Культурно-цивилизационные основы интеграционных процессов в Центральной Азии

Результаты исследований Центральной Азии показывают выдающуюся роль региона в развитии культуры. Однако в новых экономических условиях в культуре и обществе Центральной Азии началось выживание культуры. Прежние ценности обречены на вымирание. В связи с этим актуально говорить о национальных брендах, которые создают повсеместно узнаваемый образ. Лишь при таком условии появится возможность сохраниться и выжить.В параграфе 2.2 «Определение понятий идентичности: этнической, национальной,региональной, культурной»рассмотрена институциональная среда культуры, связь культуры с изменениями в политической обстановке, культуры и процессов глобализации, связь культуры с бизнесом, образованием, языком, религией, этническими меньшинствами.Не мало важен тот аспект, что проблемы культуры в регионе нельзя рассматривать без политического контекста. Лишь при этом условии сохраняются перспективы развития национально культуры. Из-за отсутствия поддержки государством культура оказалась доступной для узкой прослойки людей. В связи с этим большое количество культурных объектов бизнеса Центральной Азии направлено на налаживание связи с органами государственными и представляют собой своеобразную форму налога. Параграф 2.3 «Влияние культуры на формирование идентичности, культурные стереотипы и социальную сплоченность» раскрывает политические и экономические вопросы региональной идентичности в Центральной Азии. Выявлены причины, по которым проблемы региональной интеграции для стран Центрально-азиатских остается актуальной.Говоря об идентичности, государства Центральной Азии проходят период, когда происходит переход к новому состоянию общества одновременно с осуществлением коренной трансформации сферы политических и социально-экономических отношений. Это вызывает кризис идентичности. Исследовать эту проблему можно на трех уровнях, каждый из них определяет свой путь развития государства.Параграф 2.4 «Современные аспекты идентичности и многообразия: перспективные модели регионального сотрудничества» отражает последние тенденции в сфере развития интеграционных процессов в Центрально-азиатском регионе, которые исследуют опыт региональной интеграции стран Северной Европы, Южной Америки и Юго-Восточной Азии, которые можно целесообразно применить государствами Центральной Азии. На сегодняшний день, центрально азиатские государства стараются наращивать усилия в региональном сотрудничестве. Так как у Центрально-азиатских государств имеется большой опыт в региональном сотрудничестве, собранный за два предыдущих десятилетия, была создана Организация Центрально-Азиатского сотрудничества (OCAC) и используются глобальные модели региональной интеграции, которые выстраивают свои отношения, например, с североевропейскими странами и странами Юго-Востока Азии. Такой формат сотрудничества очень эффективен. Важен тот факт, что созданные наднациональные структуры, например, Евросоюз и ЕАС, не настолько привлекательны для региона, так как Вышеградская четверка, MERCOSUR, Северный Совет и АSEАN, являются более актуальными для честолюбия центрально-азиатского региона.ЗАКЛЮЧЕНИЕПо результатам проведенного исследования в бакалаврской работе сделан ряд выводов.Рассмотрев тему сохранения идентичности в странах Центральной Азии в постсоветский период, приходим к понимаю, что появился динамичный, деловой и успешный человек, как представитель нации, сознание которого не ограничено рамками одной страны или национальной культуры и направлено в сторону американских жизненных ценностей. Новый герой, принадлежит эпохе глобализации, который лишен каких-либо эмоций и не испытывает ностальгии по разрушенной общей большой стране. Знания он черпает из интернета и отвечает параметрам техногенного профессионализма. Для данного человека не существует необходимости сохранять идентичность своей нации. Современное состояние общества отличается сложностью и многообразностью, поскольку в нем присутствует позитивная предприимчивость и динамично развивающийся практицизм, деловитость и трезвость, отсутствие чего негативно отразилось на состоянии общества советского.Истоки становления новой личности с «хозяйственной» психологией в культуре скрываются «лихих девяностых», подпитываемых «криминальной этикой».В этот сложный период появился человек с его собственной картиной мира, возникший в противоположность не умеющему делать деньги. Конкретные людимного чего добились за двадцать лет, открыли свое новое дело, которое стало работать и приносить различные материальные блага обществу, добивались они этого различной ценой и способами.«Новые люди» отняли у простодушного народа работу, все сбережения, пенсии, квартиры-хрущевки, тем самым сократив их жизнь. По всему бывшему Советскому Союзу появилось много заброшенных городов-призраков, остановленных начинаний и загубленных надежд.Таким образом, основной задачей правительств стран Центральной Азии возродить национальную идентичность, которая должна соприкасаться с уже существующей американской культурой нового поколения. Выбрать модель, при которой регион станет развиваться и будет уникальным в своей идентичности.