Философия любви Платона в Древней Греции

Темой диалога является возвращение человека к высшим благам, которые не являются ничем иным, чем воплощением идеи небесного блаженства. Как настоящие грехи, говорят они не о самой любви, а об этом, о том, что ее существование обязано одному из Богов. Его имя - Эрот.Все диалоги - это рассказ о торжестве, устроенном в Афинском театре трагическим поэтам Агафоном.Рассказ ведётся от лица аристократа, пришедшего вместе со Сократом на пир.Композиция «Пира» очень легко анализируется, поскольку несложно следить за ее структурой: между маленькими вступлениями и одним и тем же заключением диалога - семь речи, каждая из которых рассматривает один и тот же аспект темы – темы любви.Во-первых, он обращает внимание на необычную логическую последовательность как по каждому из семи слов, так по соотношению всех слов. Первым и очевидным выводом из Платона «Пира» является утверждение о том, что любовь и познание связаны.ДляПлатона любовь—это процессдвижения,восхожденияотоднойступенипознаниякдругой.Такимобразом,диалектика любви у Платона—этодиалектикапознания,аплатоновскийЭрос—этоЭроспознания.Вторымоченьважнымвыводом,включеннымвПир,являетсясоотношениемеждуэротическимзнаниемикрасотой.Ведьлюбовь естьвысшаяформапознаниякрасоты. Здесьплатоновскаяфилософия любвиорганическиперерастает в эстетику,алюбовь оказывается стремлением ккрасоте,стремлениемк эстетическому переживанию красоты. Этот аспектплатоновскойтеории любвивполноймерераскрыт А. Ф. Лосевым.Комментируя«Пир»,онписал:«Этотоновое,чтолюбовникивозлюбленнаяуже далив видеустойчивыхдостижений,иобаслилисьдо неузнаваемости. Эстетикаиегосубъективнаясторонаесть любовноевожделение,аегообъективнаясторонапронизанатемжелюбовнымвожделением.Обобщениеидей,содержащихсяв рассматриваемом диалоге Платона,неизбежноприводитк выводу о богатстве теоретического содержания этогопроизведения,его неисчерпаемости. Художественная структура«Праздника»,отсутствие внейзамкнутой логической системыдопускаетразличныеинтерпретации.Одни авторы обращали внимание напредставлениео двухвидахлюбви, соответствующих двум типамАфродиты— вульгарноминебесном (речиПавсания), другие—намифологиюандрогинныхсуществобоего пола. ("мужчина и женщина").Зевсразобрална отдельныеполовинкиизаставилвечно искать друг друга (речь Аристофана),другихо космологическомсмыслелюбви,обидеееистечениявприроду (речь Эриксимаха).Все это действительнов диалоге, иименноблагодарятакойнеисчерпаемости«Пир»были,можетбыть,остаетсяважнейшимисточникоминформациипо теории любви во всей европейской литературе.Вот почему я нахожусь здесь.ТемалюбвиотноситсяикдиалогуПлатона«Федр».Всвоемдиалоге«Федр»Платонразвиваетвсестороннеепонимание любви каксвязующейсилывсвязис теориейпамяти.Какмы уже знаем,душав своей первоначальнойжизниследовалазавсемибогамиивиделаГиперланию,мир идей.И,потеряв крылья и обретяплоть,оназабылаобовсем.Носвоимиусилиями,внесебя,вмедитации,покрупицамдушавспоминаетто, чтоужевидела.Особенностьидеи красоты заключаетсяв том, чтоеговоспоминания«оченьнаглядныи восхитительносладки».Этосияниеидеальнойкрасотыв живом телезажигаетдушуипробуждаетжеланиелетать.Платоническаялюбовь—это ностальгия по Абсолюту,непреодолимоеувлечениеметаэмпиризмомисилабоговвернутьнас кнашемуизначальномусуществованию.Понятие платонической любви в русских словаряхДля проведения процесса смыслового трансформирования понятия «платоническая любовь» нужно обратиться к словарям. Словарные фразеологизмы являются важным инструментом написания журналистских текстов, поэтому многие профессионалы журналистов обращаются к ним на свою повседневную работу.При анализе трактовок понятия Платонической Любви из слов, мы сможем зафиксировать общее значение и отличия современных понятий термина от его первоначального изложения в «Пире».«Это выражение происходит из имени древнегреческого философа Платона, который, в своем стихотворении в форме диалога «Пир», вложил в уста героя по имени Паузания рассуждения об этом роде любви.Последний понимает под ним любовь «идеальную» – сугубо духовную. В таком смысле, выражение используется и в современных речах, но, как правило, иронически».