Философия права И.Канта и современность.

Иными словами, проявление индивидуальности должно быть свободно от эгоизма и безнравственного отношения к миру. И нравственное отношение к миру как раз связано с высоким уровнем правосознания личности. В целом, именно Кантом были разработаны основы теории прав человека, личности, правового государства. На современном этапе права человека являются правилами, обеспечивающими защиту достоинства, свобод каждого человека. В совокупности основным правам человека свойственно участвовать в образовании основы, базиса правового статуса личности. Категория прав человека тесно связана с категорией свободы. Также именно Кант обратил внимание на связь категории прав с категорией ответственности. Личность включена в государственную и общественную систему, соответственно, чтобы обладать полнотой прав, она выполняет определенные обязанности перед государством и обществом, несет ответственность за свои поступки. Абсолютная свобода в обществе и государстве существовать не может, поскольку это ведет к установлению анархии и ликвидации упорядоченности в социальной системе как таковой. 2.Теория вечного мира Канта и ее значение для современностиИммануил Кант выдвинул свой план перестройки международных отношений и достижения вечного мира почти одновременно с Иеремией Бентамом. Важно заметить, что этот план во многом явился развитием взглядом И. Бентама. «Поскольку И. Кант отдавал приоритет морали перед правом и политикой, то он полагал, что отношения между государствами должны регулироваться теми же простыми моральными нормами, какими регулируются отношения между людьми, а сами моральные нормы станут нормами права. Эффективность и результативность любой политики будет зависеть от того, насколько она учитывает эти нормы и принципы».Кант в трактате «К вечному миру» как основополагающую подаёт идею  международного соглашения. Трактат выстроен Кантом в виде договора, то есть, философ пародирует соответствующие дипломатические документы. Сначала помещены прелиминарные статьи, затем окончательные и также есть ещё одна, являющаяся тайной. Прелиминарные статьи «формулируют условия, открывающие путь к мирным отношениям между государствами». 1. Ни один мирный договор нельзя рассматривать как мирный, если его заключение является источником скрытой возможности начала новых войн. 2. Самостоятельные государства не могут быть приобретены посредством таких путей, как наследование, обмен, купля или дарение. 3. Необходимость исчезновения постоянных армий. 4. Государственные долги не должны выступать как цели борьбы на внешней арене. 5. Ни одно государство не обладает правом насильственного вмешательства в политическое устройство и правление других государств.6. Ни одно государство во время войны с другим не должно использовать враждебные действия и т. д.Таким образом, Кантом, по сути, были сформулированы базовые положения международного права, требующие проявления уважения со стороны государств друг к другу. Более того, принципы Канта имеют огромный превентивный потенциал – действительно, если государствами эти правила будут соблюдаться, то конфронтации можно будет избежать. В заключительных статьях проекта Канта о достижении вечного мира философ уделяет внимание проблеме обеспечения или поддержания мира, который уже достигнут. Как полагает Кант, каждое государство должно иметь республиканское устройство. (Республика в концепции Канта это не отсутствие монарха, а наличие правового порядка, гласности и разделения властей. Как полагал Кант, Фридрих II может быть примером республиканского правления).В данном случае можно согласиться с великим философом в том, что республиканское устройство базируется на разделении властей, на защите прав и свобод личности, в нем сильны позиции права и закона, соответственно, рассуждения Канта можно назвать обоснованными. Вторая статья договора Канта о вечном   мире  «определяет основу, на которой возникает международное право, а именно - добровольный союз государств, где реализуется устройство, подобное гражданскому обществу, в котором каждому его члену гарантировано его право. Союз народов, «федерализм свободных государств» - это не всемирное государство, то есть, Кант  недвусмысленно выступает за сохранение национального суверенитета. Здесь важно добавить, что национальный суверенитет – это важная категория мирового порядка. Мир не может быть достигнут, если на внешнеполитической арене национальный и государственный суверенитет отрицается и его значимость нивелируется. Третья статья ограничивает «всемирное гражданство» лишь правом на гостеприимство в чужой стране. Каждый человек должен иметь возможность посетить любой уголок земли и не подвергаться при этом нападениям и враждебным действиям. Каждый народ имеет право на территорию, которую он занимает, ему не должно угрожать порабощение со стороны пришельцев».  Кант  являлся яростным противником колониальных захватов, которые считал незаконными и противоречащими правовому порядку в международных отношениях. И здесь мы также видим, что Кант стоит на защите принципа свободы передвижений, территориальной целостности государства. На современном этапе данные принципы составляют основу международного и внутригосударственного функционирования и взаимодействия.ЗаключениеXVIII столетие – это эпоха развития политико-правовых учений. Особая роль здесь принадлежит И. Канту. Согласно его концепции, человек может самостоятельно делать выбор правил совершения поступков. Человек имеет определенные права, однако они ограничены нравственным долгом и законом. Кроме того, большую значимость имеет проблема разделения властей как гарантии правового государства. Значение теории разделения властей для современной политической науки трудно переоценить. В целом, стоит отметить, что современная европейская политическая система, конституционализм основаны на принципе разделения властей.Идеи Канта также стали основой для развития международной правовой системы. Уникальная концепция достижения вечного мира и преодоления войн была предложена Кантом. Поскольку И. Кант считал, что мораль имеет приоритет перед политической и правовой сферой, он полагал, что все отношения должны регулироваться на основании простых моральных законов.Кант в трактате «К вечному миру» говорит об идее международного соглашения. Кант считал, что в перспективе нужно убрать все регулярно действующие армии (пока это требование выглядит как утопия), нельзя использовать государственные долги как средство борьбы, недопустимо насильственное вмешательство в политические дела иного государства, также Кант считал, что наилучшим образом поддержанию мира способствует республиканская форма правления.Список литературыБуткова М.В. Идея правового государства в Германии в конце XVIII - начале XIX вв. : Дис. ... канд. юрид. наук : 12.00.01 СПб., 2006 179 с. РГБ ОД, 61:06-12/1060Гулыга А.В. Кант. – М., 1977./Электронный ресурс// http://thelib.ru/books/Данильян О. Г. Философия права : учебник / О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, А.П. Дзебань ; под ред. О.Г. Данильяна. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Инфра-М, 2017. — 336 с. https://www.studmed.ru/view/danilyan-og-red-i-dr-filosofiya-prava-uchebnik_8e135dd0801.htmlЕгорова Н.Е. Федеральный закон как источник конституционного права России: автореф..дисс…канд..юридических наук. - М., 2009.Кант И. Критика чистого разума.// https://www.litmir.me/br/?b=102341&p=1Кант И. К вечному миру./Электронный ресурс// http://krotov.info/lib_sec/Кузубова Т. Философия И. Канта.// https://poisk-ru.ru/s6322t4.html Сараф М.Я. Учение Канта о форме целесообразности и генезис эстетического.// https://www.twirpx.com/file/1807155/Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. - 2-e изд., перераб. и доп. – М. : Норма: НИЦ Инфра-М, 2013. – Режим доступа: https://fil.wikireading.ru/52551Хропанюк В. Н. Теория государства и права / Под ред. В. Г. Стрекозова. 3-е изд. - М.: Омега-Л, 2008. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Hrop/04.php