Музеи в социальной системе общества

Параллельно со сбором экспонатов проходила научная работа: изучение документов и фотографий, разработка тематико-экспозиционного плана, составление этикетажа и аннотации, оцифровка архивных материалов с целью представления их в экспозиции и сохранения в фондах в электронном виде и дальнейшего использования в научно-исследовательской работе.Представленная посетителям основная экспозиция — это, прежде всего, результат проведенной в кратчайшие сроки кропотливой научно-исследовательской и собирательской работы.Историческое сознание должно формироваться на достоверных материалах. и если в историческом парке — это мультимедийный современный способ подачи материалов, то в музее митрополии — это предмет, раритет. Простой пример: при подготовке экспозиции музея митрополии в научный оборот только в подтеме «История Саратовской епархии XVII—XXIвв.» было введено более 600 единиц документов и фотографий, в подтеме дополняют экспозицию макеты храмов Саратова, уничтоженных в 30-х гг. XX в. интерес посетителей вызывают и макеты старого Саратова, выполненные архитектором-дизайнером С. и. Назаровым, они помогают понять, что представляла собой саратовская крепость в момент основания, и представить ныне утраченный облик Свято-Троицкого собора в 1674—1684 гг.Безусловно, большое значение для формирования исторического сознания играют артефакты. Среди наиболее ценных экспонатов музея истории митрополии — нательные кресты ХП—ХШ вв., найденные на территории Саратовской области в окрестностях Увека и свидетельствующие о наличии там христианского квартала и раннем присутствии Православия в Саратовском крае. Значимая часть музейной экспозиции — книжные экспонаты. Гордость коллекции — напрестольные Евангелия в окладе с чеканкой и гравюрами внутри, датированные XVIIIи XIXвв. Заслуживает внимания и уникальный экземпляр поморского певческого Обихода, а также рукописные старообрядческие памятники XVI—XIXвв.Особое место занимают фотографии и документы из мемориальных коллекций, связанные, например, с выдающимися личностями священномученика епископа Гермогена (Долганёва) и архиепископа Саратовского и Вольского Пимена, который 29 лет возглавлял Саратовскую кафедру.Отдельным блоком в экспозиции Музея истории Саратовской митрополии представлены произведения церковного искусства. Удивительные по своей исторической и художественной ценности памятники искусства украшали храмы Саратовской епархии, хранились в монастырских ризницах. Сейчас это не только музейные экспонаты. Это предметы, которые продолжают использовать при проведении богослужений. В этом и есть главное отличие епархиального музея от государственного. Та часть музея, где представлены предметы церковно-прикладного искусства, создана по типу древнохранилища, каждый экспонат в котором — святыня. Важно не просто его сохранить, представить и транслировать, т.е. донести посетителю, но и использовать его за пределами музея, в храмах, при совершении богослужений и исполнении таинств. Таким образом, экспозиционные предметы, оставаясь экспонатами музея, выполняют и свою основную функцию.В настоящее время для исторического парка и Музея истории Саратовской митрополии основными формами трансляции историко-культурного православного наследия являются: обзорные и тематические экскурсии для одиночных посетителей и организованных групп, квесты, квизы и т.д.; презентационные экскурсии; музейные занятия и интерактивные уроки по истории России, по истории Русской Православной Церкви и православному краеведению; подготовка дипломных и курсовых работ; участие в научных, культурно-общественных мероприятиях, конференциях, семинарах различного уровня.Акцент в деятельности сделан на тесное сотрудничество с образовательными учреждениями Саратова и области. В этом году Саратовская митрополия приняла участие в реализации межмузейного выставочного проекта «Великолепие российского священства» Саратовского государственного художественного музея им. а. Н. Радищева. Радищевский музей представил местному сообществу выставку с участием федеральных, муниципальных и негосударственных музеев России, в числе которых и Музей истории Саратовской митрополии.Музей митрополии предоставил из своей коллекции на выставку 27 предметов. Новая выставка знакомила с экспонатами, которые представляют вехи развития церковного искусства XVIII—XXстолетий. И участие негосударственного музея в данном проекте еще раз подтверждает его уровень и способность вести профессиональный диалог с музейным сообществом России.