Основные идеи и представители философии эпохи Просвещения

А именно, это теория разделения властей, без которой сегодня сложно себе представить правовое демократическое государство. Принцип разделения властей прочно вошел в практику современности. 2.Гносеологические проблемыОсобое место в философии Просвещения занимали проблемы гносеологии.Показательным примером выступает деятельность Д. Юма. Юм предлагает разделять «все восприятия ума на два класса, или вида, различающихся по степени силы и живости. Менее сильные и живые обычно называются мыслями или идеями… под термином впечатления я подразумеваю все наши более живые восприятия, когда мы слышим, видим, осязаем, любим, ненавидим, желаем, хотим. Впечатления отличны от идей, т.е. от менее живых восприятий, сознаваемых нами, когда мы мыслим о каком-нибудь из вышеупомянутых ощущений или душевных движений». Иными словами, Юм говорит о различении собственно ментальных объектов и размышлений об этих объектах, а также о различении деятельности и созерцания. Здесь возможно привести следующий пример: тот человек, который побывал в чужой стране, видел вживую красивые места, архитектурные шедевры, конечно же, испытывает иные ощущения и впечатления, чем тот, который просто сидит и слушает об этой стране и её красотах. Также Юм рассматривает вопрос степени свободы человеческой мысли. В частности, он высказывает мысль о том, что мысль далеко не безгранично свободна, так как «вся творческая сила ума сводится лишь к способности соединять, перемещать, увеличивать или уменьшать материал, доставляемый нам чувствами и опытом».Итак, согласно философским заметкам Беркли, к написанию «Трактата о принципах человеческого знания» философ подошел в состоянии убежденности в том, что его собственный Принцип «esse есть percepi» верен, кроме того, он стоял на позиции отрицания существования материальной субстанции. Свой «Трактат о принципах человеческого знания» Беркли начинает с того, что классифицирует объекты познания.В частности, он отмечает, что для обозревающего объекты человеческого познания, является очевидным, что они являются либо идеями, действительно воспринимаемыми чувствами, или воспринимаемыми посредством обращения к страстям и действиям ума, или, наконец, идеями, сформированными через участие памяти и воображения, воображение соединяет, разделяет или просто репрезентирует те идеи, которые были уже восприняты посредством вышеперечисленных путей.Согласно мысли Беркли, «рядом с этим бесконечным разнообразием идей или предметов знания» наблюдается существование познающего их ума. Объекты человеческого знания в концепции Беркли - это идеи.ЗаключениеТаким образом, основой для философии Просвещения стала идея относительно общественного переустройства. Просветители считали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что через просвещение и совершенствование социально-политического строя возможно переустроить общественный порядок на разумных началах. Другая значимая проблема для просветителей – проблема познания. Философы Просвещения отвергали метафизику, полагая, что мир устроен и познаваем по рационалистическому пути. В качестве примера мы рассмотрели концепцию Беркли. Гносеологическая концепция Д. Беркли базируется на так называемом великом Принципе, а именно, это принцип о том, что "существовать значит быть воспринимаемым". Таким образом, как полагал Беркли, вещи являются сущностями разума, им свойственно существовать только в сознании. Например, мы не можем воспринять какое-то запах, если ранее его не знали и не ощущали.Список литературыГоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Сочинения в 2 т.; сост., ред. и авт. примеч. В. В. Соколов; пер. с лат.и англ. Т. 2. М., Мысль, 1991.Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо/А.Т. Дворцов - М.: «Наука», 2000. Либерализм Запада. XVII–XX вв. Сб. статей / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, Т.М. Фадеева. М.: Изд-во Ин-та всеобщ.истории РАН, 1995. 227 с.Милованов К.Ю. У истоков царства разума: философские идеи Ж. Руссо.//Проблемы современного образования. - 2017. - С. 23-26.Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о науках и искусствах // http://textarchive.ru/c-2036704.htmlРуссо Ж.Ж. Трактаты. – М.: Наука, 1969. – 704 с. Юм Д. Исследование о человеческом разумении.// http://lib.ru/INOOLD/UM/razumenie.txt