Г.Галилей: разработка понятий и принципов

Другими словами, материя не может мыслить [3, 4].Как и Галилео Галилей, Декарт считалединственными физическими реальностями протяженность и движение (понимаемое как механическое перемещение), которые рассматривал в качестве первичных качеств. Под вторичными качествами он подразумевал цвет, вкус, запах. За их пределами находилась область страстей, воли, любви, веры.В области изучения картезианской физики находились, главным образом, первичные качества, которые можно было подвергнуть измерению. Навторичными качествами было уделено меньше внимания. Третьи же качества относились к духовной сфере, поэтому физикой не изучались. Декартом отождествлялась материальная субстанция с природой и он утверждал, основываясь на научных взглядах того времени, что всё в ней — и органический мир, и неорганический мир — строго подчинён законам механики. Тело животного рассматривалось им как сложная машина, которая работает механически. Оно, как любая техническая конструкция, не требует регулировок со стороны души. Всю сложность явлений, какую мы наблюдаем в поведении животных, есть закономерный двигательный ответ организма на внешнее физическое раздражение.Таким образом, разделение на духовное и материальное составляющие позволило ученому проводить исследования, не затрагивая интересы религии и, следовательно, не конфликтуя с церковью. Декарт методично подвергал сомнению все общепринятые истины, втом числе и такие, как «дважды два — четыре», «квадрат имеет четыре стороны» и т. п., Он получил доказательство лишь одного несомненного утверждения – наличие мышления у человека. Он считал что человеческое теломожет бытьиллюзией, но не мысль.«Нельзя усомниться в том, что я мыслю, даже если я при этом сомневаюсь, ибо само сомнение есть форма мысли». Таким образом, несомненное наличие мышления Декарт подтверждал самим актом сомнения.Более того, система Декарта доказывала существование бога не менее убедительно, чем более ранние доказательства: его тезис "Я мыслю, следовательно существую" позволил ему сделать вывод о том, что раз человечество может представить себе существо более совершенное, чем оно само, то Бог должен существовать.Декартом было сформулировано три закона природы:1. Всякая вещь находится в одном и том же состоянии, пока другие вещи не заставят её изменить данное состояние.2. Всякое движущееся тело стремиться продолжать свое движение по прямой.3. Если движущееся тело встретит другое, сильнейшее тело, оно ничего не теряет в своем движении; если же оно встретит слабейшее, которое может подвинуть, оно теряет столько, сколько тому сообщает[5].Эти законы были основаны на опытах. Физика Декарта основывалась на экспериментах с дедуктивными заключениями.Декарт способствовал удалению схоластики из науки и поднял авторитет экспериментальных исследований. По мнению Декарта в природе существует определенное количество движения, которое не подвержено изменениям. Поскольку материя, по представлениям Декарта, однородна и характеризуется только протяженностью, то понятие количества материи оказалось практически тождественным понятию объёма тела. Анализируя столкновение тел Декарт использовал понятие силы, которая зависела от величины тела, в которое заключена, от скорости движения и способа столкновения тел. В этом заключена формулировка закона сохранения импульса и закона инерции, хотя понятие импульса было ещё довольно размытым и выступала как скалярная величина.В отличие от Ньютона,Декарт говорит о состоянии вообще, а не о конкретно о равномерном и прямолинейном движении. Важным заключением стало то, что, инерция тела зависит от его скорости.Не менее важным явилось то, что картезианская физика не признавала сил, которые действуют через пустоту на расстоянии. В ней присутствовали только взаимодействия соприкасающихся тел [6].ЗАКЛЮЧЕНИЕГалилей и Декарт заслуженно считаются основоположниками экспериментального метода в естествознании.Они осознанно сочетали продуманный эксперимент с его рациональным осмыслением и обобщением, и привели впечатляющие примеры таких исследований. Иногда из-за недостатка научных данных учёные допускали ошибки (например, в вопросах о природе комет или векторах изменения скоростей), но в подавляющем большинстве случаев их работа давала искомый результат. Эволюционная картина мира быстро распространялась в науке.УченияГалилея и Декарта открыло горизонты лучшим умам и надолго определило дальнейшее развитие физики и всего естествознания.Общие идеи Декарта оказывали серьезное влияние на формирование научных взглядов XVIII в. и даже XIX в., а предложенная им идея космического вихревого движения не раз применялась в астрономии и космогонии вплоть до ХХв.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВПронина Е.Н.Философия : учебник / Е.Н. Пронина; Моск. гос. ун-т печатиим. Ивана Федорова. — М.: МГУП им. Ивана Федорова,2011 — 612 с.Спиркин А.Г.Философия: Учебник. — 2-е изд. — М.: Гардарики, 2006 —736 с.Бакеева, Е. В. Введение в онтологию: образы мира в европейской философии : курс лекций : [учеб.пособие] / Е. В. Бакеева; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал, федер. ун-т. — Екатеринбург :Изд-во Урал, ун-та, 2014. — 388 с.Визгин Виктор Картезианство // Философская антропология. 2020. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kartezianstvo (дата обращения: 28.11.2020).Физика на рубеже ХVII-ХVIII вв. [Текст] : сборник статей / Отв. ред. А.Н. Боголюбов; сост. У.И. Франкфурт. - М. : Наука, 1974. - 248 с. Miller, David Marshall, “The Thirty Years War and the Galileo Affair,” History of Science", 2008, р.46-74.