Культура и рынок. Влияние рыночных отношений на художественное творчество и культурную жизнь

Меняется структура потребления в социокультурной сфере. Искусство все чаще заменяет спорт как основное времяпрепровождение в свободное время.Таким образом, общественное переустройство немыслимо без признания основополагающей роли социально-культурной деятельности в духовном общении людей - прежде всего, на пространстве СНГ, обмене производственным опытом, достижениями науки и художественного творчества, в освоении продуктов духовного производства. Социально-культурные факторы содействуют развитию и самореализации личности, гуманизации общества, развитию демократии, социально-экономического прогресса, укреплению государственности на основе межнационального культурного сотрудничества и интеграции отечественной культуры в мировую культуру на основе закономерностей рынка.2.2Влияние рыночных отношений на художественное творчество и культурную жизньНововведения в социокультурной деятельности представляют собой целостную систему знаний, навыков и опыта целенаправленного обучения, всестороннего внедрения и всестороннего усвоения новостей человеческой практики при сохранении динамического единства старого, современного и нового. Другими словами, это свободное создание чего-то нового при соблюдении одного из основных системных принципов преемственности.Основная цель социокультурной деятельности - «пробудить человека-творца и развить присущий ему творческий потенциал, воспитать смелость, уверенность в себе, способность генерировать новые нестандартные идеи, имеющие универсальную ценность и в то же время не причиняющие вреда природе, воспитывать потребность в творческом образе жизни».В рыночных условиях субъект и существенная движущая сила общества - участники государственного праздника впервые сочетают свои интересы с общечеловеческими, что выражается в подлинной универсализации его лучших социокультурных традиций, а значит, и государственных праздников.При этом следует отметить, что сохраняется функция различных групп (глобальных; характерных в основном для всей мировой системы; национальных) государственных праздников - образовательных, познавательных, коммуникативных, организационно-мобилизационных, художественно-эстетических.Таким образом, государственный праздник является органическим компонентом развитой этической культуры общества, компонентом, тесно связанным с удовлетворением потребности в «большой важности счастья», потому что в целом «жизнерадостность - важный аспект рынка связи с обществом. Настоящее торжество, эта жизнерадостная эстетическая привлекательность формы и должна стать постоянным и даже доминирующим атрибутом всех государственных праздников».В этой связи, придавая все большее значение увеличению доли театрализованных представлений в сценариях государственного праздника, массовых постановок на историческую и социальную тематику, следует отметить неправомерность попыток придать эстетическому началу праздника только чисто инструментальную функцию социально-культурной деятельности.Ряд авторов придерживаются мнения, что государственный праздник - это «явление настолько широкое и динамичное, что его нельзя жестко связывать с«днями отдыха». Однако, выходя, по словам М. Бахтина,«за рамки какого-либо ограниченного содержания», праздник прочно объединяет прошлое и настоящее, четко ориентируясь на будущее.На наш взгляд, нам нужна постоянная и более или менее четкая дихотомия «праздник - будни», как один из важнейших механизмов регулирования социокультурной деятельности и построения особого «праздника», принципиально и формально отличный от всех остальных сфер. Проводя разграничение понятий «праздник», «государственный праздник» и «мероприятие», можно обосновать тезис о том, что во время государственного праздника необходимо усиливать и, самое главное, передавать по социально-позитивным каналам эмоциональные аффективные импульсы, весь потенциал творческой активности индивидов против автоматизма, инерции, стандартизации. А это, в частности, означает необходимость нового позиционирования передовых прогрессивных традиций. В этом контексте «традицию» следует рассматривать как потенциал, а не как прошлое, а как существующую реальность, которая показывает четкие пути создания будущего. Это великая историческая сила рыночных отношений, в которых изменяющиеся формы системы личных ценностей отражают значимые человеческие качества тех отношений, в которых они являются основой ценностей, а также различную степень личной значимости этих качеств. Общество часто может использовать различные формы символов для реализации однородных функций государственных праздников, которые характеризуются универсализацией символики, сводящей культурное разнообразие к определенному функциональному единству.Как показывает анализ, в праздничных ситуациях формальные отношения следует весьма существенно дополнять и нормативными, и символическими, строя весь ритуально-обрядовый комплекс (церемониал, обмен подарками, предписанные формы юмора, ритуал, принятая присяга, совместные праздничные призывы и т.д.) так, чтобы он стал источником возвышения психологических и эстетических переживаний.