Античные мотивы в драме Клейста “Пентесилея”

У Клейста люди о войне, как о дикой охоте, или о «красном ветре»: «рдяные невесты, невесты ветра» - войска амазонок.Один из парадоксов поэтики Клейста – значимость, одухотворенность вещи у него прямо пропорциональна незначительности в общем восприятии. Бессмысленное может становиться смыслом: лица, позы и жесты выражают состояние души. Когда Пентесилея еще не различает в толпе лицо Ахилла, ее лицо «пусто, изваяно из камня, оно подобно ладони», рассказывает Одиссей. У Клейста лицо не отражает, оно само – отражение. Ахилл говорит об особых чертах губ Одиссея с раздражением, его сердит скептицизм: «Спрячь свое лицо, прошу тебя». Это означает «спрячь свою душу»:«Улисс,Прошу тебя, сотри ты с губ улыбку,Клянусь богами, увидав ее,Зуд в кулаках я тотчас ощущаю». (Перевод Ю.Корнеева)Герои Клейста – это сплошное физическое бытие, которое постоянно шевелится, движется, тело человека расширяется, поднимая волны физического бытия. Одежда и вооружение также часть героев: «Этот султан из перьев едва поспевает за ней», говорит этолиец, имея в виду шлем. Конь Пентесилеи – крапчатый и она умеет прилипать к нему всем телом при скачке. Так он кажется продолжением ее тела, а сама она напоминает женщину-кентавра:«Посмотрите, как она ногамиЧубарому коню бока сжимает!Как воздух, преграждающий ей путь,Она, припав к луке, глотает жадно!Летит, как будто с тетивы сорвавшись,Неотвратимей нумидийских стрел!Как стае псов дворовых за борзой,Ее дружине не поспеть за нею».В последней сцене, натравливая своих собак, Пентесилея называет их имена: Тигрина, Леэна, Меламп, Акле, Сфинкс, Алектор, Оксус, Гиркаон, затем повторяет их имена в рассказе Мерое. Бешеные собаки исполняют алую волю хозяйки. У Клейста свора беснующихся собак различается по именам, по индивидуальности, «по душам». Для автора сознание перемещается, стихийное, безответственное наделено сознание, а личность человека этих прав лишена.Развязка «Пентесилеи» - мимическая сцена и является одним из самых глубоких созданий Клейста. Когда Ахилл разорван в клочья. Пентесилеямолча чистит оружие, приводит его в порядок, стремясь не оставить ни единого пятнышка крови. В конце она, привыкшая сама заботиться о луке и стрелах, ставит все на положенное место. Немая сцена успокоения – ясновидение художника. Возня Пентесилеи с оружием – автоматические действия и движения:« Теперь, как в копь, сойду к себе я в душуИ все уничтожающее чувство –Руду тоски холодной там найду.Ее расплавлю я в горниле скорби,И закалю отчаяньем, как сталь,И ядом угрызений пропитаю.На вечной наковальне упованийЯ из нее скую потом кинжалИ грудь подставлю под его удары.Так!Так!Еще!Теперь мне хорошо!» (Падает и умирает)Стремясь создать романтическую драму на основе античных мотивов, Клейст наполнил «Пентесилею» героическим пафосом, дикой силой образов: Ахилл и другие герои, которые сражались против амазонок – это титанические образы, как и сама царица. Пентесилея – неукротимая воительница, прекрасная, отталкивающая в своей свирепости, не знающей пощады.Понимание античности в этой трагедии глубоко своеобразно: противоположно «веймарскому классицизму» с идеализированным, высоко-гуманическим представлением о древности, об античной гармонии, Клейст изобразил мир эллинистической архаики как эпоху варварскую, царство бурных демонических характеров, которые не способны усмирять порывы страстей, подчас жестоких и бесчеловечных.