В чем заключается концепция геометрической абстракции по статье «Авангард и китч» Гринберга на примере американского художника Джозефа Альбертса

Так появляются идеи «искусства ради искусства», «чистой поэзия» и т.п. лишенные предмета и содержания.В ходе поисков способа выражения абсолюта авангард получил логическое завершение в становлении «абстрактного» или «беспредметного» искусства. Клемент Гринберг считает, что художник-авангардист стремится уподобиться Богу в акте творения, «создавая нечто, действительное и обоснованное исключительно в категориях самого себя — так же, как природа действительна сама по себе, как эстетически действителен реальный пейзаж, а не его изображение; как нечто данное, нерукотворное, независимое от смыслов, подобий или оригиналов» [1].Таким образом, содержательная часть произведения искусства должна полностью растворяться в его форме и средствах выразительности, в том, как и из чего оно сотворено. Художественное произведение в целом, или отдельные его части не должны означать ничего, кроме самого себя.В чем же эстетическая ценность абстрактного искусства? Гринберг размышляет здесь следующим образом: эстетическая обоснованность художественного произведения не должна быть заключена в его содержании, а должна исходить из некоего канона или оригинала. В традиционном искусстве это и был стилевой канон или образцы искусства старых мастеров. Но в авангарде, который отверг эти идеалы и опору на внешний опыт, такими образцами могут быть только способы и средства выразительности с помощью которых раньше искусство имитировало реальную действительность. Таким образом, именно способы и средства выразительности становятся предметом искусства, происходит перенос акцента с того, что изображено на то как и с помощью каких средств это сделано. Гринберг говорит о том, что в настоящее время зрителю недостаточно просто быть интересующимся, иметь предрасположенность к потреблению настоящей культуры, ему необходимо приложить усилие и для поиска ее подлинных образцов и для их усвоения. Человек должен быть по-хорошему одержим искусством, чтобы быть способным противостоять подделкам китча, заполонившем культурное пространство. Массовое искусство, китч, развивается семимильными шагами и способен ввести в заблуждение.Критик считает, что привлекательность искусства китча, или массового искусства, состоит в том, что он берет на себе часть работы зрителя, подводя его к тому, что он должен видеть и что чувствовать, как бы «переваривая» часть произведения искусства за зрителя, тем самым делая его ленивым, атрофируя саму способность к самостоятельному «перевариванию» художественно опыта.Опираясь, в том числе на данные положения Гринберга Йозеф Альберс последовательно в своих работах, теоретических поисках и педагогических практиках проводит идею обучения зрителя восприятию современного искусства. С другой стороны, как художник, Альберс намеренно избегает упрощения языка выразительности и не оглядывается на зрителя как потребителя его художественных произведений.Библиография:Гринберг К. «Авангард и китч», 1939. Режим доступа: https://www.photographer.ru/cult/theory/3000.htmДжозеф Альберс. Взаимодействие цвета. – М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2017. – 216 с.