Фразеология китайского языка. Фразеологические единицы с семантическим компонентом наименования животных

В-третьих, неумелость, неподходящий (牛鞴马鞍niú bèimǎ ānкак корова на льду; как корове седло ).В-четвертых, про неправоту. (谁家的母牛都可以叫,就你家的母牛不能叫shéijiā de mǔniú dōu kěyǐ jiào, jiù ni jiādemǔniú bùnéng jiàoчья бы корова мычала, а наша молчала)Слово "小牛" в переводе с русского означает "теленок".В русском языке “теленок ”означает “глупый”или “молодой человек”. В 32-й главе книги исхода из Египта говорится, что древние иудеи заставили своих братьев бросить золотого тельца на гору Синай в Моисее, чтобы поклониться великому семейству. Часто имидж бывает похвально,а изображение быка-нет.Хотя бык очень храбрый, он часто указывает на безрассудство. Соответствие значения цвета“корова”в китайском и русском языках более сложное: следует отметить, что китайцы обычно говорят "силен, как бык”. В России, где исторически велись частые войны, без лошадей не выжить.В Китае крупный рогатый скот-это жизнь (力大如牛 – lìdàrú niú).В контексте этой культурной разницы,конечно, предыдущее предложение не может быть переведено дословно.(3) семантический анализ “овцы”В истории китайской культуре овца была кротким животным, поэтому значение цвета, добавленное к овцам, обычно было “хорошим”, “слабым” и “нежным”. В классической китайской аллегорической истории овцы и волки являются синонимами добра и зла соответственно. Кроме того, есть выражение “кроткий, как ягненок” (温顺得像只小羊 – wēn shunde xiàngzhǐXiǎoyáng )В русском языке овцы имеют следующие основные значения:Во-первых,мягкий и слабый . В переводе с русского Во-вторых, это полнота действий (既要狼吃饱, 又要羊不少jì.yàolángchībǎo, yangbùshǎo – и волки сыты, и овцы целы ).В-третьих, бесполезные действия. (鸡肠刮油——有也不多jīcháng guā yóu – yǒu yě bùduō - с паршивой овцы хоть шерсти клок).(4). Семантический анализ “лошади”Конь в китайском языке является хорошим помощником человека, в китайском языке выражение значения цвета в основном относится к "трудолюбию". Во-первых, есть много. Например ,"он ест, как лошадь “означает ”он много ест".Во-вторых, трудолюбие. Например, “辛辛苦苦地干活” (xīnxīnkǔkǔdegànhuó – работать, как лошадь)В-третьих, идеальный образ молодого человека, о котором мечтают девушки. Например, 真命天子- zhēn mìng tiān zǐ – принц на белом коне)(5). Семантический анализ "собаки"“Собака " на китайском языке является верным защитником в сердцах людей, что неразрывно связано с его главной функцией. Она друг человека и хороший помощник для ухода за домом.Культурное значение, которое несет“собака”в китайской культуре, состоит в основном из следующих: верный.Во-вторых, это борьба с мошенничеством. Такие слова, “狗胆包天 ”、“狗仗人势 ”、“狗眼看人” означают необычно резкий.В-третьих, низкая пошлость. “狗苟蝇营”、“狗急跳墙”、“狗头军师”、“狗尾续貂”、“狗恶酒酸”、“狗血淋头” переводятся как пресмыкаться как собака.В-четвертых, это ложь.Как идиома "狗皮膏药”
 (gǒupí gāoyao - шарлатанство)С точки зрения культурного значения, которое несет "собака" на китайском и русском языках, существует много общего в двух языках. Вкитайской культуре собаки являются важными друзьями человека,как и в русском языке.Выводы к разделуАнализируя значение нескольких общих имен животных, мы можем обнаружить,что, судя по происхождению значения имен животных, его можно разделить на следующие категории:(1) значение, определяется внешними характеристиками животных.Например, лошади и коровы имеют значение“большой силы” из-за их крепких телосложений, но в китайском языке принято использовать”корова "для обозначения этого значения;в русском языке принято использовать”бык" для обозначения. Опять же: "свинья" имеет более толстый тип тела, поэтому это слово можно использовать для описания тучных людей.(2) значение определения характера. Например: ”овца "по характеру более теплая, поэтому,в аллегорических рассказах, “овца" становится мягким, мягким и добрым синонимом. Опять же: "корова" может питаться горьким трудом ,но очень стойкая к принципам, в случае нежелания делать что-либо ,скорее умрет, не будет бороться, поэтому мы используем ”корова", чтобы описать упрямый характер.(3) значение, определяемое приживаемостью животных. Например, "свинья" с толстым телом и не любит чистоту, поэтому врусском языке это означает ”жизнь в неряшливой атмосфере". В то время как в китайском языке ”свинья " используется для обозначения места, где живет человек, который не чист . (4) поведенческие характеристики животных очень часто развиваются иззначений.Например: "собака" часто следует за хозяином, встретив кого-то живого или опасного, может громко лаять.Основываясь на этой поведенческой характеристике,“собака”на китайском языке означает "охранник".