Общие положения теории насилия возникновения государства

· Насилие всегда присутствовало и присутствует в обществе.Минусы теории:· Данная доктрина не может считаться универсальной, поскольку далеко не всегда путь возникновения государств был именно таким. · В истории есть примеры, когда не само завоевание, а угроза завоевания выступала как причина возникновения государства.· Таким образом, кроме насильственного пути есть также и мирный путь. Кроме того, критика теории насилия на современном этапе разворачивается в рамках дискуссии относительно влияния данной теории на правосознание. Сторонники негативного влияния данной теории склонны опираться на теорию Петражицкого. Петражицкий полагал, что истоки права следует искать в психике индивида. Соответственно, и правосознание – это психологическая, а точнее, эмоциональная категория. Эмоции человека – это то, что выступает как источник права, как источник и определяющий фактор становления и развития правосознания. Соответственно, концепция правосознания Петражицкого часто определяется как эмоциональная. Становление правосознания Петражицкий связывалось с понятиями воли, коллективных переживаний, которые так или иначе отражаются в сознании людей.Эмоции – это и есть главный, побудительный элемент. Они заставляют людей совершать те или иные поступки в правовом поле. Кроме того, нельзя не отметить, что Петражицкий различал два вида эмоций: моральные и правовые. Моральные эмоции односторнние, они связаны с тем, что человек осознает свои обязанности и долг. Моральные нормы являются внутренними императивами. Правовые эмоции – это явление несколько иного рода. Чувство долга (обязанности) сопровождается в них представлением о правомочиях других лиц, и наоборот. Правовые эмоции – двусторонние. В целом, можно сделать вывод о том, что теория Петражицкого базируется на безграничном расширении как понятия права, так и правосознания. Любые эмоциональные переживания, которые связаны с правами и обязанностями, могут быть тут отнесены к области правосознания. Л. Петражицкий считал, что правосознание следует планомерно воспитывать посредством совершенствования законодательства и науки о политике права. Однако теория насилия отнюдь не способствует развитию гуманистического понимания государства и права, которое собственно и формирует позитивное правосознание. Кроме того, нельзя не отметить и то, что теория насилия стала во многом обоснованием теории необходимости уничтожения государства и его институтов. В частности, примером могут служить концепции представителей русского анархизма – Бакунина и Кропоткина. Базисом любого государства, как считал Бакунин, является факт завоевания. Кроме того, это также и право наследственной собственности, семейное право отца, и данные аспекты освящены религией.Бакунин полагал, что не следует создавать массовые политические рабочие партии, прочие объединения. Бакунин считал, что лучше организовать небольшую, строго законспирированную заговорщическую организацию, которая и будет осуществлять задачу уничтожить государственный аппарат. Благодаря данным взглядам Бакунин в конечном итоге сближается с Нечаевым, что привело к подрыву авторитета Бакунина в круге демократов. Бакунин настаивал на уничтожении частной собственности, в том числе и мелкой. Принцип полного коллективизма в сельском хозяйстве и промышленности – это базис концепции Бакунина. Частную собственность возможно ликвидировать посредством отмены права наследования, в частности, ее можно передать промышленным и сельскохозяйственным ассоциациям. Данные ассоциации – это единственные наследники имущества того члена трудового товарищества, который умирает. Образуется фонд, средства из которого идут на то, чтобы обеспечивать членов ассоциации, воспитывать, обучать. П.А. Кропоткин отмечал, что закон происходит «из права сильного». Его основу составил «народный договор», заключенный на всенародном вече, хотя этот договор не был полностью свободным и добровольным, т.к. «сильный и богатый уже тогда мог навязать отчасти свою волю». Постепенно народ все больше оттеснялся от процесса принятия законов, и привилегированное меньшинство монополизировало эту деятельность. Позднее закон стал «орудием для поддержки эксплуатации одних людей другими, для утверждения власти эксплуататоров над трудовыми массами». В покровительстве эксплуатации и заключается, по мнению П.