лингвокультурологические особенности парелией с компонентом БРАТ в русском и китайском языках

Такжевнекоторыхпаремияхкомпонент«брат»имеетзначение«друг». Такиепаремииописываюткрепкиеотношениямеждудрузьями, например: 与君远相知，不道云海深 (yǔjūn yuǎn xiāngzhī, bùdào yúnhǎi shēn) –«дляхорошихдрузейнесуществуетрасстояний», 称兄道弟 (chēngxiōng dàodì) –«считатьсебябратьями, называтьдругдругабратьями», 如兄如弟(rúxiōng rúdì) –«какстаршиеимладшиебратья», взначении«находитьсявсамыхблизкихотношениях». Изэтогоможносделатьвывод, чтобратиграетособуюрольвсемейныхотношенияхвКитаеивпаремияхотраженаважностьотношенийсбратом. 2.3 Сравнительныйанализпаремийскомпонентом«брат»врусскойикитайскойязыковойкартинемираХорошиеотношениямеждубратьямиявляютсяоднимизважныхфакторовсозданиякрепкойсемьи. ЕщесначалаисторииРоссиибылизаложеныосновыпониманияилюбвимеждубратьями, например, «любибрата, чтосебя». Вкитайскихпаремияхтакжеотраженаважностьхорошихотношениймежубратьями,например: 兄弟如手足 (xiōngdìrúshǒuzú)–«братсбратом, какрукасногой». Идеяконфуцианства兄友弟恭(xiōngyǒudìgōng),котораядословнопереводится, как«старшийбратдолженбытьдобрым, амладший–почтительным», означаетчтобратьядолжныуважатьилюбитьдругдруга. ИменноэтаидеяявиласьосновойдляформированиятрадициисемейныхотношениймеждубратьямивКитае. Русскиепаремии«доброебратстводорожелюбогобогатства»и«двабратанамедведя»имеютаналогвкитайскомязыке: 兄弟齐心，其利断金(xiōngdìqíxīn, qílìduànjīn) –«единодушиебратьевкрепчестали»и打虎亲兄弟 (dǎhǔqīnxiōngdì) –«братьянатигра», взначении«важныеделаможносовершатьлишьсроднымилюдьми». Помереразвитиярусскойкультурыстереотип«братство»всемейныхтрадицияхпостепенноменяется. Кнастоящемувремениотношениямеждубратьямипостепенностановятсянетакимитесными, какотношениямеждуродителямиидетьми. Обэтомсвидетельствуютследующиепаремии: «родныхмного, апообедатьнеукого», «родныхмного, акактонуть–незакогоухватиться». Авкитайскихсемьяхнаоборот, свозрастомсвязьмеждубратьямитолькоусиливается,например, 叶落归根, 人老思亲 (yèluòguīgēn, rénlǎo sīqīn), чтопереводитсякак«листьяопадаютивозвращаютсяккорням, астарыйчеловекскучаетпородным». Старшиебратьядостаточночастомогутигратьрольглавысемьи, обэтомговоритпословица«старшийбрат–каквторойотец». Вкитайскомязыкесуществуетаналогичноевысказывание–长兄如父 (zhǎngxiōng rúfù).Принципматериальнойнезависимостимеждубратьямиотражаетсякакврусских, такивкитайскихпаремиях,например: «братзабратанеплательщик», «брат–брат, аденегнебрать», «братецмой, аешьхлебецсвой», 亲兄弟，明算帐 (qīnxiōngdì, míng suànzhàng) дословнопереводитсякак«дажесроднымбратомнужновестичеткиесчета».Однакобратскиеотношенияневсегдамогутбытьхорошими. Причинплохихотношенийможетбытьмножество, например, зависть, споробимуществе. Этоотраженовследующихрусскихвысказываниях: «отецсынаумнее–радость, абратбрата–зависть», «хотямнебрат, толькояемунерад», «братнабрата–пущесупостата». Вкитайскомязыкетожесуществуетподобноевысказывание: 虽有兄弟安知其不为狼 (suīyǒu xiōngdì, ānzhīqíbùwéi láng), котороедословнопереводитсякак«хотьиестьбрат, нокакузнатьневолк(злой) лион».