Наша общая задача — не только сохранить для потомков историческое наследие, но сделать так, чтобы наши дети знали и помнили историю России, историю своей малой Родины. И в этом нам помогут и традиционные музеи с классическим построением основной экспозиции, и совершенно новое явление XXI столетия — исторические парки, открытые сегодня уже в 20 городах России.Безусловно, получение знаний в экспозиционно-выставочном пространстве музея или исторического парка неотделимо от определенных нравственных норм, ценностей, эмоций, а следовательно, именно эти учреждения культуры имеют уникальный воспитательный потенциал, создавая условия для патриотического, эстетического воспитания, духовного возрастания человека, и, в первую очередь, молодежи.2.2. Музей вуза как составная часть культурно-образовательной средыОдной из самых важных задач современного общества является обеспечение условий для формирования прогрессивной личности, которая ориентируется на общечеловеческие, культурноисторические, научные и духовные ценности. Несомненно, эти задачи в полной мере помогает реализовать музей, который является важным социальным институтом.Общеизвестны функции музейной деятельности, определяющие роль и место музея в обществе, главные из которых, это - документирование, воспитание, образование и организация свободного времени.Уникальность музея как образовательно - просветительного учреждения состоит в том, что являясь промежуточным звеном между объектом историко-культурного наследия и получателем информации -реципиентом, он передает культурный опыт и художественные традиции предшествующих поколений, формирует устойчивое и толерантное восприятие их мировоззренческих, нравственных и культурологических ценностей [1].Особенность деятельности музея в этой статье рассматривается на примере музея Калмыцкого государственного университета - единственного высшего учебного заведения в республике. Сегодня университет в статусе регионального опорного вуза всесторонне ведет образовательновоспитательную деятельность, активно решает задачи сохранения и приумножения духовных ценностей, формирования научных взглядов на историю и современность. В этой многообразной работе большое содействие оказывает университетский музей. И это вполне закономерно.Музей КалмГУ - это учебное, научно-просветительское подразделение университета и государственное хранилище памятников истории и литературы Республики Калмыкии. Он был создан в 2010 году, его открытие было приурочено к 100-летнему юбилею Басана Бадьминовича и к 40-летнему юбилею университета [2].До формирования своего статуса, музей не имел еще структурированный характер и лишь проводились попытки создания музея как такового, но при этом он уже имел объекты документирования и хранения. Основная их тематика была посвящена советскому периоду развития нашей страны, военно-исторической теме, видным деятелям нашей республики.Главным объектом при организации и формирования содержательной деятельности музея стали жизнь и судьба Б.Б.Городовикова, чья поистине масштабная, неутомимая деятельность на благо республики, в целом страны, должны были занять достойное место в первом музее КалмГУ. Сегодня, благодаря кропотливому труду музейных работников, все этапы большого героического пути Б.Б.Городовикова сохранены в музее КалмГУ [2].В настоящее время музей представляется образовательной платформой, главные задачи которого сохранение и приумножение духовных ценностей, передача молодому поколению социального и педагогического опыта, раскрытие перспектив и ведение поиска необходимых форм работы по воспитанию молодежи, участие в создании эффективной системы воспитательной работы в вузе [3].У музея КалмГУ очень интенсивная многоплановая деятельность. В последние годы активно развивается профориентационная работа, которая объединяет многие образовательные учреждения Калмыкии. Созданная музейная сеть позволяет реализовывать социально-значимые культурные проекты и образовательные программы инновационного характера. В частности, КалмГУ является внедренческой площадкой всероссийской сетевой образовательной программы «Школьная лига РОСНАНО».Так, музеем была разработана модель сетевого взаимодействия «Музейное научно-методическое объединение». Первой составляющей модели стало использование материально-технической базы Калмыцкого государственного университета. Вторая составляющая - традиционный подход к организации взаимодействия, когда учащиеся школ участвуют в различных образовательных программах университета. Третья составляющая модели - повышение квалификации учителей, занимающихся музейной деятельностью, через факультет дополнительного образования университета. Деятельность музейной сети увязана с планами учебно-методической, научно-исследовательской, воспитательной работы образовательных учреждений. В тоже время, осуществляя выполнение многообразных программ, музеи, входящие в сеть, не теряли исторически присущей им функции - сохранение и представление материальных памятников, имеющих историко-культурное значение. Наоборот, эти функции стал «питательной средой» для реализации инновационных программ, актуальных для региона[4].