Право и религия

Следует отметить также, что трансформация идеи светского государствапродолжает своё развитие, наши современники продолжают расширятьтеоретическое и практическое совершенствование светского государства иего отношений с религиозными организациями. Исследуя на современномэтапе признаки и феномены светскогогосударства, логично прежде также уточнить категориально-понятийный аппарат, обозначить, что современная наукапонимает под термином «признаки».Признаками считаются присущие определённому явлению характерные длянего черты. Справедливо почерпнуть ихиз представленного ранее определениясветского государства и рассмотренныхна этот счёт философских идей.Представляется, что первой или главной чертой в таком случае станет невмешательство государства и церкви вдела друг друга. Этот многообъемлющийфеномен может быть раскрыт более подробно на основе принципов, характеризующих светский характер современного российского государства. Преждевсего, следует отметить, что в части 1статьи 14 Конституции Российской Федерации нашёл своё закрепление запретна провозглашение любой из религий вкачестве государственной. Такой же запрет распространён и на нерелигиозныеидеологии, включая атеизм.Можно утверждать, что этот фундаментальный принцип составляет основательную базу для всех других свойствсветского государства, поскольку ограничивает сразу и влияние государства нарелигиозные объединения, и влияние ихна государство. Посредством этого признака гарантируется свобода вероисповедания, являющаяся исключительно личным делом самого человека. Кроме того,это обуславливает следующий признаксветскости, выражающий отделение религиозных объединений от государства(часть 2 статьи 14 Конституции Российской Федерации). Они не могут принимать участие в выборах, выдвигать своих кандидатов на выборные должности.Вместе с тем, религиозные объединенияне вправе оказывать материальную поддержку и другую помощь политическимпартиям и политическим движениям.Важным признаком светского государства также является отсутствиевозложения выполнения функций государственных органов на религиозныеобъединения, но зато и внутренние делаэтих объединений остаются без государственного вмешательства. Также следует отметить такую интересную особенность, как отсутствие в современномгосударстве институтов церковных судов, да и религиозные нормы не являются легитимными формами государственного права. Государство не финансируетрелигиозную деятельность организаций.Однако все указанные позиции неозначают, что государство абсолютно невзаимодействует с церковью. Светскийхарактер не говорит об ущемлении свобод человека. Наоборот, государство такого типа в равной мере не занимаетсяпропагандой атеизма, как и не преграждает путь деятельности религиозныхобъединений. Оно оказывает содействиев благотворительности, культурнопросветительской деятельности церкви, реализует правовое регулированиеи предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот. Этаподдержка не обусловлена конфессиональным принципом, она выходит за религиозные границы, представляя собойобщественную ценность.ЗаключениеТаким образом, проанализировавмысли о характеристикахсветского государства, проблемы развития представленных в работе идей, указав широкую современную реализациюпринципа светскости государства, можносделать вывод о том, что данный вопрос имеет весомое значение в жизни общества, он в течение многих веков оберегаетпамять онеобходимости «дружбы» государства и религии. В заключение можноконстатировать, что народами сделаныогромные шаги к усовершенствованиюсветской системы организации и развития национальных социумов, многиестраны закрепили светский характер всвоих основных законах, что говорит обизвестной приоритетности данной черты в современном государстве. Можнопредположить, что данная тема и в будущем будет представлять большой интерес для науки и человеческой практикии что когда-нибудь человечеством можетбыть создана совершенная модель светского государства.Список использованных источниковКанищев К.В.Право и религия // Концепт: философия, религия, культура. 2018. № 2 (6). С. 74-80.Лукашова В.Э., Лозяная А.О., Руденко М.В. Религия и право как регуляторы общественных отношений // В сборнике: Личность, общество, государство: проблемы прошлого и настоящего Ответственный редактор: О. Г. Ларина. 2017. С. 199-203.Поленина С.В. Право и религия. Социальный аспект // Правовая политика и правовая жизнь. 2018. № 2. С. 14-20.Усенков И.А. Государство, право и религия // Международный научно-исследовательский журнал. 2017. № 11-1 (65). С. 138-140.