Философские школы в античной философии и их основная проблематика

Данную школу называют «философией строгих людей» [2, с.113]. Стоики вводят понятие рока как необходимого хода вещей. Богатство или бедность человека, например, зависят не от его свободной воли, но от необходимого хода вещей. Призывали все в жизни переносить со спокойствием. Стоикам принадлежит заслуга в понимании философии как науки умирать. Рассматривают феномен воли. Нравственный идеал – неуклонное осуществление добродетели и умение принимать жизнь такой, как она есть. Основная философская проблема школы стоиков – освобождение от влияния внешнего мира, вопросы этики, гносеологии, риторики и материалистической ориентации.

6.Эпикуреизм и скептицизм
Философ Эпикур создает свое учение эпикуреизм на основе практики, которая должна обеспечить человеку счастливую жизнь без страданий. Одна из задач философии – помочь человеку преодолеть страх перед смертью. Эпикур продолжает развивать идеи атомизма. Знание начинается с чувственного опыта. Основной принцип этики – гедонизм (принцип удовольствия). Однако удовольствия должны носить спокойный и созерцательный характер. Говоря о наслаждении, Эпикур подразумевает, что у человека всегда есть выбор и возможность «избежать» чего-либо, а значит, не культивация удовольствия важна, но лишь стремление к личному эвдемонистическому идеалу [5]. Всю проблематику философии эпикуреизма можно разделить на три части: учение о природе и космосе («физика»), учение о познании («каноника»), учение о человеке и его поведении («эстетика»).
Основная черта школы скептиков, к философам которой можно отнести Пиррона, это, бесспорно, сомнение. В частности, сомнение в том, что знание может быть достоверным. Ничто не может обладать безусловным значением. Все прежние устремления философии кажутся ложными. Человеческое познание относительно. Соответственно, основной проблематикой становится именно сомнение. Скептики же начинают рассуждение о проблемах диалектики познания, что впоследствии приводит к огромному многообразию мнений, например, касающихся социальных норм. Для скептиков есть два показателя «счастливости» - отсутствие страданий и спокойствие, а атараксия (как абсолютный отказ от каких-либо знаний) – это только-то и есть истинное блаженство [1, с.254].


7.Неоплатонизм
Период позднего эллинизма знаменуется возникновением неоплатонизма, который как бы соединяет в себе идеи и мысли Аристотеля и Платона. Главный представитель этой философской школы – Плотин. Он говорит о «первоедином» как о субстанции, у которой вообще нет каких-либо чувств. И именно отсюда сначала «рождается» ум, а потом только душа (которая обладает двойственной природой, так как обращена и «во вне», и «внутрь»). Важны были для неоплатоников и логические проблемы, разрешением которых они и занимались. Считается, что именно неоплатонизм становится своего рода «идейной базой» раннего христианства [6, с.210]. Основная проблематика неоплатонизма: признание сверхбытийной природы, а также тождество ума/бытия, в основе которого высшее благо, достижимое лишь посредством сверхумного экстаза, а выражаемое посредством отрицательной теологии [7, с.77].

Заключение
Таким образом, в настоящем реферате нами был рассмотрен вопрос, посвященный философским школам в античной философии и их основной проблематике. И наконец, мы с уверенностью можем сказать о том «общем», что объединяет всю философию Античности – это эстетизм, рационализм и космоцентризм. Здесь же «рождаются» идеализм и материализм, которые затем активно «ворвутся» во все последующее философское знание. Фактически, все вышеописанное – это краткое и емкое изложение становления философии как науки. А значит, именно тогда в Античности и происходит не только становление философской науки, но и «определяется» весь дальнейший исторический и культурный путь, по которому и будет следовать человечество…



Библиографический список
Адо П. Что такое античная философия. Перевод с французского В.П. Гайдамака. — М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. - 320 с.
Арним Г. История античной философии. - М.: Издательство ЛКИ, 2007. - 264 с.
Асмус В. Ф. Античная философия. – [Электронный ресурс]. Доступно на: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Asmus/index.php. Дата обращения: 26.11.2018 г.
Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. Учебник. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. - 576 с.
Лега В.П. История античной философии. - [Электронный ресурс]. Доступно на: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Lega/_IstAnt_Index.php. Дата обращения: 26.11.2018 г.
Светлов Р.В. (ред.) История античной философии Учеб. пособие для академического бакалавриата. — М.: Юрайт, 2016. — 288 с. 
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — 2-еизд. — М.: Гардарики, 2006. — 736 с.











2