистического единения с каждым жителем земли и сохраненная в сердце любовь к Родине.Все творчество С. А. Есенина пропитано безграничной любовью к своей стране. Родина – это часть его души. Глубокая внутренняя сила его лирики, совпадение поэтического пути с жизнью страны,с жизнью народа позволили Есенину стать действительно народным поэтом. «Искусство для меня не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить», - писал Есенин.ЗАКЛЮЧЕНИЕИзучение творчества Сергея Александровича Есенина позволяет считать его действительно уникальным творцом своего времени. Поэт сумел запечатлеть и передать следующим поколениям образ России во всем его многообразии. Есенин – это и есть Россия. Есенинская поэзия по своей сути является народной. Основываясь на фольклорных традициях, его лирика трансформируется из восторженного поклонения патриархальной Руси в сочувствие России Советской с ее машинизацией, а позже и смирением с новым укладом жизни.В стихах С. Есенина запечатлено прошлое, настоящее и будущее его страны. В центре вниманияпротиворечивость нашей эпохи, и, прежде всего, национальная трагедия русского народа, раскол между народом и властью, новым миром и личностью. Характер лирического героя С. Есенина строится на этих чертах, живущих в русской душе. Основными средствами художественной выразительности, с помощью которых поэтом создавался образ России, являются:заимствование лексики из фольклора и крестьянского бытаобильное употребление эпитетов, сравнений, олицетворений и метафорсоздание антитез при описании эпохального переломаиспользование композиционного приема – спиралиТема любви к своей Родине является важнейшей в творчестве поэта. Образ России противоречивый, со временем претерпевающий глобальные изменения, но всегда любимый. С. Есенин прекрасно осознавал проблемы своей страны и не мог оставаться к ним равнодушным. Глубоко скорбя по ушедшей Руси, по деревенской жизни с ее патриархальными устоями, поэт старается смириться с Россией новой, находя в ней милые сердцу черты.Сергей Есенин – величайший поэт своей эпохи, воспевающий свою Родину, и пронесший любовь к ней, безграничную, всеобъемлющую и бескорыстную, на протяжении всей жизни. В своей поэзии Есенин воплощает всю гамму человеческих чувств, вызванных переломным периодом в общественной жизни страны. Он запечатлел сложный и противоречивый процесс изменения сознания народа, пытающегося с помощью революции преобразовать действительность.Поэт проявляет интерес к внутреннему миру своего лирического героя, к его чувствам и раздумьям во время перехода к новой жизни. Автор старается выразить все эти чувства беспристрастно, искренне, что позволяло ему находить каждый раз новые стилевые средства. Поэзия Есенина является важной и неотъемлемой частью национального художественного творчества, отражая наиболее сложную и противоречивую эпоху русской общественной жизни.Тем не менее, стихотворения этого самобытного поэта остаются актуальными во все времена, они такие близкие, такие понятные и всегда современны. Сергея Александровича Есенина поистине можно признать певцом своего времени, новатором и «последним поэтом деревни».СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫАгеносов В. В, Анкудинов К. Н. Современные русские поэты. – М.:Мегатрон, 1997. – 88с.Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. – М. : Художественная литература, 1975. – 504с. Есенин С. Собрание сочинений в двух томах. Т. 1. : Сов. Россия : Современник, 1990. 480 с.Жизнь Есенина / Сост., вступ. ст. и прим. С. П. Кошечкина. – М. : Правда, 1988. – 608 с.Поликовская Л. В. Есенин. Русский поэт и хулиган. – М. : Вече, 2014. – 368 с.Русская литература XX века: Учебное пособие / Е.С. Роговер. – 2-e изд., доп. и перераб. – М.: Форум; СПб.: САГА, 2008. – 496 с.Скороходов М. В. Сергей Есенин. Истоки творчества. Вопросы научной биографии. – М. : ИМЛИ РАН, 2014. – 384 с.Ходасевич В. Ф. Некрополь: Воспоминания. – М. :Статут, 2012. – 176 с.Эвентов И. С. Сергей Есенин. Биография писателя. М. : Просвещение, 1978. – 136 с.