Правовая теория Ч. Беккариа

Гуманизм заключается в следующем:- провозглашена презумпция невиновности;- мораторий на смертную казнь;- запрет пыток и допросов;- наказание соразмерно совершенному преступлению и т. д.Как и в работе Ч. Беккариа, уголовное право понимает наказание не как средство устрашения, а как средство исправления правонарушителя с целью предотвращения совершения им и другими лицами преступлений против них в будущем. Придавалось значение принципам гуманности, порядок их действия выражается в предоставлении обвиняемым различных видов прав. Например, Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации предусматривает:- право на суд присяжных;- право отвода судьи;- гласность судебного процесса;- право на справедливое судебное разбирательство и другие.3.ЧезареБеккариа о предотвращении преступленийИдеи о том, что такое преступление, его причины и обязанность обеспечить наказание за него, волновали умы многих мыслителей, философов и ученых, которые рассматривают эти категории не только через призму криминального и юридического видения. Эти теории обсуждались и вызывали жаркие споры среди юристов, философов и социологов на протяжении веков.В настоящее время уже существует сложившаяся педагогическая гуманистическая теория, классическая школа уголовного права, а также антропологические и социологические теории. По их мнению, существует три направления криминологической мысли, а именно:- классическая школа (К. Беккариа, И. Бентам);- антропологическая школа Антропология (Ч. Ломброзо);- школа социологии (Э. Ферри, Д. Э. Дюркгейм, Э. Сазерленд).Однако в современной юридической науке особый интерес вызывает изучение мер борьбы с преступностью, сформулированных представителями классической школы. Одним из наиболее интересных и актуальных аспектов науки уголовного права является вопрос о том, как избежать совершения преступления и возможно ли это. Работа представителя учебно-гуманистического отдела остается основополагающей для понимания этого вопроса,Преступная деятельность человека Беккариа объясняет основные движущие принципы, которые направляют людей ко всем действиям, как вредным, так и полезным, и даже самым возвышенным. Совершенно убедительно, что качество этих начинаний требует удовольствия и страданий. В классическом творчестве Беккариа есть не только диалектическое понимание воспроизводства преступлений под влиянием социальных противоречий, но и психологическая интерпретация механизма индивидуального преступного поведения.По словам Беккариа, основным критерием различения преступлений является вред, который они причиняют обществу. Поэтому, классифицируя все преступления по категориям, он представил их в виде шкалы, и деление основывалось на чрезвычайной ситуации каждого из них.Самое простое разграничение преступлений было на преступления против личности и против имущества. Так, наиболее опасные преступления локализуются на высшем уровне - нападения на само общество («оскорбление величия»).Затем следуют преступления против личности. Поскольку обеспечение безопасности людей является высшим приоритетом любого государства, нарушение неотъемлемого права каждого гражданина на безопасность может только привести к его возникновению, одно из самых суровых наказаний, предусмотренных законом, и, как следствие, посягательство на жизнь и свободу граждан является посягательством на жизнь и свободу граждан, одно из самых тяжких преступлений.В этом же ряду убийства и кражи, совершаемые не только простолюдинами, но и людьми высших классов, а также самими властями, поскольку их влияние имеет гораздо большую силу влияния и охватывает более широкий круг людей.Низшей ступенью были мелкие нарушения прав. Действия, не попавшие в эту классификацию, не являются правонарушениями и не влекут за собой штрафных санкций. В первую очередь мыслитель говорит о причинах преступности: это конфликт частных интересов и нестабильность государства, которая связана с расширением его границ и потерей национальных настроений. Все это формирует стимулы к совершению преступлений, которые увеличивают прогрессию возможных выгод для себя от социальной дезорганизации.Упомянутая К. Беккарией существующая модель, согласно которой вероятность совершения преступления напрямую зависит от количества мотивов, усложняет понимание термина «предотвращение» преступления. Таким образом, обозначение всевозможных запретов на любые действия приведет к увеличению совершения таких действий. Следовательно, если преступление предотвращается, то только с помощью ясных и простых законов, обеспечивающих защиту всем мужчинам, независимо от их сословия.В качестве другого средства он предлагает, чтобы исполнительный совет был заинтересован в прямом контроле над законами, а не в их искажении. Чем крупнее правление, тем меньше риск узурпации законов его членами, потому что людей, контролирующих себя, сложнее подкупить.А самым сложным способом предотвращения преступлений Ч. Беккариа считает воспитание. Усовершенствование воспитания слишком широкая область, которая непосредственно зависит от правления. Размышляя над этим, Ч. Беккариа признает свое бессилие и считает, что только одному мудрецу удалось раскрыть принципы воспитания - Ж. Ж. Руссо (1712–1778) в своем произведении «Эмиль или о воспитании».Но воспитание, по мнению итальянца, должно заключаться не в изучении многих предметов, а в их выборе и разъяснении. Детей следует учить, знакомя их не с копиями, а с подлинными явлениями морали и естественных наук, с которыми молодые души сталкиваются случайно или ради познания.Их следует вести к добродетели легким путем чувств и отвлекать от порока, показывая, почему его фатальные последствия приходят с неизбежной необходимостью. Сомнительный метод приказаний для обучения. Это позволяет только смоделированное и краткосрочное послушание.Таким образом, труды Ч. Беккариа стали основополагающими для развития правовой мысли о предупреждении преступности, заложили основу для развития научных направлений в науке уголовного права, а также для выбора подходов к систематизации законодательства разных стран. Основными средствами борьбы с преступностью признаны повышение качества уголовного законодательства, а также воспитание человека в семье и обществе.