10. Идеи гуманизма эпохи Возрождения. Природа и человек в натурфилософии эпохи Возрождения. Социально-политические идеи Возрождения. Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Никколо Макиавелли. 10. Философия техники. Техника и общество: система взаимоотношений.

.. Реальная наука не есть чистое умозрение, это всегда практика». Из совокупности исследований, посвящённых данной проблематике, необходимо отметить труды родоначальников философии техники Э. Каппа, Л. Мэмфорда, Ф. Дессауэра, Х. Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, Ф. Раппа, О. Шпенглера, К. Ясперса, А. Бергсона, Ж. Бодрийяра, Э Фромма и др.Как таковая, философия техники появилась в конце XIX в. Русский философ техники и инженер П. К. Энгельмейер в 1903 г. предвидел появление новой отрасли философии. Делая доклад Политехническому обществу, П. Энгельмейер отмечал, что влияние техники начинает выходить далеко за рамки промышленности, начиная оказывать воздействие на все стороны жизни общества. Это, в свою очередь, открывает для философии новые горизонты для осмысления. В этом же докладе П. Энгельмейер предложил обозначить новое философское знание философией техники.Представителями философии техники П. Энгельмейер назвал Э. Каппу, Ф. Бона, А. Эспинаса. Главным трудом Э. Каппа была «Общая и сравнительная география» (1845 г.), в которой содержатся идеи, впоследствии вошедшие в структуру философско-экологического знания. В частности, Э. Капп утверждал, что географическая среда формирует культурные и социальные особенности. Эти исследования определили стремление философа объединить понятия «философия» и «техника». Так появилась философия техники как термин. В работе «Основы философии техники» (1877 г.) Э. Капп интерпретирует технику как «проекцию» человеческих органов, продолжение человеческого тела. Взаимодействие целостности организма с внешним миром лежит в основе освоения человеком природы. Г. Рополь считал необходимым рассматривать технику в трех аспектах, которые, по его мысли, должны быть синтезированы в междисциплинарном подходе:естественное измерение (инженерная экология, наука); человеческое, индивидуальное измерение (психология, антропология, эстетика, физиология); социальное измерение (социология, экономика, политическая наука и историческая наука).Философия техники развивается в нескольких направлениях исследования взаимоотношений техники и человека. Во-первых, это проблемы сущности техники и её природы. Это направление стало первым, в рамках которого была осуществлена философская рефлексия техники. Еще одним направлением современной философии техники является праксиологический аспект. Философии техники вовлекает в пространство своей рефлексии инженерную деятельность. От предшествующего системотехнического проектирования в настоящее время наблюдается сдвиг к социотехнической проектной деятельности, в которой техника занимает вторичное положение по отношению к интересам общества, сохранению природы. Такое качество инженерно-технической деятельности определяется социальной компетентностью специалиста, которая воплощается в способности прогнозировать и оценивать риски влияния технической деятельности на общество и природу. Такая оценка должна осуществляться на уровне конструирования и принятия решений в соответствии с социокультурным контекстом их реализации. Другой задачей современной философии техники является формирование новой стратегии взаимодействия природы и человека, поскольку человек начинает оказывать все большее воздействие на природу, преобразуя её в соответствии со своими целями и потребностями. Таким образом, философия техники имеет свои истоки в античности. Однако по мере достижений научно-технического прогресса, фокус внимания смещался с вопроса о том, что, собственно, представляет собой техника, на проблему ее влияния на человеческую природу, на возможные риски и угрозы, которые несет технический прогресс цивилизации.Таким образом, философская рефлексия техники раскрывает не только сущность и природу техники, но и атрибутивные свойства культуры, общества, человека. Предметом философии техники являются, в первую очередь, формы отношений техники и человека. Техническое знание, безусловно, является важнейшим достоянием цивилизации, во многом определившим облик современного мира. Список использованной литературыБердяев Н. А. Человек и машина / Н.А. Бердяев [Электронный ресурс] // Вопросы философии. – 1933. - № 38. – С. 33-38. URL: https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/bogoslov/Berd/_ChelMash.php (дата обращения: 10.04.2022).Головко Э. П. Н. А. Бердяев о кризисе человека, человечности и природы / Э.П. Головко // Forestrybulletin. – 2011. - № 2. – С. 68-72.Горохов В. Г. Основы философии техники и технических наук / В.Г. Горохов – Москва :Гардарики, 2007. – 335 с.Горюнов А. В. Общественный идеал в когнитивной структуре проекта / А.В. Горюнов // Общество: философия, история, культура. – 2014. - № 2. – С. 8-12.Дыдышко И. И. Развитие технического знания как культурогенного процесса / И. И. Дыдышко // Труды БГТУ. – 2014. - № 5. – С. 102-105.Кампанелла Т. Город Солнца / Т. Кампанелла // Утопический роман XVI-XVIII веков. – Москва : Художественная литература, 1971. – С. 143-190.Лосев А. Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре/ А.Ф. Лосев // Дерзание духа. – Москва : Политиздат, 1988. – 366 с.Осиновский И. Н. Томас Мор и его «Утопия» / И.Н. Осиновский // Утопия. – Москва : Наука, 1978. – С. 5-81.Романов Ю. И., Сандулов Ю. А. Краткая история философской мысли / Ю.И. Романов, Ю.А. Сандулов – Санкт-Петербург : Лань, 2002. – 224 с.Степанов А. А., Зольникова Л. М. Философия техники и её предмет / А.А. Степанов, Л.М. Зольникова // Известия Томского политехнического университета. – 2006. - № 4. – С. 224-227.Тищенко П. Д . Философские основания гуманитарной экспертизы / П.Д. Тищенко // Знание. Понимание. Умение. – 2008. - № 3. – С. 198-206.