Педагогические взгляды. Психолого-антропологическая педагогика П.Ф. Каптерева

Существующая сущность культурно-антропологической концепции Каптерева заключается в том, что процесс формирования целостной и гармонически развитой личности он рассматривал как единство физического и духовно-нравственного развития любого ребёнка. Если такие имеющиеся биологические факторы как наследственность, анатомические и физиологические и психические особенности ребёнка составляют антропологическую сторону педагогического процесса, то полученный воспитательный идеал, вырабатываемый обществом и реализуемый посредством воспитания, является его культурной стороной.Заключение В исследовании выяснено, что в концепции П. Ф. Каптерева цели семейного воспитания обусловлены не социальным заказом общества, а соответствием воспитательного идеала природе ребенка, которая спонтанно предполагает целостное, всестороннее и гармоничное развитие личности.С точки зрения П. Ф. Каптерева, основной целью воспитания в семье является общее развитие ребенка, включающее развитие как физических, так и духовных сил и способностей. Вместе с тем оно должно закладывать основу для школьного образования и последующей специальной подготовки.Научной заслугой ученого явилось выдвижение и обоснование таких теоретических положений, которые выступают принципами организации практического воспитания в семье.Принцип уважения к личности ребенка в сочетании с высокой к нему требовательностью предполагает соблюдение со стороны родителей не только юридических прав ребенка, но и нравственного достоинства его личности. Выступая против авторитаризма, П. Ф. Каптерев не отрицал авторитета в воспитании в силу отсутствия у детей необходимого жизненного опыта.В отличие от многих других ученых, эффективность семейной педагогики Каптерев ставил в зависимость от того, насколько в реальной жизни совпадают ценностные приоритеты семьи и общества, родителей и государства; насколько созданы материальные, правовые, психолого-педагогические предпосылки действенности принципов и методов семейного воспитания.Для современной семейной педагогики представляет значительный интерес исследование Каптеревым психолого-педагогических механизмов, обеспечивающих взаимопонимание детей и родителей. На их основе им предлагалась система методов воспитания, включающих беседу, обсуждение, пример, упражнения, наказания и поощрения.Анализируя всё вышеизложенное, можем сказать, что исследование педагогической теории П.Ф.Каптерева в своей культурно-антропологической концепции развивает и доказывает тот факт, что непрерывный процесс развития целостной человеческой личности, который учитывает её двойственную природу, в которой свободно сочетается как естественное, так и культурное начало, должен учитывать природные биологические факторы. Это и обуславливает физическое развитие и укрепление детского организма, это и составляет антропологическую основу психолого-педагогической теории. Тот идеал, к которому в воспитательной теории стремился Каптерев, должен вырабатываться самим обществом. Тогда его можно будет видеть в основе социального и культурного развития общества в целом.Многогранность культурно-антропологическогоподхода самого педагогического процесса в теории Каптерева заключается в следующих положениях: - антропологическая основа воспитания и обучения детейявляется основой процесса самостоятельного природного развития человеческого организма, при этом необходимо учитывать не только индивидуальную, но и общую наследственность каждого конкретного ребёнка,- природа человека рассматривается с точки зрениясовокупностиразличных факторов, таких как генетические, анатомические, физиологические, половозрастные. Но эти факторы не становятся определяющимив процессе становления личности, потому что они могут и должныподвергаться корректировке целой системой указанных и завреплённых педагогических мер,- если человек должен быть сформирован на основе мысли о культурном общественно-полезном существе, то должен существовать некий идеал воспитания, который и будет давать основу для становления характера и направлять совершенствование личности в нужное русло, этот воспитательный идеал строится на основе исторических, политических, национальных и духовных особенностей и традиций общества в целом. Педагогический процесс по Каптереву - это автономный и специфический процесс формирования такой человеческой личности, которая будет иметь свои собственные законы развития и будет характеризоваться сложным взаимодействием природных и культурных, внешних и внутренних,физических и духовных, факторов. Несомненным остаётся тот факт, что научно-педагогическое наследие П.Ф. Каптерева является неотъемлемой частьюсовременной отечественной педагогической культуры. Обращение практикующих педагогов к его многочисленным педагогическим трудам помогает лучше осмыслить и понять как педагогическое прошлое, так и настоящее. Каптеревым впервые была создана такая перспективная, целостная ипедагогическая теория, многимиидеями которой в современное время пользуются педагоги, его теория сохраняет свою актуальность для нашей теории и практики образования по сей день. Список источников:История русской педагогии. СПб., 1909. 2-е издание: СПб., 1915.Заварзина Л. Э. Педагогическое наследие Каптерева: биобиблиография. — 2007. Воронеж, Изд-во им. Е.А.Болховитинова. – 212 с.Лебедев П. Дидаскал. Мое открытие Каптерева // Учителькая газета.1999. №28.Каптерев П. Ф. Педагогическая психология для учителей, воспитателей и воспитательниц. СПб., 1877. [Рец.] // Отечественные записки.1878. №5.Г.П.Каптерев. Новая русская педагогия, ее главнейшие идеи,направления и деятели. Изд-е журнала «Русская школа». 146 с. СПб,1898. [Рец.] // Педагогический листок. 1898. №3.Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы / К.Д. Ушинский. - М.: Педагогика, 1996.