Отношение к «свободной любви» вне брака и к расторжению брака с позиций религиозной этики.

Церковь также проводит и профилактическую работу, проводя беседы с желающими вступить в брак, с целью разъяснить им ответственность предпринимаемого шага. Законы Византии, установленные христианскими императорами, допускали ряд обоснованных причин для развода. В Российской Империи расторжение брака на основании существующих законов осуществлялось в церковном суде. В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» помимо прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, признал в качестве допустимых причин для расторжения брака следующие: отпадение одного из супругов от православия; длительное отсутствие без сведений о местонахождении;заболевания сифилисом и проказой;судебное преследование, связанное, в том числе, с утратой всех прав состояния;покушение на жизнь супруга и (или) детей;противоестественные пороки;неспособность к брачному сожитию;душевное заболевание;сводничество, снохачество;извлечение выгод из непотребств супруга;злонамеренное оставление супруга. На данный момент, к указанным причинам также добавлены наркомания или алкоголизм одного из супругов, заболевание СПИДом, прерывание беременности супругой без согласия супруга.Следует отметить, что главная характеристика интерпретации брака в религиозной этике – это его целостность, поэтому весь комплекс вопросов – добрачные и внебрачные отношения, регуляция деторождения, расторжение брака – рассматривается сквозь призму понимания брака, как священного таинства. Соответственно, неприятие внебрачных отношений, расторжения брака (помимо оговоренных причин) проистекает из представления, что указанные явления нарушают святость брачного союза.Так, по мнению Д. А. Шапошникова, неприятие добрачных отношений связано с исповедуемым Церковью отношением к «собственным телам не как к частной собственности, используемой по личному усмотрению, но как к «храмам Святого Духа» (1 Кор. 6:19)», что достижимо только в перспективе христианской культуры. Святые отцы Церкви рассматривали сексуальность в контексте верности любви и послушания, как отношения в благословленном Церковью браке, как самостоятельную форму целомудрия. В частности, об этом писал епископ Пафнутий: «Не возлагайте тяжкого ига на мужей посвященных, честен брак и ложе не скверно. Как бы, от избытка строгости, они не причинили вреда Церкви, ибо не все могут перенести подвиг бесстрастия. Может быть, чрез это не сохранится и целомудрие каждой жены (а целомудрием называл он соитие с законною женою)».Таким образом, отвержение отношений вне брака не является формой наказания или подавления человека. Его единственной целью является заключение любви в контекст имеющих первостепенное значение отношений с супругом. В религиозной этике брак трактуется целостно, исходя из признания его святости. Соответственно, существующие в рамках религиозной этики установления призваны охранять таинство брака.Список использованной литературыАверинцев С. С. Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи / С.С. Аверинцев [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/brak-i-semja-nesvoevremennyj-opyt-hristianskogo-vzgljada-na-veshi/ (дата обращения: 27.02.2022). Основы социальной концепции Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html (дата обращения: 27.02.2022).Розанов В. В. Pro et contra: кн. 2 / В.В. Розанов – Санкт-Петербург : РХГИ, 1995. – 576 с.Розанов В. В. В мире неясного и нерешенного / В.В. Розанов – Москва : Республика, 1995. – 462 с.Розанов В. В. Люди лунного света: Метафизика христианства / В.В. Розанов – Москва : Дружба народов, 1990. – 304 с.Розанов В. В. Религия и культура / В.В. Розанов // Религия. Философия. Культура – Москва : Республика, 1992. – С. 11-241.Розанов В. В. Семейный вопрос в России: в 2 т., т. 2 / В.В. Розанов – Санкт-Петербург : Типография М. Меркушева, 1903. – 516 с.Рудницкая Т. Ю. Проблема семьи: историко-философский дискурс / Т.Ю. Рудницкая // Вестник Костромского государственного университета. – 2014. - № 6. – С. 144-148.Свирская Е. В. Проблема семьи в философской антропологии В. В. Розанова / Е.В. Свирская // Преподаватель ХХI век. – 2008. - № 3. – С. 54-57.Шапошников Д. А. Традиционное христианство и легитимация внебрачных связей / Д.А. Шапошников // Историческая и социально-образовательная мысль. – 2018. - № 2. – С. 171-177.