ЗаключениеТаким образом, своими взглядами Беккариа разрушил всеобщее убеждение, что запугивание путем казни является единственным и мощным средством искоренения преступлений; он доказал, что суровые наказания и свирепые манеры только увеличивают преступность среди людей и что политическая мудрость, безусловно, требует постоянного ослабления системы наказаний. Он выразил свое глубокое возмущение жестокими пытками и варварскими казнями своего времени и указал на абсурдность самого закона, который предполагает использование доказательств; он восстал против тайных обвинений, развращающих граждан, но, прежде всего, против смертной казни, всегда вредной в государстве, которое хорошо подкреплено ее различными последствиями для всего общества. Беккариа был первым, кто поднял вопрос об отмене смертной казни, и к его аргументам не добавилось ничего нового. Если Беккариадовольствовался смелым протестом против бессмысленного отношения и жестокости пенитенциарной практики, его заслуга была бы велика.Беккариа также обнаружил в себе большие творческие способности и дал новые поводы для уголовной политики. Он отделил круг реальных преступлений от мнимых и произвольных преступлений; в самой экономической структуре общества и в устаревшем государственном аппарате он выявил причины, по которым количество преступлений неуклонно растет, и нашел оптимальные способы борьбы с ними. Сначала он выразил уверенность, что приговоры не могут быть полностью оправданы до тех пор, пока общество и закон не примут все другие оптимальные меры, возможные в этих популярных условиях жизни, для предотвращения преступлений. Чтобы уменьшить количество преступлений, Беккариа требует от просвещенного правительства, прежде всего, распространения образования среди людей, мер по развитию благосостояния в массах, постепенного уравнивания всех граждан в моральных и материальных преимуществах, которые на долю каждого должна давать общественная жизнь. Это главный мотив трактата, выраженный сдержанно, но твердо и четко.Беккариа, не был первым, кто насторожил мир, но его заслуга в том, что свел в одно стройное целое отрывочные идеи предшествовавших ему мыслителей. Его трактат может не иметь философской глубины, но он обращается к сердцу и значению человека и написан с искренним вдохновением, которое охватило его современников и побудило их немедленно начать отмену законов о самых жестоких уголовных преступлениях. Но трактат Беккариа был выше своего времени, его идеи почти не реализовывались в жизни, и мы еще могли многому научиться у Беккариа. А принципы классической школы уголовного права стали ориентирами при формировании основ криминологической мысли.Искренняя убежденность Беккариа в несостоятельности феодального строя, его гуманизм и талантливая пропаганда передовых взглядов на право и государство сыграли важную роль в идеологическом оснащении европейских буржуазно-демократических преобразований. Значение идей, разработанных в работе «О преступлениях и наказаниях», выходит далеко за рамки проблем уголовного права и судебного процесса.Эти идеи защищают универсальные ценности, такие как свобода, честь и достоинство человека, общественный порядок гарантируется не репрессиями, грубой силой, а справедливыми законами, самодисциплиной и высоким сознаниемчеловека. Идеи Беккариа внесли значительный вклад в развитие теории верховенства закона и принципов либерализма. Такой вклад может только убедить мыслителя в том, что лучшее - это социальная система, в которой достигается максимальное счастье для наибольшего числа людей.Многие теории Беккариа популярны, некоторые из них до сих пор вызывают острые споры, даже более чем через два столетия после смерти известного криминолога.Список источников и литературыI. Нормативно-правовые акты1. "Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 01.07.2021) УК РФ Статья 6. Принцип справедливости // Собрании законодательства Российской Федерации от 17 июня 1996 г. N 25 ст. 2954,II. Учебная и научная литература2. Абаев С. А. Основные взгляды ЧезареБеккариа в его книге «О преступлениях и наказаниях» // Научный форум: Юриспруденция, история, социология, политология и философия: сб. ст. по материалам XVII междунар. науч.-практ. конф. - № 4(17). - М., Изд. «МЦНО», 2018. - С. 61–64.3. Беккариа, Чезаре. О преступлениях и наказаниях / пер. с фр. А. Хрущов. - СПб.:Тип. И. Глазунова, 1806. - [8], VIII, 17-200 с. URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/57757-bekkaria-ch-o-prestupleniyah-i-nakazaniyah-spb-1806(дата обращения: 01.06.2021).4. Графский, В.Г. История политических и правовых учений: Учебник. - М.: Норма, 2019. - 476 c.5. Денисенко, И.Ф. История политических учений: Учебное пособие. - Рн/Д: Феникс, 2019. - 232 c.6. Императрица (1762-1796; Екатерина II). Наказ Коммиссии о сочинении проэктановаго уложения, с принадлежащими к тому приложениями. - [Москва:Печатан при Сенате, 1767]. 118с. URL: https://www.prlib.ru/item/428545 (дата обращения: 01.06.2021).7. Исупова Е. А., Гаврилова Ю. А. Правовые взгляды Беккариа // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2019. –№ 7 (июль). URL: http://e-koncept.ru/2019/193048.htm. (дата обращения: 01.06.2021).8. Крылов, М.Э. История политических и правовых учений: Учебное пособие. - М.: Риор, 2017. - 432 c.9. Лазарев, В.В. История политических и правовых учений: Учебник. - М.: Норма, 2018. - 416 c.10. Руссо Ж.Ж. Эмиль, или О воспитании - СПб.: Газ. "Шк. и жизнь", 1912.-491с. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003796252/(дата обращения: 01.06.2021).11. Сухорукова, О.А. История политических и правовых учений Древнего мира, Средневековья, Возрождения и Нового времени: Учебное пособие. - М.: Форум, 2019. - 281 c.12. Филина, Д. Г. ЧезареБеккариа о предотвращении преступлений / Д. Г. Филина. // Молодой ученый. - 2020. - № 22 (312). - С. 322-324. - URL: https://moluch.ru/archive/312/70910/ (дата обращения: 01.06.2021).