Иногдасближениеслюдьминаосноведушевногородстваисовместноговремяпрепровождениятакжесчитаетсябратскимотношением. Однакочащевсеготакиеотношениясуществуюттольковрадостныемоменты, акогдаслучаетсячто-топлохое, оникуда-тоисчезают. Такоеявлениетакжеотраженоврусскихпаремиях, например, «припиве, прибражкемногобратьев, пригоре–нетникого». Вкитайскомязыкетожеестьаналог–酒肉兄弟千个有, 落难之中无一人 (jiǔròu xiōngdìqiān gèyǒu, luònàn zhīzhōng wúyīrén) –«братьев-собутыльниковмного, авбеденикогоненайдешь». Используя результаты исследования, можно предложить обучающимся выполнить следующие задания:Задание 1. Прочитайте пословицы. Определите какие слова пропущены в пословицах:Головой братство старший брат братом умА) Брат с ___ на медведя ходятБ) Брат брату ___ в уплатуВ) Залез в богатство – забыл и ____Г) Брат он мой, а ___ у него свойД) ____ как второй отецЗадание 2. Найдите соответствия в китайском языке или передайте смысл паремий из задания 1.Задание 3. Переведите следующие паремии на китайский язык:1) доброе братство дороже любого богатства2) брат за брата не плательщик3) брат с братом на медведя ходят4) старший брат как второй отец5) при пиве, при бражке много братьев, при горе – нет никогоЗадание 4. Составьте небольшой текст или диалог, используя следующие паремии:1) Нет друга супротив родного брата2) братская любовь лучше каменных стен3) брат брата не выдаст4) брат за брата непременно заступитсяЗадание 5. Составьте предложения со следующими паремиями:1) Брат он мой, а ум у него свой2)Брат сестре не указ в стряпне3)Братец мой, а ешь хлебец свой4)От хорошего братца – ума набраться; от худого братца – рад отвязаться5)Брат, брат, а денег-то не брать!6)Кто имеет старшего брата, у того есть защитаВыводыОднойизважныхсоставляющихсемейныхтрадицийявляютсяотношениямеждубратьями. Описаниеэтихотношенийяркоотраженовпаремияхрусскогоикитайскогоязыков. Впониманиирусскихикитайцевпонятия«братскаялюбовь», «старшинство»и«материальнаянезависимостьмеждубратьями»являютсяпохожими. Помимоэтого, основываясьнарусскихикитайскихпаремиях, можнопроследитьисторико-культурныеистокиотношениймеждубратьями. Например, понятие«доброебратство»появилосьещевдревнейРусииобладаеттремяосновнымипризнаками–любовь, единствоиверность. Авкитайскомязыкеосновойдляданныхтрадицийпослужилаидеяконфуцианстваотом, чтобратьядолжныуважатьилюбитьдругдруга. Такжевпроцессесравнительногоанализабыловыяснено, чтовРоссиисвязьмеждубратьямисовременемможеттеряться, тогдакаквКитаесвозрастомотношениямеждубратьямитолькоукрепляются. ЗаключениеВданнойработебылипроанализированыпаремиирусскогоикитайскогоязыков, всоставкоторыхвходиткомпонент«брат». Анализлингвокультурологическихособенностейпаремийрусскогоикитайскогоязыковскомпонентом«брат»далвозможностьописатьстереотипныепредставленияобобразебратаврусскойикитайскойязыковойкартинемира, рассмотретьнекоторыесвоеобразныечертырусскогоикитайскогоменталитета. Врезультатепроведенногоисследованиябыловыяснено, чтопредставленияобратеиобратскихотношенияхврусскомикитайскомязыкахвомногомсовпадают. Хорошиеотношениямеждубратьямиявляютсяосновойкрепкой, дружнойсемьи. Какврусском, такивкитайскомязыкахобразбратаассоциируетсяснадежностью, честностьюиподдержкой.Этипредставлениядвухнародовнашлиотражениевпаремиях, входящихнациональнуюязыковуюкартинумира. Термин«паремия»включаетвсебяпоговоркиипословицы. Пословицапредставляетсобойзаконченное, структурированноепредложение, основнойзадачейкоторогоявляетсяопределениеморальныхпринципов. Поговорка–этоустойчивоевысказывание, котороеможетбытьполнымилисокращённымпредложением. Впословиценельзязаменятьслова, втовремякаквпоговоркезаменасловдопускается. Ноиногдалингвистынеделаютакцентанаразличииэтихдвухязыковыхкомпонентов.