Почему люди такие разные?

В процессе переходного периода общество переживает различные кризисные явления: социальные, экономические и моральные. Кризисы порождают новые перспективы для развития, изменения в социальной жизни, в том числе и в языковой сфере между мужчинами и женщинами. Аналогично можно сказать и о гендере как социальном явлении. Это объясняет необходимость изменений, стремление в демократическом обществе освободиться от устаревших патриархальных стереотипов гендера именно на современном этапе и критическое отношение к ним, в первую очередь, со стороны сторонников и участников феминистского движения.С нашей точки зрения, гендер нужно рассматривать как социальный институт, который по сути своей близок к морали, точнее представляет ту ее часть, которая через правила и нормы регулирует и обеспечивает единство мужского и женского на базе осознания ценности одного для другого и наоборот. Характеристика гендера как социального института указывает на нормативный характер этого явления по отношению к поведению мужчины и женщины, определяется особенностями общества и ориентирует обе стороны на гуманизацию и гармонизацию их отношений. Закономерности подобных норм изучаются гендерной этикой и эстетикой.Хотя институт гендера, как и мораль, не имеет специальной организации в виде некоего руководящего органа, ответственного за «правильное» функционирование гендерных отношений, все же, в практике человеческого сосуществования он, как и мораль, является органом регуляции поведения, который называется «общественное мнение». ЗАКЛЮЧЕНИЕМетодику исследования того, как человек использует язык и другую семиотическую деятельность для создания и использования новых моделей поведения и того, как это варьируется от культурной нормы, следует включить в изучение языковой социализации.Однако с глобализацией, особенно с ростом глобальной торговли, неизбежно, что разные культуры будут встречаться, конфликтовать и сочетаться друг с другом. Люди из разных культур находят, что трудно общаться не только из-за языковых барьеров, но также и под влиянием стиля культуры. Например, в индивидуалистических культурах, таких как в Соединенных Штатах, Канаде и Западной Европе, доминирует независимая фигура или «я». Эта независимая фигура характеризуется чувством самоотношения, отличающимся от других и окружающей среды. Во взаимозависимых культурах, обычно обозначаемых как азиатские, так и многих латиноамериканских, африканских и южно-европейских культур, доминирует взаимозависимая фигура самости. Гораздо больший акцент делается на взаимосвязанности личности с окружающими и окружающей средой; самость имеет смысл только (или, прежде всего) в контексте социальных отношений, обязанностей и ролей. В какой-то степени влияние культурных различий отменяет языковой разрыв. Эта разница в стиле культуры способствует одной из самых больших проблем для межкультурной коммуникации. Эффективная коммуникация с людьми разных культур особенно сложна. Культуры предоставляют людям способы мышления - способы видеть, слышать и интерпретировать мир. Таким образом, одни и те же слова могут означать разные вещи для людей из разных культур, даже если они говорят на «одном языке». Когда языки разные, и перевод должен использоваться для общения, потенциал для недоразумений возрастает. Изучение межкультурной коммуникации - это глобальная исследовательская область. В результате уже можно найти культурные различия в изучении межкультурного общения. Например, межкультурная коммуникация, как считается, относится к более обширной области коммуникационных исследований в США, но она становится под-областью прикладной лингвистики в Великобритании.Поскольку применение теории межкультурных коммуникаций для обучения иностранному языку все более ценится во всем мире, классы межкультурной коммуникации можно найти в отделах иностранных языков некоторых университетов, в то время как другие школы размещают межкультурные коммуникационные программы в своих отделениях образования.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫБиркенбил В. Язык интонации, мимики, жестов. - С.-П.: «Питер», 1997. - 176 c. – С. 37.Морозов В. Искусство и наука общения: невербальная коммуникация / В. П. Морозов. - М.: ИП РАН, Центр «Искусство и наука», 1998. - 189 с. – С. 48.Ахманова О. К вопросу об основных понятиях метаязыка лингвистики / О.С. Ахманова // Вопросы языкознания, 1961, № 5. – С.115-119.Белянин В. Основы психолингвистической диагностики. (Модели мира в литературе) / В надзаг. Российская академия наук, Институт языкознания. Фонд Чтения имени Н. А. Рубакина. - М.: Тривола, 2000. - 248 с. – С. 74.Горошко Е. Особенности мужской и женской ассоциативной картины мира в русском языке // WienerSlawistischerAlmanach. - №40. – 1997. - p.p. 201-248. Горошко Е. Особенности мужского и женского стиля письма / Е.И. Горошко // Гендерный фактор в языке и коммуникации, Сборник научных трудов. – МГЛУ. – Выпуск № 446. - Москва, 1999. - С. 44-60. Кирилина А.В., Томская М.А. Лингвистические гендерные исследования [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.strana-oz.ru (дата обращения – 28 января 2016 года)Лавриненко Н. О новых методологических подходах к исследованию института гендера / Н. Лавриненко // Социология: теория, методы, маркетинг, 2006. - № 2. - С.103 - 115. – С. 103.Мельников Г. Системная типология языков / Г.П. Мельников. - М.: Наука, 2003. - С. 19.