В начале XXI века учреждения культуры стали эффективным средством борьбы с разрушением традиционных форм жизни, средством переоценки ценностей традиционной культуры и вовлечения людей в новые формы жизни и культуры, к осмыслению социально-политической реальности вне каких-либо стереотипных блоков социокультурной деятельности.Есть специальное подразделение учреждений культуры, которое помогает в процессахстабилизациИ формирующихся социальных вкладов и норм жизни, интеграция в них человеческой личности, внутренний мир которой претерпел коренные преобразования, основанные на идеалах демократии, свободы, рыночных отношений. Это ярко проявляется в период подготовки и проведения государственных праздников, когда полностью активируются все формы чувства «общности», перерастающие в осознание социально-исторической закономерности коллективных организованных действий специалистов и активистов учреждений культуры и культуры и другие институты государственной власти. Важно отметить, что на специалистов учреждений культуры лежит огромная доля ответственности за универсализацию государственных праздников, с одной стороны, и за сохранение их национальной формы - с другой.Итак, в социокультурной деятельности в качестве системного объекта рассматривается иерархическая, дидактическая (т.е. способная к перестройке) структура личности, существующая в формах модификации, которые формируются в соответствии с типами культурно опосредованных человеческих отношений.ЗаключениеВ целом мировая культура XX-XXI веков - это довольно сложный процесс; сложность и непоследовательность этого процесса усугубляется тем, что в течение значительного периода времени мир был разделен на два лагеря по идеологическим признакам, что внесло новые проблемы и идеи в культурную практику. При этом вызов, который ставят перед человечеством глобальные проблемы, касается как мировой культуры в целом, так и каждой национальной культуры в отдельности. Здесь решающая роль принадлежит диалогу разных культур, мировому культурному процессу. Если потенциал современной культуры кажется достаточно большим, чтобы противостоять вызовам современного мира, то нынешнее состояние культуры далеко от идеала.Правительства и другие ведущие силы должны понимать, что культура - это не область, оставленная предпринимателям, и что ее поддержка важна для улучшения психического здоровья нации, особенно детей, может сдерживать рост насилия, преступности, насилия и т. д. Поэтому очень осторожно, не урезать, не посягая на основы свободы слова, нужно регулировать эту сферу.Сами люди, родители, патриоты должны объединиться, чтобы противостоять интересам тех, кто наживается на эксплуатации низших страстей. С другой стороны, необходимо поощрять предпринимателей к формированию более высокого уровня культуры, к поиску способов сделать такую ​​деятельность прибыльной.Общество и государство должны понимать, что необходимо постепенно увеличивать вклад в образование, науку, образование людей. И сейчас, и особенно в будущем, это будут самые перспективные и выгодные вложения.Наряду с функционированием культурной сферы в традиционном режиме возникли новые явления, начались новые процессы. Наиболее значимым из них стало начало процесса муниципализации учреждений и объектов культуры, приведение имущественных отношений в соответствие с новыми правовыми актами. Появление разнообразных, часто параллельных, конкурирующих инноваций способствует демонополизации и демократизации в этой области. Многие муниципальные учреждения культуры взяли на себя инициативу найти пути выхода на рыночные отношения, опробовали новые организационно-правовые и экономические формы, изменили содержание своей работы.В целом следует отметить, что большинство крупных организаций вынуждены из-за отсутствия бюджета и других субсидий расширять платные услуги, коммерциализировать часть своей деятельности, сотрудничать с бизнес-структурами. Часто этот процесс приводит к тому, что текущие экономические интересы институтов вступают в противоречие с долгосрочными интересами общества.Однако следует признать, что некоторые культурные учреждения и учреждения стремятся предотвратить перепрофилирование своей основной деятельности и обеспечить доступность (бесплатность) традиционных культурных услуг для социально и экономически уязвимых групп.В этой сфере появляются коммерческие, хозяйственные организации, различные организационно-правовые модели и формы собственности. Cписок использованной литературыГлаголев А.И. Экономические отношения в художественной культуре. Западный опыт /Глаголев А.И. – М., 2016. – 281 c.Культурная политика и художественная жизнь общества/ Отв. ред. Жидков В.С. – М., 2018. – 289 c.Культурная политика России: История и современность: Два взгляда на одну проблему /Бутенко И.А., Разлогов К.Э. – М., 2018.– 199 c.Кутырев В.А. Культура в объятиях культурологии /Кутырев В.А. – Человек, 2017. – 317 c. Налимов В.В. Критика исторической эпохи: смены культуры в XXI веке /Налимов В.В. – М., 2017.– 339 c.Организационно-управленческие нововведения в сфере культуры / М., 2020. – 204 c.Якобсон Л.И. Механизм хозяйствования в отраслях социально-культурной сферы / Якобсон Л.И. – М., 2018. – 211 c.