Важностьпаремийвязыковойкартинемираобусловленаихпрактическойзначимостью, потомучтоониявляютсясоветом, бытовымправилом, выражениемсоциальныхпорядков, которымследуетподчинятьсявповседневнойжизни. Пословицыипоговоркипомогаютлучшепонятьнациональныйхарактерлюдей, которыесоздалиих, ихинтересы, отношениявсемье, быт, традиции. Впроцессеизученияиностранногоязыкапроисходитконтактскультуройдругогонарода, пониманиекоторойневозможнобезпониманиябезпословиц, поговорок. Основнымисторико-лексическимбазисомкаждогоязыкаявляетсяфольклор. Национальноесвоеобразиепословиципоговорокнаиболееяркопроявляетсяврезультатесравнительногоанализаразныхязыков. Известно, чторусскиеикитайцы–люди, живущиевразныхсоциальныхиприродныхусловияхиимеющиеразнуюисторию, религию, традицииименталитет.Темнеменее, представлениеотом, ктотакойбратичтотакоебратство, сближаетстольразныекультуры. Изучениеисравнительныйанализрусскихикитайскихпаремийявляетсяперспективнымнаправлениемвизученииразличныхфрагментов языковой картинымира, чтовконечномрезультатеспособствуетихвзаимопониманию. СписокиспользованнойлитературыАлефиренко Н.Ф. Фразеология и паремиология / Н.Ф. Алефиренко, Н.Н. Семененко. – М.: Флинта: Наука, 2009. – 344 с.Апресян Ю.Д. Языковая картина мира и системная лексикография. —М.: Языки славянских культур, 2006.Балова И.М. Кремшокалова М.Ч. Философские и нравственные концепты в русских и кабардинских паремиях: дис. ...канд. филол. наук. – КБГУ, 2009. – 151с.Большойфразеологическийсловарьрусскогоязыка. Значение. Употребление. Культурологическийкомментарий/ подред. В. Н. Телия. М.: АСТ-ПРЕССКНИГА, 2006. –784 с.Бузинова Л.М. Характерные особенности языковой картины мира / Языковая личность – текст – дискурс: теоретические и прикладные аспекты исследования: материалы научной конференции. – Самара, 2006.ВайсгерберЙ. Л. Языкифилософия// Вопросыязыкознания, 1993. №2. –С. 26-31.Владимирова Т.Е. Концепт «брат» как архетип русского языкового бытия. Мир русского слова, 2015. – с.47-53. Виноградов В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография. –М., 1977. – С. 140-161.Воробьев В.В. Лингвокультурология. – М.: Издательство Российского университета дружбы народов, 2006. – С. 30-272.ВоробьеваЛ.Б. Пословицыипоговоркикакисточниксведенийонароде// Проблемысемантикиязыковыхединицвконтекстекультуры(лингвистическийилингвометодическийаспекты). –М. –Кострома, 2006. –С. 389-393.ВойцеховичИ.В. Практическаяфразеологиякитайскогоязыка[Текст] / И.В. Войцехович. –М.: АСТ: Восток-Запад, 2007. –350 с.ВэньДуаньчжэн. Большойсловарькитайскихпоговорок. Шанхай: Шанхайскоесловарноеиздательство, 2011а. –638 с.ГоПинтин. Репрезентациятрадиционныхсемейныхотношениймеждубратьямиисестрамиврусскойикитайскойязыковыхкартинахмира(наматериалепословиципоговорок). Уфа: Российскийгуманитарныйжурнал, 2018. –с. 305-310. ГотлибО.М., МуХуаин. Китайско-русскийфразеологическийсловарь[Текст] / О.М. Готлиб, МуХуаин. –М.: АСТ: Восток-Запад, 2007. –608 с.Гумбольдт фонВильгельм. Избранныетрудыпоязыкознанию. –М., 1984. –400с.ЖдановаВ.В. Пословицыипоговоркикакисточникизучениярусскогокультурно-языковогосознания// Культурныеслоивофразеологизмахивдискурсивныхпрактиках. –М., 2004, С.151-160.ЖуковВ.П. Словарьрусскихпословиципоговорок. М., 2005.ЗиновьеваЕ.И. Лингвокультурология: оттеориикпрактике. Учебник. –СПБ.: СПБГУ; Нестор-История, 2016. –182с.ЗиновьеваЕ.