Черты национального мироощущения в романе Кавабата Ясунари «Тысячекрылый журавль»: реализация принципов японской эстетики саби, ваби, сибуй, югэн.

Поскольку все создаваемое и существующее проходит постоянный цикл созидания и умирания (разрушения). Принцип «ваби-саби» демонстрирует таким образом признаки прихода и ухода, которые считаются наполненными своей определенной прелести и красоты. С этой позиции, красота связана с наличием или развитым особым взглядом на вещи, благодаря чему ее можно увидеть в самом простом и непритязательном.
«Философия дзэн предлагает 7 эстетических признаков, способствующих усмотрению «ваби-саби»:
фукинсэй — асимметрия, неправильность;
кансо — простота;
коко — скудость, потрепанность;
сидзэн — отсутствие притворства, бытие естественным;
югэн — тонкое глубокое изящество, неочевидность;
дацудзоку — неподверженность конвенциональному мнению, свобода;
сэйдзяку — спокойствие»[4].
Именно саби проявляет себя в отражении и описании мгновения, мига, который трудно уловить в отсутствии у человека внимания и восприимчивости. Принцип «ваби» соответствует умению смотреть на вещи как на существа одушевленные.
Эти эстетические принципы оказали существенное влияние на японский менталитет. В Японии важны ритуалы и в обыденной жизни человека, к ним относятся: принципы каллиграфии, чайной церемонии, икебаны, которые с детства изучаются в каждой школе в кружках. Подобные занятия призваны развить в японцах с ранних лет гармонию с собой и дать знания по эстетике, что в конечном итоге приводит к определенным мыслям о молчаливости, скрытности и закрепляет их в качестве основных и необходимых.
Принципы эстетики также направлены на помощь в ощущении природы, в сохранении спокойного состояния духа и эмоциональной сферы. Все это закрепляется на бытовом уровне популярностью в японском обществе традиционных национальных искусств и концепции дзен-буддизма: местное население изучает свою религию, учится надевать и носить национальную одежду — кимоно и правильно проводить чайный ритуал и пить чай. Все это в глазах иностранца выглядит экзотикой, но для японца — это постоянная часть жизни японцев.
В романе «Тысячекрылый журавль» эстетический принцип «ваби-саби» реализуется через внимание к деталям в общении мжду героями произведения. Например, Юкико продемонстрировала своё мастерство в чайной церемонии: налила чаю в чашку с черным орибэ для Кикудзи. Эта чашка была подарена госпожой Оота отцу Кикудзи — Митани-сану. А тот подарил её Тикако. «Бесчувственность и бестактность Тикако поразили Кикудзи»[3].
«Многие традиционные японские эстетические критерии проявляются как часть разнообразных элементов японской кухни. К примеру, их воплощает чайная церемония и кухня кайсэки: для полного понимания этой кулинарной традиции следует получать наслаждение от созерцания блюд, утвари, от вкуса изысканных продуктов, тщательно продуманного меню, и от совместно проведённого времени.
Этот принцип появился в ресторанах в период Эдо, в конце XVII века, когда в крупных городах началось производство соевого соуса, и сырую рыбу перестали подавать политой мисо и с другими приправами.
Очарование вещей, печаль одиночества, приглушенность на грани исчезновения красок и звуков, следы времени, вечное в текущем, сломанная ветка и другие красивые метафоры, которыми еле-еле можно объяснить непереводимые японские слова»[4].
Таким образом, точных определений рассмотренных выше эстетических категорий не существует, они, зародившиеся еще в средневековой Японии, весьма обобщены и расплывчаты, плохо формулируются, но при этом очень ясно ощущаются. Европейское миросознание требует четких формулировок и объяснений, а японское слово больше обращает внимание на свои понятия, но не разъясняет их, а лишь обозначает. Отсюда создание определенного эмоционального фона, который ощущается читателем и участвует в создании атмосферы романа, но напрямую ничего не объясняет.





















Заключение

В заключении представляется возможным высказаться о следующем.
Таким образом, можно говорить о романе «Тысячекрылый журавль» как об отражении реализации эстетических принципов японской культуры в повседневной жизни обычных людей, в жизни которых достаточной понятных для каждого тревог и переживаний. Но при этом в книге в достаточной мере присутствуют завуалированные намеки, скрытый подтекст, лишь приоткрывающий эмоциональный и чувственный мир японцев.
Роман наиболее достоверно отразил мировоззрение и мироощущение японцев, что, конечно же связано прежде всего с тем, что автор произведения сам японец, для которого является естественным наличие в повседневной жизни и соблюдение определенных церемоний и ритуалов. Так, например, фоном всего действия выступает чайная церемония как сформированный веками и встроенный в существование человека набор определенных манипуляций бытового назначения, несущих при этом свое космологическое значение для упорядочения жизненного пространства.












Список литературы

Герасимова М.П. Новое об известном. Часть II. Некоторые особенности эстетического сознания японцев. - [Электронный ресурс]. - URL:https://cyberleninka.ru/article/n/novoe-ob-izvestnom-chast-ii-nekotorye-osobennosti-esteticheskogo-soznaniya-yapontsev (дата обращения 19.04.2023).
Саби, ваби, сибуй, югэн. Главные понятия японской эстетики. - [Электронный ресурс]. - URL:https://art.jofo.me/2053094.html (дата обращения 19.04.2023).
Тысячекрылый журавль - [Электронный ресурс]. - URL: https://librebook.me/thousand_cranes/vol1/1 (дата обращения 19.04.2023).
Хронопуло Л. Традиционная японская эстетика кратко. - [Электронный ресурс]. - URL:https://obrazovanie-gid.ru/pereskazy1/tradicionnaya-yaponskaya-estetika-kratko.html (дата обращения 19.04.2023).
Ясунари Кавабата «Тысячекрылый журавль». - [Электронный ресурс]. URL:http://https://all-library.ru/blog-yasunari-kavabata-tysyachekrylyi-zhuravl-190 (дата обращения 19.04.2023).


15

15