Такое определение платонической любви дается словаре крылатых слов и выражений под авторством Вадима Серова. Серов, в своем определении, ссылается на речь Пивсания. Он трактует платоническую любовь как исключительно духовную и лишенную низменной страсти.ЗаключениеТаким образом, в данной работе дается анализ состояния проблематики любви в творчестве Платона и его историко-философическом аспектах.В результате анализа философских идей Платона через призму осознания любви мы можем сделать следующее вывод:В диалоге «Пир» Платон очень подробно разбирается в идее любви, демонстрируя, что настоящая любовь человеку дается только разумом. Это любовь, способная соединять человека с вечным началом существования, быть определённой формой смерти.Эрос рассматривается как начало любви, не то же, что и предмет любови.Идея любви должна быть прекрасна сама по себе и сама. Эрос - это не объект, а начало, что-то стремительное.Но стремиться куда-то можно лишь в том случае, если у вас есть недостаток в этом. Эрос - некрасивый, потому что красота, благо и добро понятия близки. Однако это не значит, что Эрос зол. Отсутствие у Эроса характеристик красоты, добра, свидетельствует только о желании приобрести их.По мнению Платона Эрос - полубог, получеловек. Все, что приобретает, он теряет сразу.Этот образ выражает идею человеческой стремления к совершенству как восхождения к прекрасной и доброй самой себе. Платон довольно прозрачно выводит из себя желание, не имея никаких качеств.Особенно интересно, что пути восхождения в прекрасное и доброе, связанные, прежде всего, с стремлением преодолеть свою конечность, оказываются созданием новых форм и рождением нового существа в физической и духовной форме.В таком понимании любовь является стремлением к вечному владению благом. Любовь Платона, безусловно, содержит в себе момент стремления о бессмертии, в том смысле, чтобы увековечить себя в делах земных, в память потомков и в мыслях учеников.Существенная роль в учениях Платона - тема любовной страсти эрос. Действительно Платон, наверное, больше всего занимался любовью. Есть также мнение, что «любовный аналитический анализ едва ли является самым впечатляющим из всех написанных Платоном».Само понятие любови в античной эпохе редко стало предметом исследований, хотя это и было. Но о том, как это бывает, построили целую классификацию. Любовь, как космическая сила, была основой для объяснения всех мироздания и мира.Это находит отражение в мифологических образах, прежде всего, Афродиты (Венеры) и Эрота (Амура).Эрос у Платона рассматривается как стремление души к благу.Платон разоблачает телесную любовь, которая значительно сужает кругозор, стремится только к наслаждениям, и приводит к своей собственной установке на отношения, желая работать и не делать свободными. свобода является благом, которое в отношениях человека может быть именно любви.В простейшей форме она выражена в страстях к прекрасному и стремлении к бессмертию, которое достигается при рождении детей с ним. Наиболее высокая форма любви Платона – любовь мудрости или философии, а вершиной этого является познание мистического образу идеи благости.Список использованной литературы1. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы / Р.Г. Апресян. М.: Сфера, 2017. 353 с.2. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон / А.Ф. Лосев. М., 2019. С. 200.3. Лосев А.Ф. Эрос у Платона / Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Республика, 2021.4. Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид. М.: Мысль, 2019.5. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Античность. Платон и античная академия / Дж. Реале, Д. Антисери. Т.1., Гл.6 М., 2018.6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник / А.Г. Спиркин. М.: Гардарики, 2017. 736 с.7. Хрусталев Ю.М. Введение в философию / Ю.М. Хрусталев. Ростов-на-Дону: Феникс, 2019. 544 с.8. Шестаков В.П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство / В.П. Шестаков. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2019. 464 с.9. Философия любви: В 2 ч. М.: Политиздат, 2020. Ч. 2.