И., ПиЦзянькунь. Параметрылингвокультурологическогоанализапаремийодногоязыканафонедругого(наматериалерусскихикитайскихединиц). СПб.: Коммуникативныеисследования, 2016. №1 (7). –С. 18-24. ЗиминВ.И., СпиринА.С. Пословицыипоговоркирусскогонарода. Большойобъяснительныйсловарь. М.: Феникс, 2008. –590 с. ИвановаЕ. В. Пословичныекартинымира / Е.В. Иванова. –СПб.: Филол. фак. Санкт-Петерб. гос. ун-та, 2002. –153 с. КабановаН.М. Особенностиприродыпословицыкакединицыпаремиологическогопространства/ Н.М. Кабанова// Фразеологизмислововнационально-культурномдискурсе(лингвистическийилингвометодическийаспекты). –М.: Элпис, 2008. КарасикВ.И. Языковойкруг: личность, концепты, дискурс. –Волгоград, 2004. –С.166-205.Китайско-русский словарь. Специальность русского языка Шанхайского института иностранных языков. Шанхай: Шанхайское издательство образования иностранных языков, 2009. – 2887 с.Койранская Е.А. Разностороннее изучение паремий в русской и зарубежной лингвистике / Е.А. Койранская // Вестник Орловского государственного университета. – Оренбург: ОГУ, 2011.Колесов В.В. Языковые основы русской ментальности: учебное пособие / В.В. Колесов. – Кем.: КемГУ, 2011. – 143 с. Коростовец И.Я. Китайцы и их цивилизация. М.: ЛКИ, 2015. – 282 с. Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов: [учебное пособие] / О.А. Корнилов. – 4-е изд. испр. – Москва: КДУ, 2013. – 348 с.Кумахова, Д. Б. Оценочнаякатегоризациядействительностивпословичнойкартинемира(наматериалекабардино-черкесскогоирусскогоязыков): Авторефератдис. …канд. филол. наук. –Нальчик, 2011. –27 с.ЛиШули. Квопросуобизучениирусскихпословиц, поговороквкитайскойаудитории/ ШулиЛи// Русскийязыквмежкультурномкоммуникативномпространстве. Материалымеждународнойнаучно- практическойконференции. –Иркутск: ИГТУ, 2005. ЛиХаньвэнь. Большойсловарькитайскихпоговорок/ ЛиХаньвэнь. –Пекин: Цзючжоуиздательство, 2011. –701 с.ЛюйШусян, ДинШэншу. Словарьсовременногокитайскогоязыка(версия6) / ЛюйШусян, ДинШэншу. –Пекин: Бизнесиздательство, 2016. –1790 с.ЛарионоваЮ.А. Фразеологическийсловарьсовременногорусскогоязыка. М.: Аделант, 2014. –512 с. МасловаВ.А. Лингвокультурология: Учеб. пособиедлястуд. высш. учеб, заведений. —М.: Издательскийцентр«Академия», 2001. —208с.МАС-2: Словарьрусскогоязыка: в4-хт. / Подред. А.П. Евгеньевой. М., 1999. –797 с.МироноваА.А, Ц. Чуаньтин. Семантическаяструктурапословицврусскомикитайскомязыках// ВестникЧелябинскогогосударственногопедагогическогоуниверситета. 2016. №7. МокиенкоВ. М., НикитинаТ. Г. Большойсловарьрусскихпоговорок. М.: ЗАО«ОЛИАМедиаГрупп», 2008. –784с.МокиенкоВ.М., НикитинаТ.Г., НиколаеваЕ.К. Большойсловарьрусскихпословиц. М.: ОЛИАМедиаГрупп, 2010. –1024 с.МокиенкоВ. М. Вглубьпоговорки: рассказыопроисхождениикрылатыхсловиобразныхвыражений/ В. М. Мокиенко. –[3-еизд., перераб.]. –Санкт-Петербург: АвалонАзбука-классика, 2007. –253 с.Моисеева В. Л. Безличныеглагольныепредикатысостояниялицаврусскойязыковойкартинемира: Автореф. дис. …канд. филол. наук. 1998.ОрловаО.В. Языковаякартинамираинационально-культурнаяидентичность. –М.: ГАСК, 2010. –110 с.ПанинаЛ.С. Отражениенациональногоменталитетавпаремии/ Прагмалингвистикаипрактикаречевогообщения: Сборникнаучныхтрудовмеждународнойнаучнойконференции. –Ростов-на-Дону, 2007. –С. 260-262.ПермяковГ. Л. Основыструктурнойпаремиологии. –М.: Наука, 1988. –236 с.ПисарскаяТ. Р. ЯкименкоН. Е. Копределениюпонятияустановкикультурывлингвокультурологии(наматериалепаремий). // НоваяРоссия: трандициииинновациивязыкеинаукеоязыке. –2016. –680 с.