Второй позитивизм - Эмпириокритицизм

Поскольку в этой работе Богданов солидаризируется с Махом и Авенариусом, Ленин «нападает» на Богданова и даже упрекает в том, что тот предает идеалы материализма. «Это буквальное повторение Беркли, говорившего, что материя есть голый абстрактный символ. Но голеньким-то на самом деле ходит Эрнст Мах, ибо если он не признает, что "чувственным содержанием" является объективная, независимо от нас существующая, реальность, то у него остается одно "голое абстрактное" Я, непременно большое и курсивом написанное Я = "сумасшедшее фортепиано, вообразившее, что оно одно существует на свете".», - пишет Ленин. Таким образом, Ленин обвиняет и сравнивает с Беркли, который был приверженцем такой концепции как солипсизм. Ленину вовсе не импонировало, что его ближайший соратник соблазнился махизмом и сошел, по его мнению, с верного пути, впал в ересь. В этой работе Ленин дает то определение материи, которое мы с тех пор знаем: «материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях».Диалектический материализм, по мнению Ленина, не признает никаких абсолютных свойств, сущностей, субстанций, никакого абсолютного предела познания. Природа бесконечна, ее познание безгранично. Тезис об относительности наших знаний выдвигался и эмпириокритицизмом, и рядом других философских течений, выступавших против традиционной метафизики. Но для них, подчеркивает Ленин, относительность означает непризнание объективной истины и «исключает самомалейшее допущение абсолютной истины». Такому подходу, ведущему к субъективному идеализму и, следовательно, к солипсизму, Ленин противопоставляет признание диалектического соотношения объективной, относительной, и абсолютной истины. Резюмируя вышесказанное отметим, - согласно эмпириокритицизму, факт является «комплексом ощущений»;- значение факта не однозначно, оно зависит от наших ощущений, от воздействия этой взаимодействующей системы субъекта и объекта;- в субъект-объектной системе ученый действует по принципу минимизации траты энергии. Ученый экономит свои интеллектуальные силы, создает наиболее простую, то есть в данном контексте, предполагающую движение к цели наиболее кратчайшим путем. Влияние многих идей эмпириокритицизма на дальнейшее развитие западной философской мысли оказалось немалым. Не говоря уже о влиянии на «прямых наследников», продолжавших позитивистскую традицию, он во многом определил контуры феноменологической философской программы, которая в 20 в. развивалась как серьезная оппозиция позитивистскому течению.Концепция Авенариуса оказала влияние на становление феноменологии.Список литературы:Богданов А.А. - Эмпириомонизм: Статьи по философии. М: Типографiя Общества распространенiяполезныхъкнигъ, С.-Петербургъ: Электропечатня Товарищества „Дело”, М.: Республика. 2003Зотов А.Ф. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. 2001Под редакцией В. С. Стёпина.Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. - Поли. собр. соч., т. 18МикешинаЛ.А.Философиянауки: Современнаяэпистемология. Научноезнаниевдинамикекультуры. Методологиянаучногоисследования : учеб. пособие / Л.А. Микешина. — М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005. — 464 с.