Интерпретация темы танца в изобразительном искусстве конца 19-начала 20 вв.

Так, хоровод танцующих фигур в панно «Танец» может быть интерпретирован как символ бесконечности и вместе с тем дискретности времени. панно представляют собой высшую степень символичности, которая автоматически подразумевает отказ от индивидуальности – каждая фигура в «Танце» одновременно и мужчина, и женщина, и каждый человек на планете и, вместе с тем, абсолютный Никто, знак, за которым скрывается «всеобщий человек». Панно «Танец», которое, будучи написанным в ранний период творчества мастера, стало своеобразной программой его живописи – отдельные найденные в этих полотнах символы и знаки, будут переосмысливаться в последующих работах А. Матисса. Театральное начало, интерес к движению танца играет важную роль в «художественной мифологии» Шагала. В работах М. Шагала непосредственное детское требование к реальности следовать законам воображения выражается через авангардистское изображение искаженного пространства, некую нарочитую «неумелость» рисунка и отступления от всех канонов достижений классического искусства: «Его стилизация почти тождественна раскрепощенному детскому рисунку, в котором нет страха перед формой. Особенно заметно это в эскизах картин, на которых необычность ракурсов, угловатость жестов не приобрела завершенности. В картинах художник переводит детскую идеограмму в знак. Приближенность к приемам примитива и детского рисунка стала следствием предельной шагаловской чувственности». Характерная для М. Шагала стилизация под народную орнаментику, заимствование из нее форм, элементов, образов были, в том числе, одной из попыток найти свою национальную специфику, запоминающуюся и узнаваемую. При этом М. Шагал прибегает не только к стилизации форм, но и дополняет его символическим наполнением образов. Однако стилизация только фольклорных форм, воспроизводящих одни и те же образы, не отвечала динамике искусства XX в., в котором новизна оставалась одним из ключевых условий творчества. Таково его панно «Танец», в котором художник «собирает» изображенное в единое целое не за счет композиции – напротив, тут царит нарочитый хаос: летают головы, руки и ноги, откуда-то, словно из-за кулис, вываливается фантастический зеленый зверь. Но при всем том нельзя утверждать, что здесь отсутствует единство - все пронизывает единый танцевальный ритм, собирающий из разнонаправленных движений персонажей и цветовых пятен некий масштабный, «играющий», лицедействующий Универсум неисчерпаемых проявлений жизни, движения, разнообразия. Неслышимая, но отчетливо ощущаемая музыка этого ритма, объединяющего пространство и фигуры - главный персонаж панно. Благодаря ему произведение обретает живописную целостность. Он разворачивается, как грандиозная пляска с элементами цирка и пантомимы; танцуют персонажи, предметы, краски, линии.Таким образом, особенностью творчества М. Шагала можно назвать соединение в одной форме метода стилизации и глубокого символизма. При этом стилизация, как художественный метод, выступает способом усиления, утрирования символичности изображаемого образа, тогда как лаконизм символа, в свою очередь, является обоснованием обобщения изображения. Эта отличительная особенность сохраняется на протяжении всего творческого пути М. Шагала.Стилизация в работах М. Шагала связана не только с освоением уроков кубизма и фовизма, но и в первую очередь с определением и выработкой собственного стиля, который смог сохранить свою индивидуальность. Стилизация в творчестве М. Шагала должна интерпретироваться шире, чем художественный прием или метод – помимо отмеченного принципа упрощения и обобщения, он также выполняет функцию обеспечения целостности символического языка М. Шагала.Таким образом, в зависимости от направления, в которой работал тот или иной художник, интерпретация танца обретала собственную специфику, однако каждый мастер искал, прежде всего, способ отразить особый дух танцевального движения, в котором хореография сливалась с особым настроением, одновременным ощущением телесности и свободы от земного тяготения.Список использованной литературыБраун С. Нейрофизиология танца / С. Браун // В мире науки. – 2008. - № 10 [Электронный ресурс] URL: https://sciam.ru/catalog/ details/10-2008 (дата обращения: 04.06.2022).Вакар Л. К проблеме примитивизма в творчестве ЮделяПэна и Марка Шагала / Л. Вакар [Электронный ресурс] // Шагаловский сборник: материалы Шагаловских чтений в Витебске (1991-1995). – Витебск: Изд-во Н.А. Панькова, 1996. – С. 64-75. URL: http://www.chagal-vitebsk.com (Дата обращения: 04.06.2022). Мартышкина Т. Н. Импрессионистическое мировоззрение в западноевропейской культуре XIX века: истоки, сущность и значение :дисс. канд. культурологии : 24.00.01 / Т. Н. Мартышкина – Нижневартовск : НГГУ, 2008. – 157 с.Мастера искусства об искусстве: в 4-х т. / под общ. ред. Б. Терновца и Д. Аркина. – Москва, Ленинград : Искусство, 1939. Т. 3. – С. 124.Портнова Т. В. Э. Дега – популяризатор балета Парижской Оперы / Т.В. Портнова // Вестник Академии русского балета им. А.Я. Вагановой. – 2018. - № 6 (59). – С. 94-113.Рейтерсверд О. Импрессионисты перед публикой и критикой / О. Рейтерсверд – Москва : Искусство, 1974. – 299 с.Хогарт У. Анализ красоты / У. Хогарт – Ленинград : Искусство, 1989. – 254 с.