ПоповаЗ.Д., СтернинИ.А. Когнитивнаялингвистика. –М.: АСТ: Восток–Запад, 2007. –314 с.ПорхомовскийМ. В. Турецкиепословицывязыкеиречи/ М. В. Порхомовский. —М.: Языкиславянскойкультуры, 2014. –176 с.РахматАни. КонцептСемьяврусскойпаремике: лингвокультурологическийаспект: Автореф. дис. …канд. филол. наук. –СПб., 2013. –24 с.РадбильТ.Б. Основыизученияязыковогоменталитета. –М.: Флинта: Наука, 2010. –328 с.РайхштейнА.Д. Сопоставительныйанализнемецкихирусскихфразеологизмов. –М., Высшаяшкола, 1980. –143 сСавченкоВ. А. Концептосфера«Человектелесный»врусскойинемецкойпаремиологическойкартинемира: Автореф. дис. …канд. филол. наук, 2010. СеливерстоваЕ. И. Русскаяпословицавпаремиологическомпространстве: стабильностьивариативность(лингвистическийаспект). Авторефератдис. …докт. филол. наук. –СПб., 2010. –47 с.СемененкоН.Н. Русскиепаремии: функции, семантика, прагматика: Монография. –СтарыйОскол: Изд-воРОСА, 2011. –355 с.СираеваР.Т., ФаткуллинаФ.Г. Фразеологическаякартинамира: основноесодержаниеипризнаки// Современныепроблемынаукииобразования. –2014. –№3. –С. 55.ТелияВ. Н. Русскаяфразеология: Семантический, прагматическийилингвокультурологическийаспекты. –М.: Школа«Языкирусскойкультуры», 1996. –288с.УСиньюй. Лингвокультурологическиеилингвометодическиеаспектыконцепта"семья" врусскойикитайскойкультурах. –Санкт-Петербург, 2009.ФилипповаЛ.В. Пословицыкакотражениенациональногохарактеравразныхкультурныхтрадициях// Вопросыфункционированияязыковыхединиц. –Уфа, 2004. –С. 145-152.ХанджаниЛ. Обучениеустойчивымсловосочетаниямврусскомязыке// Образованиеивоспитание, №3. –2016. –С. 50-53.ХречкоИ. В. ИдиостильИ. ИльфаиЕ. Петрова: особенностикомическогомировиденияязыковойличности// Лингвистическаяорганизациядискурса: функциональныеисодержательныеаспекты. –Краснодар, 2004. –Вып. 1. –с. 199-207.ЩитовА.Г., МаоЧуньчао. Языквкультурерусскихикитайскихпословиц// Филологическиенауки. Вопросытеорииипрактики. –2013. –№8-2. –С. 211-215ЮаньЛиин. Русскиепословицыовоспитанности/невоспитанностинафонеаналогичныхпаремийкитайскогоязыка(лингвокультурологическийаспект). дис. …канд. филол. наук. –СПБ, 2016. –242 с.СписокинтернетресурсовСловарькитайскихидиом. [Электронныйресурс] URL: http://chengyu.911cha.comТолковыйсловарьОжегова. [Электронныйресурс] URL: https://slovarozhegova.ru/ДальВ. Пословицырусскогонарода. [Электронныйресурс] URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/dal/index.phpФразеологическийсловарькитайскогоязыка. [Электронныйресурс] https://www.cidianwang.com/cd/ПриложениеКитайские паремииПиньиньПеревод/эквивалент в русском языке兄弟如手足xiōngdì rú shǒuzúБрат с братом, как рука с ногой兄友弟恭xiōngyǒudìgōngСтарший брат должен быть добрым, а младший – почтительным兄弟齐心，其利断金xiōngdì qíxīn, qí lì duànjīnЕдинодушие братьев крепче стали打虎亲兄弟dǎhǔ qīnxiōngdìБратья на тигра, два брата на медведя叶落归根, 人老思亲yèluò guīgēn, rénlǎo sīqīnЛистья опадают и возвращаются к корням, а старый человек скучает по родным长兄如父zhǎngxiōng rú fùСтарший брат – как второй отец虽有兄弟,安知其不为狼suīyǒu xiōngdì, ānzhī qí bù wéi lángХоть и есть брат, но как узнать не волк (злой) ли он酒肉兄弟千个有, 落难之中无一人jiǔròu xiōngdì qiān gè yǒu, luònàn zhīzhōng wú yīrénБратьев-собутыльников много, а в беде никого не найдешь百闻不如一见bǎiwén bùrú yījiànЛучше один раз увидеть, чем сто раз услышать兄弟同心家必兴xiōngdì