Теории среднего уровня, их сущность и место в структуре социологического знания.

Теории среднего уровня получили широкое распространение в мире, и в умах некоторых восторженных сторонников кажется, что они даже заменили фундаментальные исследования. Действительно, эти теории имеют некоторую методологическую ценность. «Они раскрывают связи социальных структур и их функций, дают объяснение фактам общественной жизни, поднимают исследователя над плоским эмпиризмом. Они удобны тем, что конкретизируют изучение аспектов общественной жизни на государственном уровне. Неслучайно некоторые учебники наполнены пересказами подобных теорий. Читатель найдет по душе ту или иную интересующую его теорию и получит разъяснение фактов преступления, хулиганства, употребления пива или мороженого и т. д. К его услугам теория города, досуга, быта, коммуникаций, армии, культуры, права, молодежи, выборов и т. д.» [4]. На первый взгляд кажется, что если рассмотренных теорий достаточно и они охватывают все существенные проявления социальной жизни, дается адекватное описание и объяснение общества в целом. Однако этот «арифметический» подход легко опровергается наукой. Количество теорий среднего уровня не имеет отношения к поиску истины. Дело не в количестве теорий, а в самом подходе. Физиологи не создают теорий о функциях сердца, легких, почек, печени и других органов, потому что все они не предполагают существования человека как единого организма. То же самое относится к теориям социальных сообществ, институтов и процессов [2].Кроме того, если функционирование человеческих органов не противоречит, а дополняет друг друга, социальные сообщества, процессы и институты часто противостоят друг другу, не создают гармонии взаимодействия. Например, социология религии и преступности, семьи и толпы, государства и миграция и т. д. не совпадают. Ссылка на тот факт, что не все теории среднего уровня должны быть напрямую связаны друг с другом, мало что объясняет. Теории среднего уровня не только объясняют отдельные факты, но и сами нуждаются в объяснении. Их отношение к фундаментальным теориям такое же, как и отношение отдельных фактов к себе.Итак, осознавая эти трудности, Р. Мертон через десять лет после публикации книги сказал: «Социологи все еще ждут мучений предков, в результате которых она может через 40 или 50 лет получить свой Ньютон или Дарвин. Это время прошло, однако нового Дарвина или Ньютона пока не видно».ЗаключениеВозврат к циркуляции теорий среднего уровня будет облегчен культурным поворотом, который произошел в современной социальной науке. Так называемая сильная культурная программа означает, что культура становится фактором, способным объяснить многие противоречия современности. Манн, сравнивая в современном обществе по степени влияния классовых противоречий и культурных противоречий, отдает предпочтение второму, а не первому.По крайней мере, в развитых странах культурные противоречия часто выступают одним из основных факторов социальной напряженности. Расовые, межэтнические, религиозные противоречия демонстрируют способность эффективно мобилизовать население, отодвигая на задний план факторы другого плана - экономического или социального. Это означает, что теория среднего уровня обеспечивает лучшую основу для объяснения происходящего и построения практических стратегий, смягчающих социальные противоречия.Мир ценностей не играет консолидирующей роли в обществе, вместо единой общепризнанной системы ценностей возникло «цветущее разнообразие» ценностных сочетаний. Возникла острая необходимость найти общую основу, на которой участники могли бы искать и находить консенсус, чтобы определить общее благо в нынешнем понимании в данных обстоятельствах. Это означает, что ситуативная объяснительная модель становится все более популярной в социологии. Можно сколько угодно сожалеть о тривиальности современной социологии, но важно понимать, что переход к анализу конкретных ситуаций - это неизбежный процесс, который, однако, влияет на предыдущие достижения социологии, возможности теоретизирования, что логически связано с великими теориями.Список использованной литературыБудон Р. Беспорядок. Критика теорий социальных изменений / Р. Будон - М .: Аспект Пресс, 2018 - 284 с.Будон Р. Социология науки. / Будон Р. - Социология, 2017. - 442 с.Манн М. Стратегии правящего класса и гражданство / Манн М. - Социология, 2017. - 354 с.Маркс К. Восемнадцатое брюмер Луи Бонапарта / Маркс К., Энгельс Ф. - М .: Политиздат, 1957. - 705 с.Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты / Хоркхаймер М., Адорно Т.В. - М .: Медиум-Ювента, 1997. - 312 с.