Принцип культурной относительности в теории культуры
Заказать уникальное эссе- 10 10 страниц
- 5 + 5 источников
- Добавлена 12.08.2022
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
ВВЕДЕНИЕ 3
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11
Необходимые условия формирования идентичности заключаются в усвоении ценностей и норм определенной («своей») социокультурной общности, что, в свою очередь, возможно лишь на основе их противопоставления иной («чужой») нормативно-ценностной системе, а также, если у человека есть четкие представления о самой окружающей действительности, позволяющие найти свое место в ней. Тем не менее, глобализация придает данным процессам сложный, проблематичный характер. Культурная глобализация стремится уничтожить веками и тысячелетиями символический капитал наций, осуществить процесс их культурного опустошения, сделать так, чтобы они были легко управляемы. Транслируемые «глобальные» ценности и смыслы призваны к разрушению национальной самоидентификации, вытеснению и замещению традиционных ценностей, превращению людей из граждан своих стран в «граждан мира», которыми гораздо легче управлять из единого центра. Задачи «корректировки» национальной идентичности решаются посредством изменения образовательных стандартов, распространения продукции массовой культуры, рекламы. Безусловно, от уровня развития образования и его соответствия мировому уровню развития науки и технологий зависит общественный прогресс. Однако в погоне за приобщением к новейшим технологиям не стоит недооценивать опасность таких явлений, как гомогенизация, стандартизация образования и отказ от национально-культурной специфики. Сложности этнического самоопределения стимулировали общество к поиску новых идентификационных и консолидирующих оснований. В последнее десятилетие довольно отчетливо обозначились новые актуальные формы культурной идентичности — региональные, локальные, местные, — формируемые в контексте ценностно-символического пространства культурной среды региона, территориального (локального) образования. Культура локальных сообществ содержит в себе мощный идентификационный ресурс, сущность которого заключается в обеспечении индивида базовыми, фундаментальными культурными ориентирами, заложенными в социальном опыте его народа и основанными на местной традиции. Таким образом, нужно попытаться наметить стратегии действия в новой социокультурной ситуации, которые, должны найти непосредственное практическое применение.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, культурный релятивизм, обращаясь к культуре, настаивает на том, что каждая культура уникальна и самобытна, она наделена особыми специфическими нормами, ценностями, которые существуют в отдельном обществе. В процессе исследования нередко выяснялось, что люди, принадлежащие к разным общества, могут совершенно по-разному оценивать те или иные человеческие действия. То, что в одних обществах рассматривалось как добро, в других обществах могло осуждаться как зло и т.п. Вместе с тем, никак нельзя воспринимать любую культуру как высшую или низшую, так как каждая культура уникальна сама по себе.Особое значение принцип культурного релятивизма приобретает в эпоху культурной глобализации. В частности, этот принцип предполагает отказ от построения глобальной культуры и настаивает на необходимости сохранения культурной идентичности. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫБелик А.А. Культурный релятивизм. – Режим доступа: https://bigenc.ru/ Бенедикт Р. Хризантема и меч.//http://modernlib.ru/books/benedikt_rut/hrizantema_i_mech/readГутарева Н. Ю., Виноградов Н. В. Проблема глобализации современной культуры // Молодой ученый. — 2015. — №9. — С. 1278-1280. — URL https://moluch.ru/archive/89/17984/ Теория культуры. – URL: http://www.libma.ru/kulturologija/teorija_kultury/index.php, свободный Хадисова К. В. Глобализация как противоречивый социально-культурный процесс // Молодой ученый. — 2014. — №2. — С. 912-914. — URL https://moluch.ru/archive/61/9124/
1. Белик А.А. Культурный релятивизм. – Режим доступа: https://bigenc.ru/
2. Бенедикт Р. Хризантема и меч.//http://modernlib.ru/books/benedikt_rut/hrizantema_i_mech/read
3. Гутарева Н. Ю., Виноградов Н. В. Проблема глобализации современной культуры // Молодой ученый. — 2015. — №9. — С. 1278-1280. — URL https://moluch.ru/archive/89/17984/
4. Теория культуры. – URL: http://www.libma.ru/kulturologija/teorija_kultury/index.php, свободный
5. Хадисова К. В. Глобализация как противоречивый социально-культурный процесс // Молодой ученый. — 2014. — №2. — С. 912-914. — URL https://moluch.ru/archive/61/9124/
Вопрос-ответ:
Что такое принцип культурной относительности?
Принцип культурной относительности говорит о том, что культура является основой формирования идентичности человека, и каждая культура имеет свои уникальные ценности и нормы.
Какие условия необходимы для формирования идентичности?
Необходимо усвоить ценности и нормы своей социокультурной общности, противопоставив их иной нормативно-ценностной системе. Также важно иметь четкие представления об окружающей действительности, чтобы найти свое место в ней.
Какая роль играет противопоставление чужой нормативно-ценностной системе?
Противопоставление чужой нормативно-ценностной системе позволяет человеку осознать свою собственную культуру, воспринять ее как определенную и уникальную и, таким образом, формировать свою идентичность.
Какие результаты можно достичь, если у человека есть четкие представления о самой окружающей действительности?
Если у человека есть четкие представления о самой окружающей действительности, это позволяет ему лучше понимать свое место в ней, формировать свои ценности и нормы, а также легче взаимодействовать с другими людьми из разных культур.
Какие особенности имеет принцип культурной относительности в глобализированном мире?
В глобализированном мире принцип культурной относительности приобретает особенную актуальность, так как существует множество культурных взаимодействий и смешений. Это позволяет людям познавать и принимать различия культур, обогащая свою собственную идентичность.
Какие условия необходимы для формирования идентичности?
Необходимые условия формирования идентичности заключаются в усвоении ценностей и норм определенной своей социокультурной общности, что в свою очередь возможно лишь на основе их противопоставления иной чужой нормативно-ценностной системе. Также, для формирования идентичности важно иметь четкие представления о самой окружающей действительности, позволяющие найти свое место в ней.
Что означает принцип культурной относительности?
Принцип культурной относительности в теории культуры означает, что оценка и понимание культуры должны осуществляться с учетом культурного контекста, в котором она возникает. Он подразумевает, что каждая культура имеет свои уникальные ценности, нормы и символы, и что они не могут быть объективно оценены или сравнены с ценностями других культур. Таким образом, принцип культурной относительности вносит некоторую гибкость в понимание культуры, позволяя учитывать ее разнообразие и специфику.
Какие условия должны быть выполнены для возможности формирования идентичности?
Для формирования идентичности необходимо, чтобы человек усвоил ценности и нормы своей социокультурной общности и смог противопоставить их другим нормативно-ценностным системам. Кроме того, важно иметь четкие представления о самой окружающей действительности, чтобы найти свое место в ней. Только при выполнении этих условий можно говорить о возможности формирования идентичности.
В чем заключается принцип культурной относительности в теории культуры?
Принцип культурной относительности в теории культуры заключается в том, что для понимания и оценки культуры необходимо учитывать ее контекст и специфику. Каждая культура имеет свои уникальные ценности, нормы и символы, которые не могут быть объективно оценены или сравнены с ценностями других культур. Принцип культурной относительности позволяет увидеть культуру как часть более широкого контекста и расширяет понимание культурного разнообразия и специфики.
Что такое принцип культурной относительности?
Принцип культурной относительности предполагает, что все проявления культуры, включая ценности, нормы и символы, имеют свой смысл и значение только в рамках конкретной социокультурной общности. Соответственно, каждая культура должна рассматриваться в собственном контексте и не может быть оценена по стандартам другой культуры.