А. Кропоткина, сущность буржуазного законодательства. Оно соответствует интересам эксплуататорского меньшинства. Таким образом, П.А. Кропоткин признавал классовый характер законодательства, связь законов с исторически меняющимися господствующими классами, антирабочий характер законов буржуазного государства, заимствование различных элементов обычаев, приемлемых для всех, т.е. П.А. Кропоткин попытался выявить различные аспекты (исторический, политический, идеологический, экономический) во взаимосвязи законов и господствующих классов. С анархических позиций П.А. Кропоткин выступал и против идеализации конституции, отмечал стремление «имущих классов» составить такой документ, с помощью которого можно было бы оставить «всю власть для себя, а народ держать в ежовых рукавицах». Таким образом, проанализировав теорию насилия, можно сделать вывод о том, что государство - это сила, навязанная обществу извне. Отвергать полностью теорию насилия, конечно же, не стоит и не только из формальных соображений, но и на основании исторического опыта. Но также нельзя не обратить внимание на тот факт, что данная теория не учитывает того, что очень многие государства и правовые системы раньше и сейчас создаются и развиваются отнюдь не в результате завоевания извне или иным насильственным путем.ЗаключениеНасильственная теория происхождения государства возникла в XIX веке, ее сторонники Е. Дюринг и Л. Гумплович, согласно данной теории, причина происхождения государства - это завоевание одних племен над другими, путем насилия. Положительные черты данной теории в том, что она базируется на многих исторических факторах, теория насилия имела место. А к отрицательным то, что теория насилия не объясняет происхождения государства во всех точках мира. В истории известно, что кроме насилия, существовал и мирный путь.Основной минус теории насилия – это отсутствие универсализма. На сегодняшний день наличие множества теорий происхождения государства связано с факторами субъективного и объективного порядков. Субъективные размышления авторов, которые не утруждают себя исследованием всех случаев создания государства, или ограниченных необходимостью создания государства всего несколькими из возможных факторов. Согласно объективным факторам, процесс формирования государства у разных народов развивается по-разному. Этот процесс сложно воссоздать, нет прямых доказательств, а косвенные доказательства не всегда могут быть интерпретированы однозначно. У некоторых народов государство было создано до создания частной собственности (на Востоке, в Азии, сначала было узурпировано управление, затем - владение землей и другими средствами производства). Для других народов, например, греков, сначала появилось владение частной собственностью, при этом владельцы образовывали класс владельцев, которым требовалась государственная должность. У древнегерманских племен государство было результатом их завоевания Римской империей. Список литературыНаучные источникиАдамов, А.Е. О сущности правового нигилизма / А.Е. Адамов / Молодой ученый. — 2018. — № 52 (238). — С. 181-182. Багатурия Г. А., Контуры грядущего. Энгельс о коммунистическом обществе. - М., 1972Байрамов А.А. Теории о насильственном происхождении государства и права: генезис и эволюция: диссертация ... кандидата юридических наук: 12.00.01 / Байрамов Арсен Абдулкадирович;[Место защиты: Белгородский государственный национальный исследовательский университет - ФГАОУ ВПО].- Белгород, 2015.- 177 с.Бибило В.Н. Теория государства и права. Минск: Право и экономика, 2015. Клишаса А.А. Теория государства и права. М.: Статут, 2019. Интернет-источникиДзанагова, М.К., Бетеева, М.М. Деформация правосознания. Причины и последствия. / М.К. Дзанагова, М.М. Бетеева // Europeanresearch. – 2016. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/deformatsiya-pravosoznaniya-prichiny-i-posledstviyaИванников И.А. Леон Петражицкий о роли психики в становлении права. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/leon-petrazhitskiy-o-roli-psihiki-v-stanovlenii-pravaРассказов Л.П. Теория государства и права: углубленный курс. М., 2015. http://www.twirpx.com/file/1727719/Щенникова О.Н. П.А. Кропоткин в контексте истории русского анархизма :диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02. – Режим доступа: https://www.dissforall.com/profile/Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/engels