Секты и социальная безопасность.

В большей части случаев это религиозные общины, прикрывающиеся Библией, которую они по-своему трактуют, различные медитивные собрания и «реабилитационные»" центры, которые заменяют одну зависимость на другую.
Таким образом, секты также нарушают конституционные положения, в соответствии с которыми каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; данное право включает свободу менять свои убеждения или и религию свободу исповедовать свои убеждения или религию, каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; данное право включает свободу придерживаться беспрепятственно своих убеждений и свободу искать, распространять и получать идеи и информацию любыми средствами.
Удерживаемые внутри секты при помощи применения специальных психологических методик по контролированию сознания человека, жертвы тоталитарных сект выпадают фактически из нормальной семейной и общественной жизнедеятельности, им прививаются многочисленные фобии, что становится причиной возникновения неврозов и прочих психических расстройств. Социальная изоляция адептов, исключение их из общественных процессов, практикуемое в ряде сект, нарушает следующее положение Конституции: каждый человек вправе участвовать в управлении своей страной непосредственно или через посредство избранных свободно представителей.
В непростое для России время, когда людям предоставлена свобода, весьма непросто остановить волну религиозной экспансии, в том числе и со стороны некоторых западных конфессий. Над Россией и другими государствами навила угроза демократическим свободам и правам человека. Одним из важнейших источников данной угрозы выступают секты и стоящие за некоторыми из них отдельные государства и международные экстремистские организации. Бесконтрольная деятельность сект обладает характером неприкрытой экспансии, которая наносит непоправимый вред здоровью людей, попирает фундаментальные права человека, создает угрозу государству, обществу и семье. Секты представляют собой угрозу национальной безопасности для всех демократических стран, в том числе и для России.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, следует сделать ряд выводов по рассмотренной теме.
Государственные власти России, по мнению автора данной работы, должны принять жесткие меры (в том числе законодательные), по ограничению деструктивной деятельности сект. СМИ предупреждать граждан об опасности, которую деструктивные секты и культы несут. Лишь информация представляет собой защиту от психологического насилия и обмана. Помимо этого, в решении рассмотренной острой социальной проблемы должны принять участие все конструктивные силы, а также государственные структуры. Следует совершенствовать российское законодательство и принять правовые меры по ограничению деструктивной деятельности сект.
В целях пресечения распространения незаконного проникновения сект в систему государственного образования требуется вести контроль над незаконным воздействием на несовершеннолетних и разработать программу профилактики негативного социально-психологического воздействия сект на несовершеннолетних.
Традиционные культурообразующие конфессии, которые несут существенный груз социального служения и вклада в стабильность государственно-конфессиональных отношений, должно проводить просветительскую работу, а также на себя принять обязанность по противодействию деятельности деструктивных культов, являющихся для всех граждан России источником агрессии.
На сегодняшний день задачи национально-духовной безопасности разнообразны. Правильное их восприятие и решение предусматривает координированную и последовательную исследовательскую работу в различных областях науки. Разработка общественно-политических технологий предусматривает, что государство должно для осуществления данной задачи создавать структуры по решению национальных проблем, в том числе в сфере обеспечения духовной безопасности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) [Электронный ресурс]. – Доступ из справочно-правовой системы «Консультант Плюс».
Артюхов М.Н. К вопросу о проблеме использования термина «секта» // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2014.
Воробьева И.Б. Термин «секта» и его использование в юриспруденции // Вестник Саратовской государственной академии права: научный журнал. - 2010. - № З (7З). - С. 160-164.
Диривянкина О. В., Смирнова А. С., Кладова Я. Г. Влияние деятельности сект на личность человека // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 24. – С. 62–66.
Маскалевич Ю.А. Причины попадания студенческой молодежи в деструктивные секты // Сацыяльна-педагагічная работа. – 2012. – №12. – С. 24 -30.
Петрина М. Г. Психологические причины вовлечения молодых людей в деструктивные неокульты («секты») // Молодой ученый. — 2012. — № 11 (46). — С. 360-363. 
Петрина М. Г. Психологические причины вовлечения молодых людей в деструктивные неокульты («секты») // Молодой ученый. — 2012. — № 11 (46). — С. 360.
Артюхов М.Н. К вопросу о проблеме использования термина «секта» // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2014.
Диривянкина О. В., Смирнова А. С., Кладова Я. Г. Влияние деятельности сект на личность человека // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 24. – С. 62.
Маскалевич Ю.А. Причины попадания студенческой молодежи в деструктивные секты // Сацыяльна-педагагічная работа. – 2012. – №12. – С. 24.
Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) – ст. 3.
Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) – ст. 20.
Там же, ст. 18.
Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) – ст. 19.
Там же, ст. 21.
Воробьева И.Б. Термин «секта» и его использование в юриспруденции // Вестник Саратовской государственной академии права: научный журнал. - 2010. - № З (7З). - С. 160.





















16


2


4