Кроме того, из контраста названий животных и их значения на русском языке мы находим:Во-первых,с точки зрения парного перевода слов в названиях животных на китайском и русском языках,названия животных в китайском часто имеют явление "одно подходит ко многому" на русском.Из этого следует, что плотность слов в названиях животных в китайском языке меньше, чем в русском.Во-вторых,с точки зрения семантической окраски названий животных в русском языке существует больше значенийживотных,а в китайском-более концентрированных значений,поэтому в целом смысловая плотность значения слов имен животных в русском языке больше, чем в китайском.В-третьих,если судить по происхождению семантической окраски названия животного,то смысловая окраска названия животного имеет тесную связь либо с самим животным, либо с его внешними особенностями,либо с внутренними особенностями животного, такими как черты характера,поведения и т. д., либо с средой обитания животного.ЗаключениеВ данной работе был проведен комплексный анализ фразеологизмов в современном китайском языке. В качестве примеров были использованы фразеологические единицы китайского языка, основанных на образе животных. В первой главе рассмотрена теоритическая база фразеологизмов. Что позволило сделать следующие выводы: Фразеологизм - лексически неделимое, устойчивое в своем составе и структуре, целостное по значению словосочетание, воспроизводимое в виде готовой речевой единицы. В китайской классификации фразеологических оборотов ученые выделяют пять групп: 成语(ченьюй) – идиомы; 颜语 (яньюй) – пословицы; 歇后语 (сехоуюй) – недоговорки–иносказания; 惯用语 (гуаньюнъюй) фразеологические сочетания; 俗语 (суюй) – поговорки. В практической части работы мы приходим к выводы, что использование зоонимов пользуется популярностью в китайском языке. Исторически заложено, что жизнь людей тесно связана с животным миром. В работе мы рассмотрели использование ченьюй, гуаньюнъюй и яньюй на примере пяти групп животных (свиньи, быка, овца, лошади и собаки). Исходя из значения нескольких общих имен животных, мы можем обнаружить, что, судя по происхождению значения имен животных, его можно разделить на следующие категории:внешние признаки животных;определение характера;ореал обитания животного;поведенческие характеристики.Кроме того, из контраста названий животных и их значения на русском языке мы находим:Во-первых, с точки зрения парного перевода слов в названиях животных на китайском и русском языках,названия животных в китайском часто имеют явление "одно подходит ко многому" на русском. Из этого следует, что плотность слов в названиях животных в китайском языке меньше, чем в русском.Во-вторых, с точки зрения семантической окраски названий животных в русском языке существует больше значений животных, а в китайском-более концентрированных значений, поэтому в целом смысловая плотность значения слов имен животных в русском языке больше, чем в китайском.В-третьих, если судить по происхождению семантической окраски названия животного,то смысловая окраска названия животного имеет тесную связь либо с самим животным, либо с его внешними особенностями,либо с внутренними особенностями животного, такими как черты характера,поведения и т. д., либо с средой обитания животного.Список литературы1. Баранова З.И. Моделируемые фразеологизмы в китайском языке. Исследования по китайскому языку. М., 1973. 137 с.
2. Большой Энциклопедический Словарь, 20003. Ветров П.П. Фразеология современного китайского языка: Синтаксис и стилистика. М. : Восточная книга, 2007. 368 с.
4. Войцехович И.В. Практическая фразеология современного китайского языка. М. : АСТ: Восток-Запад, 2007. 510 с.
5. Комиссаров В.Н. Современное переводоведение. М. : ЭТС, 2002. 423 с. 6. Мокиенко В.М. В глубь поговорки: Рассказы о происхожде- нии крылатых слов и образных выражений. 3-е изд., перераб. СПб. : Авалон, Азбука-классика, 2005. 256 с. 7. Мокиенко В.М. Загадки русской фразеологии. 2-е изд., пере- раб. СПб. : Авалон, Азбука-классика, 2005. 256 с. 8. Ратникова И.Э. Сопоставительная фразеология русского и китайского языков в дидактическом аспекте. 9. Рецкер Я.И. Теория перевода и переводческая практика. М. : Международные отношения, 1974. 216 с.
27. 10. Семенас А.Л. Лексика китайского языка : учебник для среднего уровня. 3-е изд., испр. М. : Восточная книга, 2010. 280 с. 11. Синьцзюй В. Типы фразеологических соответствий в русском и китайском языках. Международный научный журнал «символ науки» №5/2016. 265-26812. Тихонова Е.В. Обучение переводу фразеологических единиц китайского языка, основанных на образе дракона,2018.104 с.13. Телия В.Н. Первоочередные задачи и метологические проблемы фразеологического состава языка в контексте культуры // Фразеология в контексте культуры. – Москва: Языки русской культуры, 1999. – С. 13-25. 
