Историческое развитие морали: прогресс или регресс?: за и против

Право, в частности трудовое право, является не просто технологией управления человеческими ресурсами, но именно социальной технологией, ориентированной на человека и его естественные права. Мир правовых явлений при таком, более широком подходе предстает как многоуровневое и многоплановое образование.В качестве примера можно привести защитную функцию трудового права, которая реализуется в большей степени в защите несовершеннолетних работников, здоровья женщин, поддержании здоровья инвалидов, заботе о воспитании несовершеннолетних детей, выраженной в определенных законодательством льгот для лиц с семейными обязанностями. Это закреплено в нормах Трудового кодекса РФ. Гуманистическая ценность социальных технологий в области правового регулирования системы отношений «работодатель – работник» состоит в том, что позволяет не только повысить эффективность работы организации в целом, но и принимать во внимание интересы ее сотрудников в частности. Таким образом, с позиции философии права трудовое право является выражением гуманности общественных отношений и ориентировано на выполнение социальной функции государственного регулирования.Несмотря на одновременное существование различных подходов к пониманию морали и его соотношения с правом, необходимо признать, что право – явление не только политико-юридическое, но и социально-этическое, что обуславливает его неразрывную связь с моралью. Правовая жизнь общества не может развиваться качественно вне моральных категорий добра, справедливости, достоинства, совести, свободы, чести, ответственности и пр. Тесная связь моральных принципов, воплощенных в действительных правовых отношениях является убедительным свидетельством моральной ценности права. Укрепление и развитие моральных начал права выступает одним из важных признаков культурного прогресса, который невозможен без стабилизации нравственных аспектов общественных отношений. Право имеет исторические корни в морали, а обособившись от которой впоследствии, оно обретает вид законодательства.Таким образом, мораль задает нравственные ориентиры общества и формирует механизмы социального неодобрения или одобрения тех или иных поступков индивида, выступая, тем самым, как и право, одним из ключевых способов регуляции поведения людей в социуме. Также важно отметить, что мораль, несмотря на то, что содержание и формальное закрепление её норм может отличаться в зависимости от того, о каком обществе и о каком историческом времени идет речь, всегда ориентирована на универсальные, общецивилизационные ценности, такие как добро, справедливость, мир. Мораль также выступает формой сохранения и трансляции социальной памяти общества об истинных смыслах и ценностях, что обуславливает её высокую ценностную значимость для общества.Трактовка права, как ценности, обосновывающая ценностное содержание права, оформилась в рамках естественно-правовых теорий права. В контексте данного подхода, право есть формально зафиксированная форма правовых ценностей, форма правового долженствования, существенно отличающаяся от всех других ценностных форм и форм долженствования. Право также является духовной ценностью. Правовые ценности носят предписывающий характер, они формально закреплены и находятся под защитой государства. Аксиология права выделила три формы бытия ценностей: общественные идеалы и ценности, личностные ценности,предметно-воплощенные ценности. Право является универсальной, общечеловеческой ценностью, и выступает неотъемлемым элементом общего блага. Общее благо представляет собой феномен, который складывается в ходе осуществления права как социального института. Правовая сторона общего блага имеет правовые характеристики, которые воплощаются через категории свободы, справедливости и равенства. Как социальный регулятор, право отличается такими признаками, как результативность и общезначимость.Общезначимость права представлена на объективном и субъективном уровнях. Объективно право является общезначимым, так как оно таковым обозначено официально.