Понятие Государства в работе Г.Ф Шершеневича общая теория права

Принадлежность к юридическому позитивизму Г.Ф. Шершеневича определяется его подходом к познанию сущности государственно-правовых явлений, которое он рассматривал с формальной, а не с материальной, содержательной стороны.Одной из центральных ролей в «Общей теории права» Г.Ф. Шершеневич отводил понятию проблеме философии права. Философия права неразрывно связана как с самой философией, так и с правоведением. Юристы России XIX в. изучали наравне с правоведением и философию, т.е. обязаны были изучать философскую культуру, усваивать нравственные принципы жизни русского народа, так как юридические отношения в России становились подлинными только, когда входили в обычай, а правовые нормы часто вырастали из такового.В контексте рассматриваемой темы следует рассмотреть рассуждения Г.Ф. Шершеневича о философии права. Специалисты философии и юриспруденции XIX в. изучали философию права, за чтоГ.Ф. Шершеневич их яростно критикует, в частности, он отмечает, что юристы исключительно толкуют и систематизируют нормы положительного права, философию права разрабатывают преимущественно те лица, которые весьма мало или даже вовсе не причастны к правоведению. Одни занимаются изучением правом, как оно репрезентовано в нормах, не учитывая идею о том, каким оно должно представать, и даже может ли оно быть иным, а философами создавалось идеальное право, тем не менее, они не знают, чем не является право на самом деле, как идет применение норм права. У Шершеневича вызывает негодование тот факт, что правоведы перестали заниматься философией права, что приводит к принятию юридических наук как догмы, не подвергая их критике. Шершеневич уверен, что есть неразрывная связь философии права с правоведением, а значит, философии права нужно поставить задачей изучать то, что изучают отдельные юридические науки: право, как оно есть и право, каким оно должно быть. Тем не менее, Шершеневич отмечает, что философия права как часть юридических наук является частью философии в целом. В теории Шершеневича наблюдается соотнесение философии права и общей философии как части и целого, соответственно, политика права (часть философии права) пребывает вне общей теории права. Философия права, как считает Г.Ф. Шершеневич, выступает как базис общей теории права, эти науки следует рассматривать исключительно в аспекте единства. В.М. Сырых полагает, что Шершеневичу удалось показать, что общая теория права является философией действительности, при этом он отрицает возможность слияния философии права с социологией, так как это приведет к утрате возможности объединения знания, которое заключено в специальных юридических науках.Интересно то, как Шершеневич рассматривает соотношение права и государства. Шершеневичем отождествляются право и нормы права. Все нормы имеют повелительный характер. Таким свойством характеризуются приказы. В противовес последним автор приводит понятие закона, характеризуемый как дозволительные нормы права. Вопрос образования права распадается на два отличительных друг от друга вопроса: об образовании и развитии права. Вопрос о происхождении права есть вопрос о том, как образовалось в обществе то явление, которое именуется правом. Вопрос о развитии права есть вопрос о том, каковы факторы, под влиянием которых происходит преобразование права. Г.Ф. Шершеневич уверен, что преобразование права у всех народов протекало в одних и тех же формах, а имеющееся различие в процессе развития есть действие законов. Автор считает, что право, государство, «нравы, религия, искусство, наука, материальная культура развиваются рука об руку, в постоянном взаимодействии и связи, как элемент развития общественности».Основными факторами, повлиявшими на развитие права, явились консерватизм, формализм, символизм. Государство с позиции Шершеневича первично, тогда как право вторично, вместе с тем, государство не может полноценно функционировать без правового базиса. Шершеневич писал, что государству и обществу свойственно взаимно влиять друг на друга. Территория государства отличается существованием многочисленных и разнообразных общественных интересов: национальных, профессиональных, религиозных и других, которые способны объединять людей независимо от такого аспекта, как государственный интерес и его политика. Общество может одобрять, поддерживать, относиться сочувственно к политическому режиму своего государства, но может и воздействовать на политику государства через общественное мнение, выборы, референдум, отказ от уплаты налогов, восстания.ЗаключениеИтак, Г. Шершеневич – яркий представитель юридического позитивизма.Позитивизм является направлением в философии права, которое акцентирует внимание на правотворческой деятельности, для позитивистов преимущественное значение имеет словесно-символическая форма существования права. Позитивистская доктрина предполагает, что правовые формы оцениваются и анализируются с позиции формализма, а реалии существующих правоотношений совершенно не учитываются. Позитивизм – это формальная характеристика права, что приводит к негативному следствию – описательному подходу к праву, практике его применения и его сущности. Разработанная Г.Ф. Шершеневичем теория права и государства на базе формально-догматического метода сохраняет актуальность и сейчас. «Общая теория права» Шершеневича, которая была неоднократно переиздана, является важной в аспекте преподавания теории государства и права, истории политических и правовых учений.Наконец, следует сказать о заметном вкладе работы Шершеневича «Общая теория права» в процессы развития и формирования отечественной цивилистики, сейчас она актуальна, ее используют юристы как в России, так и в других странах. Список литературыЖелдыбина Т. А. Доктрина Г. Ф. Шершеневича о праве и государстве. - М. :Юрлитинформ, 2011. - 221 с.Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства./Режим доступа: http://www.kursach.com/biblio/0010019/000.htm/ Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. – Режим доступа: https://bookree.org/reader?file=1511746Шигабутдинов Р.Р. Проблемы государства в правовой теории профессора Казанского университета Г. Ф. Шершеневича. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-gosudarstva-v-pravovoy-teorii-professora-kazanskogo-universiteta-g-f-shershenevichaШигабутдинов Р.Р. Проблемы государства, власти и права в политико-правовых взглядах профессора Казанского университета Г. Ф. Шершеневича. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-gosudarstva-vlasti-i-prava-v-politiko-pravovyh-vzglyadah-professora-kazanskogo-universiteta-g-f-shershenevichaШлома О.А., Чердакова Т.Б. Государственно-правовые взгляды Г. Ф. Шершеневича. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvenno-pravovye-vzglyady-g-f-shershenevichaЮрчук В.С. Философия права. – М., 2007./Режим доступа: https://refdb.ru/look/1699002-pall.html/