Социальные пороки греческого полиса по материалам комедий Аристофана

На этот вопрос, заданный богиней бедности, аристофанские фермеры находят только один ответ, изгоняя невыносимую старуху с поля битвы и сопровождая ее действия значительным предупреждением: «Ты не убедишь меня, даже если убедишь меня». Аристофан не мог указать выход из тупика, но он видел и понимал всю призрачную природу происходящего.3. Этапы творческого путиВыжившие комедии Аристофана легко объединяются в три группы, соответствующие трем этапам его жизни и творчества. Каждый из них характеризуется определенными идеологическими и художественными особенностями.Комедии первого периода (425-421годы до н.э.) отличаются наиболее выраженной политической ориентацией, объект критики всегда определяется с максимальной точностью. Носителем журналистско-раскрывающего принципа являлся хор, который активно выступает в пародии и агонии, персонаж, олицетворяющий социальное зло, часто заимствует определенные черты у реального человека, но наделен обобщенными атрибутами определенного типа - «демагог», «философ», «посол», «судья». Герой комедии создается в основном за счет внешних или как можно более специфических особенностей. В данный период широко используется фольклорная гипербола, прокладывающая почву для откровенного гротеска.Комедии второго периода (414-405годы до н.э.) отличаются постановкой более общих вопросов и ослаблением личных оскорблений. Предпринята попытка включить хоральный парабас в развитие сюжета и второстепенные эпизодические столкновения во второй половине комедии. Это наиболее успешно выполняется в «Лисистрате», где развязка происходит только в конце пьесы и острая сюжетная ситуация держит зрителя в напряжении до последнего момента. Элементы индивидуализации очерчены у сподвижников «Лисистраты», а в образе Ксанфиуса («Лягушки») черты раба проявляются как определенный социальный тип человека.Тенденция к индивидуальному характеру и житейской специфике персонажей получила дальнейшее развитие в комедиях третьего и последнего периода (392–388годы до н.э.). Их наиболее очевидным свидетельством является образ хитрого и наглого раба Кариона в «Плутоне». Партия хора почти теряет свою ценность: ее основное занятие - номера дивертисмента и танцы между отдельными эпизодами, настолько мало связанные с содержанием комедии, что специальный текст для них не всегда писался.Из всех произведений Аристофана именно «Плутон» был завершившим в его карьере. Специфическая форма и обилие аллюзий на современные социальные отношения затрудняли восприятие его ярких комедий уже в эллинистические времена, когда Аристофан стал предметом интенсивного изучения александрийских, а затем римских филологов. Непосредственное влияние его комедий на новую западноевропейскую литературу ощущалось в XV-XVII веках. Хотя начиная с XVIII в. имя Аристофана становится символом нелестной сатиры, изводящей социальные пороки, его художественные приемы (обобщенные образы, материализованная метафора, гротеск) чаще встречаются среди писателей, которые не заявляли о своей близости к Аристофану (например, Салтыков-Щедрин, Маяковский). Для современного театра такие черты творчества Аристофана, как открытая тенденциозность, публичная позиция, увеличение изображений, связанных с сатирическим плакатом, видимая конкретность в разоблачении носителей общественно опасных явлений, полностью сохраняют свое значение.ЗаключениеДеятельность Аристофана охватывает период в сорок лет. В этот период он писал пьесы на самые разные темы, но основная идеологическая направленность его творчества оставалась неизменной.Аристофан восхвалял афинскую демократию эпохи Марафона и непобедимых воинов, сражавшихся за независимость Греции. Он прославил их простой образ жизни, их горячую любовь к родине и мудрость в решении государственных дел. Аристофан противопоставлял современную реальность героической эпохе марафона. Он атаковал демагогов и в то же время иногда критиковал людей, которые разумно оценивали повседневные дела, но на публичных собраниях, решая государственные дела, послушно следовали за демагогами. Аристофан подвергал резкой критике новое направление в философии и новую систему воспитания детей и молодежи.Любимый персонаж Аристофана - маленький фермер, который обрабатывает землю своими руками или с помощью одного или двух рабов. Аристофан восхищался трудолюбием мелкого помещика, его здравым смыслом, его приверженностью традиционной религии и старым дедовским обычаям. Аристофан охотно противопоставлял простую сельскую жизнь изнеженной городской жизни. Он без разбора отвергал всю философию софистов и не признавал новые направления в трагедии. В некоторых вопросах, которые Аристофан затрагивал в своих комедиях, например, в войне, интересы крупных землевладельцев и мелких сельских рабочих могли временно совпадать. Поэтому иногда в комедиях Аристофана проскальзывали какие-то ноты сочувствия лидерам умеренно-аристократической партии.Однако необходимо решительно отвергнуть точку зрения, что он был аристократическим поэтом. Правда, Аристофан злобно и едко критиковал современную демократию, и не может быть никаких сомнений в том, что он занял враждебную позицию по отношению к ней. Исходя из этого, некоторые исследователи прямо утверждали, что Аристофан был представителем афинской аристократии.Дата смерти Аристофана относится примерно к 385 году до н. э. Известно, что после «Плутона» он написал еще две комедии. Они были поставлены от имени его сына Арара. Найденная в Афинах в начале 20 века надпись, содержит информацию о том, что Арара был победителем вна празднике Диониса в 387 году до н. э. Без сомнения, он выступил с одной из пьес своего отца.Список литературы1. Боннар А. Греческая цивилизация. - Т. 3: От Еврипида до Александрии. - М.: Искусство, 2001. - 398 с.2. Гиленсон Б.А. История античной литературы. - Кн. 1. - М.: Наука, 2001. 3. Головня В.В. Аристофан. - М.: Изд. АН СССР, 1955.4. Древняя Греция: История. Быт. Культура: Из книг современных учёных. / Сост. Л.С. Ильинская. - М.: Московский лицей, 2000. - 378 с.5. Лосев А.Ф. Античная литература. - М : ЧеРо, 2005. - 300 с.6. Полонская К.П. Античная комедия - М.: Издательство Московского университета, 1961. - 220 с.7. Соболевский С.И. Аристофан и его время. М.: Изд-во АН СССР, 1957.8.Сироткин А.Г. Античная демократия. // Доступно из URL: www.world-history.ru9.[Электронный ресурс]:http://rushist.com/index.php/literary-articles/2699-komedii-aristofana10.[Электронный ресурс]:https://students-library.com/library/read/38344-komedii-aristofana-kak-istoriceskij-istocnik 11. [Электронный ресурс]:http://www.sno.pro1.ru/lib/golovnja/13.htm12. [Электронный ресурс]:http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1468088063