Эсхатология Посланий к Фессалоникийцам

Такого рода приуготовлениеко спасению очень важно, так как мы в действительности не можем знать время пришествия Спасителя. И произойдет это совершенно неожиданно, как уже отмечалось ранее. Итак, эсхатологическую проблематику в Первом послании к Фессалоникийцамможно условно разделить на следующие тематические части:— о том, что не стоит скорбеть об умерших (4. 13—15),— о том, что прежде восстанут мертвые, а затем живые (4. 16—18),— об известности того, что второе пришествие может наступить в любой момент (5. 1-3),— о сынах света и сынах тьмы (5. 4-7),— о том, что Бог определил нас к получению спасения (5. 8—11).И основное – это приуготовление христианина ко Второму Пришествию, то есть, пребывание в состоянии духовного бодрствования. Обратимся во Второму Посланию. Здесь тема Парусии продолжена Апостолом. Апостол Павел пишет, что фессалоникийцы получат воздаяние на те беды, которые притерпели вследствие гонений, он отмечает, что Спаситель придет во славе могущества, с Ангелами Силы Христовой. Рассмотрены апостолом Павлом и конкретные признаки Второго Пришествия Спасителя.1) усиление зла и отступление от веры (2 Фес. 1:11-12);2) отъятие «Удерживающего» (2 Фес. 2:7);3) появление антихриста (2 Фес. 1:3-4, 9-10);4) воскресение мертвых (1 Фес. 4:16).Итак, непосредственно перед приближением Пришествия наступит глобальное отступление от веры. Данное отступление будет как внешним, так и внутренним, будут умножаться грехи и ереси. Христиане будут лишь формально исполнять обряды. И после начнут они поклоняться «человеку греха», пришествие которого будет знаменовать скорое Пришествие Спасителя и установление Его царства. Указаны апостолом Павлом и конкретные черты, которые будут присущи Антихристу: «Сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего», именующийся Богом «В храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога», человек, получивший от сатаны «всякую силу» «Знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением» уловляющего тех, кто не принял «любви истины для своего спасения». Таковым, «не принявшим любви истины, но возлюбившим неправду» Богом будет попущено впасть в «действие заблуждения, так что они будут верить лжи».Тем не менее, апостол Павел призывает не обольщаться на все уловки Антихриста, понимая, что он владеет тайной беззакония. Именно Спаситель приведет к гибели Антихриста «духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2).В целом, Второе послание во многом дополняет все, что ранее апостол Павел высказывает в Первом послании к Фессалоникийцам. ЗаключениеИтак, эсхатологическая проблематика для апостола Павла имеет особую значимость. Более того, эсхатология в Посланиях апостола Павла наделена морально-нравственным базисом. Апостол Павел не просто описывает конкретные события, которые будут предшествовать Пришествию Спасителя, но и развивает учение о том, как надобно христианину готовиться ко Второму Пришествию. Безусловно, важнейшая морально-нравственная идея апостола Павла – это необходимость борьбы с грехом. Эта борьба сложна для человека, поскольку человек подвержен искушениям и грехам. Невидимая брань потому и названа невидимой, что процесс борьбы христианина со страстями и греховными наклонностями осуществляется на внутреннем (духовном) уровне.Список литературыГригорий Богослов, свт. Слово 45. На святую Пасху. – [электронный ресурс] – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slovo/45 Иоанн Златоуст, свт. Толкования на Послания апостола Павла к Фессалоникийцам. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-fessalonikijtsam/Толкование посланий Св.Апостола Павла к Солунянам первого и второго. Епископ Феофан. Издание второе. Москва. 1895. [Электронный ресурс] - https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-vtoroe-poslanie-k-solunjanam/ Творения св. Иоанна Златоуста. – Спб., 2012. Т. 11. Книга 2. Толкования еп. ЭкуменияТриккского. http://rublev.com/interpets/218ФеодоритКирский, блж. Толкования на Послания апостола Павла. – Режим доступа: https://kartaslov.ru