Право и справедливость есть феномены социальной действительности. В философии справедливость рассматривается как должное положение вещей, соответствующее представлениям о неотъемлемых правах человека. Справедливость связана с понятием равенства, поскольку справедливость практически воплощает себя в равном распределении благ. Справедливость одновременно выступает и принципом права и его качественным признаком. Категория справедливости вовлекается в поле права и реализуется в правовом поле, поскольку именно право обеспечивает реальное действие справедливости, представленное в практических действиях.Проблема соотношения права и морали воплощается в соотношении моральных и юридических начал в содержании правовых норм. Нравственным началом права выступает его справедливость, а юридическим – общезначимость и результативность.С точки зрения юридического позитивизма право – это закон, закрепляющий определенные требования государства к индивиду. Этико-правовая концепция Н. М. Коркунова исследует проблему соотношения морального и правового регулирования в контексте определения правовой и этической нормативности. Трактовка права как дифференциации интересов позволяет сделать вывод, что юридические нормы проявляются как отношение к другим, моральные нормы – как отношение к самому себе.То, насколько укоренены нравственные нормы в системе права, выступают ли они основополагающей идеей права, являетсяпоказателем уровня цивилизованности общества. И, несмотря на отдельные регрессивные явления в развитии морали, можно констатировать, что общий вектор ее направлен в сторону прогресса.Список использованной литературыАлексеев С. С. Философия права / С.С. Алексеев // Философия права и теория права : собрание сочинений в 10 т., т. 7. – Москва : Стаут, 2010. – 520 с.Аристов Е. В. Общественные блага: концепция и конституционно-правовая характеристика / Е.В. Аристов // Вестник Пермского университета. – 2016. - № 32. – С. 149-157.Гилинский Я. И. Социология девиантного поведения и социального контроля / Я.И. Гилинский – Санкт-Петербург: Филиал ИС РАН, 1993. – 167 с. 34.Духовное измерение современной политики: монография / под ред. В.Н. Шевченко. – Москва : ИФ РАН, 2003. – 190 с.Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права / Н.М. Коркунов – Санкт-Петербург : Типография правительствующего сената, 1894.  – 140 с.Мартынов В. Ф. К вопросу о месте норм права в системе социальных норм / В.Ф. Мартынов // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. – 2005. - № 3(27). – С. 35-39.Мелешко Е. Д., Верховский Д. А.Мораль и право как социокультурные регуляции / Е.Д.Мелешко, Д.А. Верховский // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого. – 2014. - № 4 (12). – С. 3-9.Нерсесян В. С. Философия права: учебник для вузов / В.С. Нерсесян. – Москва : Издательство НОРМА, 1997. – 652 с.Новикова С. В., Жильцова Ю. В. Трудовое право как пример социальной технологии: философский аспект / С.В. Новикова, Ю.В. Жильцов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2017. - № 4(78). – С. 158-160.Пашаева А. Философский и правовой анализ понятия «справедливость» в философии права / А. Пашаева // Юридический вестник. – 2016. - № 1 (38). – С. 40-46.Платон. Государство / Платон. – Москва : Академический проект, 2015. – 398 с.Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права / Е.Н. Трубецкой. – Москва : Книга по требованию, 2011. – 226 с.Философский энциклопедический словарь / под ред. Л.Ф. Ильичева. – Москва : Советская энциклопедия, 1983. – 836 с.Хмелевский С. В. Мораль и право: некоторые базовые аспекты взаимосвязи и взаимовлияния / С.В. Хмелевский // Бизнес в законе. – 2012. - № 2. – С. 191-198.Храмцов К.В. Категория справедливости в гражданском праве (философско-правовой анализ) / К.В. Храмцов // Вестник Омского университета. – 2007. - № 1. – С. 34-44.Цинцадзе Н. С. Концептуальные аспекты аксиологической теории права / Н.С. Цинцадзе // Вестник Тамбовского университета. – 2013. - № 5 (121). – С. 251-260.Червонюк В. И. Правовые технологии («правовая инженерия»), или прикладная юриспруденция: методологические и дидактико-методические проблемы внедрения в систему вузовской подготовки правоведов / В.И. Червонюк // Юридическая техника. – 2009. - № 3. – С. 368-381.Юрчук В. С. Философия права: курс лекций / В.С. Юрчук. – Москва : МИЭМП, 2007. – 140 с.