Музейная сеть позволяет реализовать социально-значимые культурные проекты и образовательные программы, ориентированные на профильное обучение. Среди них следует отметить проект «Малая академия «ЭВРИКА». В его рамках были организованы лаборатории: экологии и биоразнообразия Республики Калмыкия на базе зоологического музея; калмыцкого языка и фольклористики на базе музея «Калмыцкая кибитка»; духовной безопасности и ценностных ориентаций личности на базе музея Б.Б.Городовикова[4].В рамках профориентационной работы со школьниками проводятся такие мероприятия, как «круглые столы», экскурсии, разработка и защита проектов. Помимо профориентационной деятельности, музей участвует в сетевом взаимодействии. Например, реализация исследовательского проекта «Навеки в памяти» позволила собрать значительный материал о депортации калмыцкого народа, который стал дополнительным источником по изучению периода насильственных выселений по национальному признаку в СССР.В контексте изучения культурного и духовного наследия разных народов Клуб интернациональной дружбы Калмыцкого университета организует встречи учащихся Калмыкии с иностранными студентами. Еще одним сетевым мероприятием является ежегодный праздник «Национальное изобилие», создающий незабываемую атмосферу тепла и дружбы реального диалога культур [5]. Такие сетевые проекты ориентируют учащихся на толерантное восприятие мира и это работа сегодня очень важна для многонационального студенческого коллектива вуза.Сегодня всей работой музея опорного университета руководит кандидат педагогических наук С. В. Даржинова. Вот уже более 30 лет Светлана Владимировна трудится в стенах Калмыцкого госуниверситета, будучи его выпускницей (окончила КалмГУ в 1983 году по специальности «Русский язык и литература»). В 2009 году С.В. Даржинова защитила кандидатскую диссертацию по теме «Формирование толерантности у будущих педагогов средствами художественно-творческой деятельности» по специальности «Теория и методика профессионального образования».С марта 2010 года по настоящее время Светлана Владимировна работает директором музея и доцентом кафедры психологии на факультете педагогического образования и биологии. Областью ее научных интересов являются вопросы гуманитарного образования личности средствами художественно-творческой и музейной деятельности. А научные концепции и разработки ученого представлены в более чем в 70 научных работах, из них - в 4-х монографиях. С 2006 по 2008 годы Даржинова С.В. была руководителем студенческого театра «Кураж» в КалмГУ и является автором пьес «Гелька», «Вспоминая Дениса Ивановича» и сценариев «Времен связующая нить», «Фея Радости» и др. [6].Светлана Владимировна - активный участник общественной жизни университета, города, республики и страны. Она являлась делегатом от Калмыкии на учредительном съезде Общероссийского общественного гражданско-патриотического движения «Бессмертный полк России» в г. Вязьма (2015 г.). Позже она стала организатором регионального отделения этого движения в Калмыкии и его руководителем.Даржинова С.В. является также членом регионального отделения Российского военно-исторического общества, региональной конкурсной комиссии по экспертизе материалов претендентов на соискание премии для поддержки талантливой молодежи в рамках ПНПО «Образование» (приказ министерства образования и науки Республики Калмыкия № 265 от 17 марта 2015 г.), имеет награды Министерства образования и науки РФ, Правительства РК, Министерства образования, культуры и науки РК, Профсоюза работников народного образования и науки РФ.Светлана Владимировна по праву является вдохновительницей музея КалмГУ, которым сегодня гордится профессорско-преподавательский состав университета и многонациональный студенческий коллектив. Сегодня сложно представить успешную деятельность музея без кропотливого каждодневного труда С.В.Даржиновой и небольшого коллектива музея.