14. Фразеологизм в системе языковых уровней : межвуз. сб. науч. тр. М. : Наука, 1986. 264 с. 15. Черданцева Т.З. Идиоматика и культура // Вопросы языко- знания. 1996. No 1. С. 58–69. 16. Щичко В.Ф. Китайский язык. Теория и практика перевода. М. : Восток-Запад, 2004. 315 с. ПриложенияФразеологические единицы黄金时代 (huángjīnshídài) – золотой век; 黑暗势力硬 (hēi'ànshìlìyìng) - черные силы; 盲目崇拜 (mángmùchóngbài) -слепое преклонение;少年老成 (shàoniánlǎochéng) – опытен не по годам; 少见多怪 (shǎojiànduōguài) – (кто) мало видел, (тот) много удивляется;名副其实 ( míngfùqíshí) – ‘соответствовать истинному положению вещей;己所不欲，物施于人(Jǐsuǒbùyù, wùshīyúrén) – Не делай другому того, чего не желаешь себе;不要目的就是一种目的 (Bùyàomùdìjiùshìyīzhǒngmùdì) – Отказ от цели – это и есть своего рода цель;祸兮福所倚，福兮祸所伏 (huòxīfúsuǒyǐfúxīhuòsuǒfú) ‘В несчастье живет счастье, а в счастье таится несчастье;杯弓蛇影 (bēigōngshéyǐng) – Принять отражение лука в стакане за змею’ = У страха глаза велики;近朱者赤近墨者 (Jìnzhūzhěchìjìnmòzhěhēi) – Вблизи красного становишься красным, вблизи черного становишься черным;夜长梦多(yèchángmèngduō) - ночь длиннее — больше и снов;鹤立鸡群(hèlìjīqún) – быть белой вороной; 到什么山上唱什么歌 (dàoshénmeshānshàngchàngshénmegē) - В чужой монастырь со своим уставом не ходят;凤毛麟角 (fèngmáolínjiǎo) - необыкновенный, редкий человек; 凤阳龙阴 (fèngyánglóngyīn) - гармоничное сочетание светлого и тёмного;天上麒麟 (tiānshàngqílín) - красивый и талантливый ребёнок;如鱼得水 (rúyúdéshuǐ) – как рыба в воде; 白龙鱼服 (báilóngyúfú)– назвавшись груздем, полезай в кузов;一无所知 (yīwúsuǒzhì) – ни сном, ни духом;一扫而光 (yīsǎoérguāng) – как ветром сдуло;倒凤颠鸾 (dǎofèngdiānluán)- переворачивающийся феникс и падающая жар- птица; 叶公好龙 (yègōnghàolóng) -Егун любит драконов;龙眉凤眼 (lóngméifèngyǎn)- красивая женщина; 凤凰于飞 (fènghuángyúfēi) счастливые супруги; 龙头人 (lóngtóurén) - выдающийся человек; 凤尾 (fèngwěi) - последние отзвуки чего-то прекрасного ;青龙白虎同行, 吉凶全然难保 (Qīnglóng Báihǔ tóng xíng, jíxiōng quánrán nánbǎo)– «Зеленый дракон и белый тигр вместе идут, зло [или] добро трудно сказать;龙无云不行, 鱼无水不生 (Lóng wú yún bùxíng, yú wú shuǐ bù shēng) – даже для таланта нужны соответствующие условия, в противном случае и гению трудно чего-либо достичь; 龙生龙子, 虎生虎 (Lóng shēng lóngzǐ, hǔ shēng hǔ ér)- яблочко от яблони недалеко падает; отец рыбак, и дети в воду смотрят;暴饮暴食 (bàoyǐn bàoshí) – обжираться;牛饮( niúyǐn) – есть как свинья;对牛弹琴 (duì niú tánqín) -一窍不通 (yīqiào bùtōng) -不够资格去的地方非想去 (bù gòu zīgé qù de dìfang) -行同狗彘(xíng tóng gǒuzhì) – вести себя как свинья猪总是能找到脏东西 (zhū zǒngshì néng zhǎodào) - свинья грязь найдет;猪脏 (zhū zāng) – грязный как свинья;牛脾气(niúpíqi) – упрямый как бык;钻牛角尖(zuān niújiǎojiān) – лезть в бутылку;像牛一样健壮( xiàng niúyīyàng jiànzhuàng ) здоров как бык;没完没了的老一套 (méiwán méiliǎo de lǎoyītào) - сказка про белого бычка)使白一白顺(shǐbǎi yī bǎi shùn) – свернуть в бараний рог;牛鞴马鞍 (niú bèimǎ ān ) - как корова на льду; как корове седло; 谁家的母牛都可以叫,就你家的母牛不能叫 (shéijiā de mǔniú dōu kěyǐ jiào, jiù ni jiāde mǔniú bùnéng jiào) - чья бы корова мычала, а наша молчала);温顺得像只( wēn shun de xiàng zhǐ) – кроткий, как ягненок;既要狼吃饱, 又要羊不少 (jì . yào láng chībǎo, yang bùshǎo )– и волки сыты, и овцы целы ;鸡肠刮油——有也不多(jīcháng guā yóu – yǒu yě bùduō) - с паршивой овцы хоть шерсти клок);辛辛苦苦地干活 (xīnxīnkǔkǔdegànhuó) – работать, как лошадь;真命天子 (zhēn mìng tiān zǐ) – принц на белом коне;狗皮膏药”
 (gǒupí gāoyao ) – шарлатанство.