tóngxīn jiā bì xīngЕдинство братьев – радость в семье夜雨对床yè yǔ duì chuángБратская дружба情深友于qíng shēn yǒu yúБратская любовь兄弟阋于墙,外御其侮xiōngdì xì yú qiáng, wài yù qí wǔХоть дома братья и бранятся, против внешней опасности объединяются鹡鸰在原jílíngzàiyuánБратья дружны в беде兄弟一条心，黄土变成金xiōngdì yītiáoxīn huángtǔ biànchéng jīnЕсли братья объединятся, то чернозем станет золотом兄弟二人心不齐，手里 黄金要变泥xiōngdì èr rénxīn bùqí shǒulǐ huángjīn yào biàn níЕсли сердца братьев не едины, золото в их руках превратится в грязь人生百行, 孝悌为先rénshēng bǎixíng xiàotì wéi xiānУважение к родителям и старшим братьям занимает первое место в жизни человека与君远相知，不道云海深yǔ jūn yuǎn xiāngzhī, bùdào yúnhǎi shēnДля хороших друзей не существует расстояний称兄道弟chēngxiōng dàodìСчитать себя братьями, называть друг друга братьями如兄如弟rúxiōng rúdìНаходится в самых близких отношениях同床异梦tóng chuáng yì mèngВ общем деле преследовать разные целиВступительноесловоЛюбойнациональныйязыксодержитвсебепаремии. Онинакапливаютвсебенароднуюмудрость, котораяпередаетсяотпоколениякпоколению. Несмотрянаналичиеобщихчерт, вкаждомязыкеэтиединицыотличаютсянационально-культурнымсвоеобразием, котороевыражаетсявлексическомнаполнениипаремий. Причинойэтогоявляютсяразличиявистории, традициях, укладежизни, бытенародов-носителейязыка.Исследованиевзаимосвязиязыкаикультурыявляетсяосновойлингвистикииметодикиизученияиностранныхязыков. Современныезарубежныеироссийскиеученыеутверждают, чтоглубокоеознакомлениескультуройстраныизучаемогоязыка, атакжеустановлениемежкультурнойкоммуникации, позволяетлучшеипрочнееусвоитьиностранныйязык.Лингвокультурологическийанализпаремийпозволяетвыявитьсложившиесяценностно-значимыепредставлениянарода, преждевсегооботношениичеловекакмируикдругимлюдям. Даннаяработапосвященаисследованиюрусскихикитайскихпаремийскомпонентом«брат». Актуальностьисследованияопределяетсяповышенныминтересомкизучениюпаремиологическойкартинымирадвухязыков, чтопозволитопределитьобщиеиразличныечертыввидениимираразныминародами, отображенииэтогомиравпословицахипоговорках, исравнитьотображенныйвпаремияхменталитетнародов.Объектомисследованияявляютсяпаремиирусскогоикитайскогоязыковскомпонентом«брат».Предметомисследованияявляютсялингвокультурологическиеособенностипаремийврусскомикитайскомязыкескомпонентом«брат».Цельисследования: анализлингвокультурологическихособенностейпаремийрусскогоикитайскогоязыковскомпонентом«брат». Длядостиженияцелиисследованиянеобходиморешитьследующиезадачи:1. Описатьтеоретическуюбазуисследованияиопределитьпонятия«паремия», «пословица»и«поговорка»врусскомикитайскомязыках;2. Собратьматериалдляанализалингвокультурологическихособенностейпаремийскомпонентом«брат»врусскомикитайскомязыках;3. Составитьсемантическуюклассификациюпаремийскомпонентом«брат»;4. Провестилингвокультурологическийсравнительныйанализрусскихикитайскихпаремийскомпонентом«брат»;5. Определитьспецификуисследуемыхпаремийиихнационально-культурныеособенности.Впроцессеисследованиябыливыявленыособенностипословиципоговорокврусскомикитайскомязыке, атакжепроведенсравнительныйанализпаремийскомпонентом«брат». Данныйанализдалвозможностьописатьстереотипныепредставленияобобразе«брата»врусскойикитайскойкартинемира. Врезультатеисследованиябыловыяснено, чтопредставленияобратеиобратскихотношенияхврусскомикитайскомязыкахсовпадают. Хорошиеотношениямеждубратьямиявляютсяоднойизосновсозданиякрепкой, дружнойсемьи.