ЗаключениеИнституциональный подход в исследовании музеев как одного из институтов культуры позволяет объяснить имплицитное воспроизводство культурных практик, где действия происходят не в «ничейном пространстве», но в социальном пространстве, где взаимодействуют различные социальные институты и где институт музеев можно определить как механизм, формирующий и поддерживающий целостное единство и культурное своеобразие конкретного общества, которое образуется благодаря корпоративному взаимодействию культурно-экономического сектора, общественного сектора, культурного сектора, а также культурной политики, осуществляемой как на государственном уровне, так и в конкретных региональных образованиях.Таким образом, в деятельности института музеев, видимо, просматриваются две компоненты:социальная, нацеленная на удовлетворение культурных потребностей общества, чтобы сохранить, поддержать, а в некоторых случаях возродить культурные ценности, отвечающие культурной политике государства и гражданского общества для резервирования культурного наследия и передачи его будущим поколениям;социетальная, которая обеспечивает вышеобозначенные потребности конкретными формами и средствами, соответствующими представлениям о культурном «коде» того или иного общества.Список литературыВитгенштейн Л. Философские работы / Пер. с нем. М. С. Козловой и Ю. А. Асеева. — Ч. I. — М.: Гнозис, 1994.Выставка «Ожившие полотна. Ван Гог». URL:http://fb.ru/article/253861/vyistavka-van-goga-v-moskve-ojivshie-polotna-nezabyivaemoe-zrelische#image1310365Грицкевич В. П. История музейного дела до конца XVIII века. — СПб.: СГОГУКИ, 2004.Даржинова С.В. Модель сетевого музейного взаимодействия как фактор реализации профессионального обучения старшеклассников, журнал: “Научная мысль Кавказа”, Ростов-на-Дону. -2013 г. - № 3 (75). - 154 с. -С. 110- 113.Даржинова С.В. Сетевое взаимодействие как инновационная составляющая духовнонравственного воспитания личности [Текст] / С.В.Даржинова, Т.И.Питкиева // Научная мысль Кавказа. - 2014. - № 4. - С.130 - 135.Дунаева С. В. Аспекты функционирования музея как особого социального института // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. — 2010. — С.177-183.Дунаева С. В. Философский аспект трансформации роли музея как социального института и его положение в современном обществе // Вестник Ленинградского государственного ун-та им. А. С. Пушкина. — 2011. — С. 197-204.Кодекс музейной этики ИКОМ. URL: http://mkrf.ru/culture-workers/proff-jetika/detaiLphp?ГО=286800Комаров М. С. Введение в социологию. — М.: Наука, 1994. — С. 197.Кулемзин А.М. Современные прогрессивные тенденции в музейном деле // Музееведение и историко-культурное наследие: Сб. статей. — Кемерово: Кемеровский гос. ун-т культуры и искусств, 2008.Лихачев Д. С. Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет. — Л.: Советский писатель, 1989.Макдоналъд Р. Этика служения - этика выживания // Мир музея. №1 (129).Москва, 1993.С.26-28.Парсонс Т. Система современных обществ. — М.: Аспект Пресс, 1998.Петрунина Л. Я. От традиционного музея к социальному институту // Вопросы музеологии. — 2020. — Т. 11. — Вып. 1. — С.133-140.Российская социологическая энциклопедия. — М., 1998.Сапанжа О.С. Современный художественный музей: на службе человечеству или человеку? В поисках музейного образа: Материалы науч. конф. 13.04.07. Санкт-Петербург.2007. С. 6-17.Смирнова Э.В.Трансформация функций музея в современном социокультурном пространстве // MagisterDixit. № 2 (14).Иркутск, 2014. C. 84-92.Современная западная социология: Словарь. — М., 1990.Сотникова С.Н. Музей в меняющемся мире (наука и практика) // Обсерватория культуры: журнал-обозрение. Москва, 2007.Вып. 2. C. 60-66.Статистика. Музеи [Электронный доступ] // Госкомстат. — Режим доступа: http:// www.gks.ru/bgd/regl/b 11_11/IssWWW.exe/stg/ d1/10-03.htm/.Столяров Б.А. Педагогика художественного музея: от истоков до современности. Санкт-Петербург, 1999. 256 c.Федоров Н. В.: К 175-летию со дня рождения и 100-летию со дня смерти. Антология: в 2 кн. — Т. 1. — СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 2004.Фофин А. И. Музей как медиативное пространство диалога культур: парижский «Музей на набережной Бранли» [Электронный ресурс] / А. И. Фофин // Magister Dixit : научно-педагогический журнал Восточной Сибири. - 2011. -Выпуск 1. - 272 с. С. 159 -167. Центр фотографии имени братьев Люмьер. URL: http://lumiere.ru/articles/Шляхтина Л.М. Реакционно-образовательная миссия современного музея: образование или развлечение? // Вопросы музеологии. Омск, 2004. Вып. 2. С.85-92.Этический кодекс ИКОМ для музеев. — М.: Институт России, 2003.Юренева Т.Ю. Музееведение: учебник для высшей школы. Москва, 2003. 560 c.Юхневич М. Ю. Три условия // Мир музея. — 2004. — №9. — С. 22-25.