Русская культура 19 века

Вершиной развития реалистического искусства 70-х - 80-х гг. стало творчество И.Е. Репина и В.И. Сурикова.К середине XIX в. ясно обозначился упадок архитектуры. Распространяется эклектизм - использование элементов самых разнообразных стилей.Необходимо заметить, что до 30-40-х годов в архитектуре России господствовал классицизм. Однако в конце первой трети XIX века система архитектурных воззрений эпохи господства классицизма начинает быстро меняться. В развитии классицизма наступает кризис. Его художественные идеалы, казавшиеся еще недавно незыблемыми, подвергаются сомнению, а затем начинают вызывать все более скептическое отношение. Отказываясь от композиционных приемов и декоративных мотивов, выработанных классицизмом, архитекторы начинают искать иные пути развития архитектуры. Начинается новый период в истории русского зодчества, в котором нашли отражение и изменения в социально-экономическом базисе и в общественной надстройке, и новые задачи, вставшие в связи с этим перед архитектурой, и новые идейно-художественные тенденции. Одной из главных причин переоценки классицизма явился свойственный XIX веку «дух практицизма», выразившийся применительно к архитектуре в целом комплексе новых функциональных задач, поставленных перед ней в результате социального и культурного развития общества. Эти новые задачи стали вступать в конфликт с той системой архитектурно-художественных приемов, которая была выработана  классицизмом. Здания становились все более разнообразными по назначению, больше внимания уделялось функциональной стороне построек, их удобству и комфортабельности, гигиеничности, освещению и вентиляции помещений.На рубеже веков зарождается уникальный феномен русской культуры – Серебряный век. Серебряный век – это период в отечественной культуре, который относится к началу 20 века. Также следует сказать о хронологическом совпадении эпохи Серебряного века с модернизмом. Эта уникальная эпоха была названа Серебряный веком уже после того, как завершилась – именно так ее стали называть русские эмигранты, считавшие, что эта эпоха является подлинным расцветом русской культуры, сопоставимым с Золотым веком (речь идет о пушкинской эпохе). В первую очередь, расцвет коснулся поэзии. Серебряный век отличается особым интересом к искусству, стремлением им заниматься, в особенности литературой и поэзией, а также живописью. Эпоха Серебряного века подарила нам множество выдающихся шедевров, в то время творили весьма интеллигентные и широко образованные люди. Важно заметить, что несмотря на расцвет искусства, эпоха Серебряного века отличалась такими чертами, как ностальгия, грусть по ушедшему, предчувствие скорой трагедии, краха всех прежних устоев. И все же, Серебряный век – это своего рода итог более обширной эпохи классического искусства в целом. Искусство той эпохи имело тягу к игре, его отличали стилизация, стремление уйти в фантастический мир, осуществить создание уникальной художественной реальности, которая бы имела кардинальные отличия от обыденной действительности. Примером может служить творчество художников петербургского объединения «Мир искусства» и русских поэтов «серебряного века». Именно ими был и создан неповторимый облик русского модерна.В целом, русское искусство Серебряного века основана на синтезе элементов, присущих Ар Нуво, стилизаций неоготического характера, модерна и классицизма. Необходимо также сказать о том, что поэзия Серебряного века связана с феноменом декаданса. Декаданс (франц. decadence – упадок)- это различные явления как общественной, так и духовной жизни, обладающие кризисным характером. Декаданс отличается неприятием окружающего мира и действительности, ярко выраженным индивидуализмом, чувством безнадежности, постоянной тоской по недостижимому идеалу. Декаденты имели острое чувствование бренности бытия, а также им было свойственно напряженно эмоционально переживать необратимость смерти. Что касается сферы искусства, то представители декаданса были разочарованы в старых академических формах, искали новые художественные решения, более сложные, многогранные, способны на хотя бы минимальное отражение противоречий того времени. Наконец, декаданс отличается утонченным эстетизмом, индивидуализмом, имморализмом.В рамках традиционного искусствознания декадентство (декаданс) представлен в качестве обобщения всех кризисных явлений культуры Европы 2-й половины XIX — начала XX веков. Все эти явления сопровождались такими чертами, как уныние, пессимизм, безнадежность, болезненность, субъективизм, неприятие жизни. Если говорить о художественном выражении этих настроений, то они выражались в близких к тенденциозным, эпатирующих формулах и штампах, в таких аспектах, как пластика, композиционные построения, разного рода акцентуации. Заключение19 век в истории русской культуры – это период подлинного расцвета. Во-первых, важно сказать о научном расцвете, особенно в России. Во-вторых, наступает золотой век литературы. Пушкин, Гоголь, Тургенев, Лермонтов, Достоевский, Гончаров и многие другие писатели создали подлинные шедевры поэтического и прозаического творчества, поднимая при этом актуальные проблемы того времени и вечные проблемы бытия.Особое внимание нужно обратить на расцвет в области общественной мысли. Это направление ознаменовалось великим спором западников и славянофилов, актуальным до сих пор. Кроме того, религиозная философия готовила почву для последующего формирования самобытной культуры Серебряного века. В философии и культуре Серебряного века большая роль также принадлежит и религиозному направлению. Сугубо философско-теологическое направление представлено идеями Соловьева, Бердяева, Розанова и т.д. Их философские концепции объединяет попытка найти ответы на вопросы относительно места человека в мироздании, проблемы преодоления смерти, духовной реализации человека как личности. Серебряный век вошел в историю русской культуры как очень яркий и самобытный период, отмеченный глубокими духовными поисками. В искусстве Серебряного века, конечно же, на первый план выходит поэзия, наполненная символизмом, утонченным эстетизмом и индивидуальностью.Список литературыАнтюшин С.С. Основы философии: Учебное пособие / С.С. Антюшин. - М.: ИЦ РИОР и др. , 2010. - 411 с.Богданова И.Н. В поисках адекватной формы знания (В. Соловьёв и К. Ясперс) /И.Н. Богданова// Эпистемы: Альманах. Екатеринбург, 1998. С. 40−45.Большая Советская Энциклопедия. // http://www.enci.ru/Ильина Т. История искусств. Отечественное искусство. – М., 2000.// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/ilina2/index.phpИстория русской культуры 9-20 вв. / Под ред. Л.В. Кошман. - М., 2002. Розанов В.В. Русская церковь. М.: Правда, 1990./Электронный ресурс: Библиотека Якова Кротова// http://krotov.info/libr_min/17_r/roz/anov.htmСоловьев В.С. Чтения о богочеловечестве.// http://lib.ru/HRISTIAN/SOLOWIEW/chteniya.txtЦимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века.// https://www.twirpx.com/file/1493482/