«Федон» - Платон

Зримое есть то, что непостоянно и изменчиво, а незримое – постоянно и не подвержено изменениям. Душа в силу своей бестелесности незрима и неизменна, поскольку изменения всегда очевидны взгляду – так, мы видим, как меняются материальные предметы, погода, природа, но мы не видим души и не видим ее изменений. Соответственно, душа неизменна и близка по своим свойствам Абсолюту, и, как неизменный вечный и неделимый Абсолют, который равен только самому себе, душа неизменна, вечна, неделима и тождественна только самой себе.В-четвертых, когда тело умирает, то душа отступает от тела, но не умирает.Бессмертие души интерпретируется Платоном как бессмертие духовное, поскольку индивидуальное физическое тело при его разрушении может расстроить гармонию души, а самотождественная идея души, посредством которой она познает такие же самотождественные и простые идеи вещей, целесообразна, ориентирована на познание божественного, идеального и стремится слиться с божественным. Эту мысль впоследствии будет развивать Аристотель: разумная душа как форма, воспринимающая нематериальные формы, сливается с богом как формой форм, «мышлением мышления».Диалог «Федон» завершается драматически – на глазах у своих собеседников Сократ, сохраняя спокойствие, принимает чашу с ядом и через некоторое время умирает. На наш взгляд, включение в диалог сцены со смертью Сократа для Платона было продиктовано не художественными, а сугубо философскими соображениями. Спокойствие, с которым Сократ принимает смерть, становится практическим доказательством устремленности подлинного философа к истине и презрения ко всему телесному.Проблема отношения противоречивых начал души, поднятая и диалектически разрешаемая Платоном, практически в неизменном виде просуществовала вплоть до философии И. Канта, в которой он подверг критике понимание души как простой субстанции, выдвинув концепцию априорно-синтетической природы мышления.Список использованной литературыПлатон. Федон/ Платон // Собрание сочинений в 4-х т., т. 2. – Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та: «Изд-во Олега Абышко», 2007. – С. 11-97.