Гендерная история

Происходит признание того, что одному и тому же биологическому полу могут приписываться разные социальные и культурные характеристики.Позднее в фокус гендерной социологии попадают социальные взаимодействия, в которых производится гендер (теория социального конструирования гендера), а затем — производство гендера в условиях структурных ограничений.Гендерных историков интересуют различного рода социальные барьеры — ограничения, правила, нехватка ресурсов. В ранних гендерных исследованиях шла речь о патриархате — об общем структурном препятствии для карьеры женщин в политике, экономике, в отраслях, где сосредоточены максимальные ресурсы. Эти препятствия множественные. Они могут быть связаны с гендерными стереотипами и социализацией («не женское это дело»), с нехваткой ресурсов для получения образования и географической мобильности, с семейными обязанностями. Например, женщина начинает делать карьеру, а когда у нее рождается ребенок (средний возраст сейчас около 25 лет, в крупных городах выше), она уходит в долгий отпуск по уходу за ним. Если она хочет выйти на работу (или вернуться к своим проектам), может возникнуть еще один барьер — нехватка средств на оплату помощников по уходу, недостаток качественных детских садов. И она находится дома до того момента, пока ребенку не исполнится три года. Потом у нее рождается второй ребенок — то есть при наличии и выполнении желаемой нормы детности (двое детей) женщина не работает лет пять-шесть. Или совмещает эти роли с большим напряжением. И хотя никто ее специально не дискриминировал, к 30–35 годам она уже значительно отстала в своей карьере и, соответственно, заработке[8].Важнейшей проблемой феминистских исследований стала проблема допустимости насилия в семье в отношении женщин – прежде всего физического и сексуального насилия.В новейшей гендерной истории и в гендерных исследованиях в целом есть тематики, которыми социология до этого не занималась. Например, насилие в семье, принятие решения об аборте, использование контрацепции и обсуждение этого с партнером, забота о детях и пожилых людях, переживания женщинами беременности, родов или рака молочной железы и т. п.[2]Важной тематикой стал и баланс ролей — то, как женщины сочетают домашние и профессиональные роли, каковы различия в разных социальных группах и проч. Все это тематики сенситивные — чувствительные, многие из них болезненные, они затрагивают экзистенциальный уровень человеческого существования. Их трудно исследовать статистически, они уникальны. Широкое распространение в новейшей гендерной истории получают качественные методы  как направленные на изучение уникальных явлений в особенных контекстах. В последнее время используются и количественные методы. Они, в частности, необходимы феминистским исследователям, которые считают, что их результаты могут помочь изменить положение угнетенных групп. Следовательно, им нужна статистика, которая показывает, как мужчины и женщины представлены на разных уровнях власти, в разных экономических областях, какие у них разницы зарплат и так далее.Очень важно и то, что благодаря качественным методам  в нашем распоряжении оказывается опыт из первых рук. Гендерным исследователям важно услышать те голоса, которые раньше не были слышны, потому что эти проблемы не замечались, считались индивидуальными, а не социальными: например, семейное насилие или переживание аборта, опыт женщин-мигранток или сексуальных меньшинств. Практики невидимых групп становятся предметом исследования. В результате не только социологи получают новое знание, но и социальные группы могут, обретая данное знание, расширить диапазон своих возможностей[4].ВыводыПредставления о социальных ролях мужчин и женщин в античный период были крайне неоднозначные. Многие древнегреческие философы наделяли мужчин значительными преимуществами, полагая, что его интеллектуальные и душевные качества значительно превосходят женские.В период Средневековья в связи с господствующими церковными догматами социальные роли мужчин и женщин подлежали строжайшему учёту. Важнейшей особенностью данного времени стала сложность в получении образования для женщин и невозможность их заниматься многими видами деятельности.В эпоху индустриального общества впервые были высказаны идеи в защиту женских прав и женской эмансипации. Одной из первых в истории философии их сформулировала женщина Мери Уоллстонкрафт в своей книге "В защиту прав женщин".В эпоху Просвещения впервые в истории философии и общественной мысли появляются теории, в которых формулируются идеи женской эмансипации и осуществляется критика патриархатной идеологии. Широкое распространение в новейшей гендерной истории получают качественные методы  как направленные на изучение уникальных явлений в особенных контекстах. В последнее время используются и количественные методы.Список используемых источниковВоронина, О. А. Формирование гендерного подхода в науках // Гендерный калейдоскоп. Курс лекций. – М.: Academia. 2002.Ильин Е.П. Пол и гендер. Спб.: Питер, 2010. - 686 с.Исторический феномен «смены ролей»: психологический аспект гендерной идентичности в истории [Электронный ресурс]/Режим доступа: https://www.socionauki.ru/journal/articles/395148/ (Дата обращения: 10.05.2019)Кемеров В. Е. Индустриальное общество // Социальная философия Словарь / сост. и ред. В. Е. Кемеров, Т. X.Керимов. – М.: Академически проект, 2003. – С. 174.Кон И.С. Мужчина в меняющемся мире. — М., 2009.Мелков С.В., Кудрина А.В. Эволюция представлений о гендере и гендерной идентичности в психоанализе от истоков до 1990-х годов // Развитие личности. — 2015. — № 2. — С. 96—119.Основные теоретические концепции в осмыслении дискурса гендерной идентичности [Электронный ресурс]/Режим доступа: zron.ru/articles/ (Дата обращения: 10.05.2019)Репина Л.П. От «истории женщин» к социокультурной истории: гендерные исследования и новая картина европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М.: 2002. С. 20-22.Теория и методология гендерных исследований : курс лекций / под общ. ред.О.А. Ворониной. М., 2015. - 416 с.